Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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andere zu verstehen.

zu der interpretatione mystica sich übereile/
und von Sachen/ die man noch nicht be-
greifft/ die Fabeln auslegen wolle; als wie
z. e. diejenigen thun/ die in dem sie den Lapi-
dem Philosophicum suchen/ meinen/ sie ha-
ben ihn in allen Fabeln des Ovidii gefunden/
da doch die Lebens-Art des Ovidii ausweiset/
man könne gar wahrscheinlich für ihn schwe-
ren/ daß er kein guter Alchimist gewesen.
Und gemahnen mich diese Leute/ wie ein
Mensch/ der sonst etwas/ daß er noch nicht be-
sessen/ begierig sucht/ der sucht es an allen Or-
ten/ und meinet öffters/ er sehe die Sache/ und
habe sie beynahe gefunden/ da er sich doch meh-
rentheils sehr betriegt.

144. So must du dich auch die Liebe zum
sensu mystico nicht zu sehr einnehmen lassen/
einen zu suchen/ da keiner ist; Wie viel sind
Leute/ die in Satyrischen Schrifften wieder
die intention des autoris Historien machen/
und die in Gedichten sich bemühen gewisse
claves zu verfertigen/ damit man das Abse-
hen derselbigen desto genauer verstehen könne/
da doch gemeiniglich ein Dichter unter einer
Person wohl von zwantzig andern die Um-
stände zusammen sucht/ und mehr auff Gene-

ral-

andere zu verſtehen.

zu der interpretatione myſtica ſich uͤbereile/
und von Sachen/ die man noch nicht be-
greifft/ die Fabeln auslegen wolle; als wie
z. e. diejenigen thun/ die in dem ſie den Lapi-
dem Philoſophicum ſuchen/ meinen/ ſie ha-
ben ihn in allen Fabeln des Ovidii gefunden/
da doch die Lebens-Art des Ovidii ausweiſet/
man koͤnne gar wahrſcheinlich fuͤr ihn ſchwe-
ren/ daß er kein guter Alchimist geweſen.
Und gemahnen mich dieſe Leute/ wie ein
Menſch/ der ſonſt etwas/ daß er noch nicht be-
ſeſſen/ begierig ſucht/ der ſucht es an allen Or-
ten/ und meinet oͤffters/ er ſehe die Sache/ und
habe ſie beynahe gefunden/ da er ſich doch meh-
rentheils ſehr betriegt.

144. So muſt du dich auch die Liebe zum
ſenſu myſtico nicht zu ſehr einnehmen laſſen/
einen zu ſuchen/ da keiner iſt; Wie viel ſind
Leute/ die in Satyriſchen Schrifften wieder
die intention des autoris Hiſtorien machen/
und die in Gedichten ſich bemuͤhen gewiſſe
claves zu verfertigen/ damit man das Abſe-
hen derſelbigen deſto genauer verſtehen koͤnne/
da doch gemeiniglich ein Dichter unter einer
Perſon wohl von zwantzig andern die Um-
ſtaͤnde zuſammen ſucht/ und mehr auff Gene-

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[223/0249] andere zu verſtehen. zu der interpretatione myſtica ſich uͤbereile/ und von Sachen/ die man noch nicht be- greifft/ die Fabeln auslegen wolle; als wie z. e. diejenigen thun/ die in dem ſie den Lapi- dem Philoſophicum ſuchen/ meinen/ ſie ha- ben ihn in allen Fabeln des Ovidii gefunden/ da doch die Lebens-Art des Ovidii ausweiſet/ man koͤnne gar wahrſcheinlich fuͤr ihn ſchwe- ren/ daß er kein guter Alchimist geweſen. Und gemahnen mich dieſe Leute/ wie ein Menſch/ der ſonſt etwas/ daß er noch nicht be- ſeſſen/ begierig ſucht/ der ſucht es an allen Or- ten/ und meinet oͤffters/ er ſehe die Sache/ und habe ſie beynahe gefunden/ da er ſich doch meh- rentheils ſehr betriegt. 144. So muſt du dich auch die Liebe zum ſenſu myſtico nicht zu ſehr einnehmen laſſen/ einen zu ſuchen/ da keiner iſt; Wie viel ſind Leute/ die in Satyriſchen Schrifften wieder die intention des autoris Hiſtorien machen/ und die in Gedichten ſich bemuͤhen gewiſſe claves zu verfertigen/ damit man das Abſe- hen derſelbigen deſto genauer verſtehen koͤnne/ da doch gemeiniglich ein Dichter unter einer Perſon wohl von zwantzig andern die Um- ſtaͤnde zuſammen ſucht/ und mehr auff Gene- ral-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/249>, abgerufen am 06.05.2024.

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