Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.Das 14. H. von der vernünfft. Kunst/ Namen der Natur/ oder etwas Guten für unsselbst zu verbergen pfleget/ theils auch/ wenn sie mit der andern oder den übrigen beyden starck vermischet ist/ auch in andern Menschen/ schwei- ge dann in uns selbst/ schwer zu kennen ist; Als muß der Mensch/ der sich von der unvernünffti- gen Liebe entreissen wil/ für allen Dingen allen Fleiß anwenden/ diese herrschende Passion in sich selbst wohl und genau zu suchen/ daß sie ihm nicht entwische/ indem ein jeder Mensch bey sich befinden wird/ daß es zwar sehr leichte sey/ anderer Menschen ihre herrschende Be- gierden zu erkennen/ zumahl/ wenn selbige die andern Gemüths-Neigungen mercklich über- treffen/ aber sehr schwer im Gegentheile zuge- he/ bey sich selbst dieselbe zu erkennen. Denn man siehet täglich/ daß grobe Vollsäuffer/ Hu- rer/ Ehrsüchtige und Geld-Geitzige zwar von andern ihres gleichen gar vernünfftig urtheilen können/ wie dieselben sich von ihren Affecten zu ihrem eigenen/ und anderer Leute Unglück beherr- schen lassen; Aber wenn es an sie selbst gehet/ sind sie gemeiniglich blind/ weil sie öffters auch/ in- dem sie eben dergleichen Dinge thun/ andere be- urtheilen. 9. Und weil dann diese Verblendung den-
Das 14. H. von der vernuͤnfft. Kunſt/ Namen der Natur/ oder etwas Guten fuͤr unsſelbſt zu verbergen pfleget/ theils auch/ wenn ſie mit der andern oder den uͤbrigen beyden ſtarck vermiſchet iſt/ auch in andern Menſchen/ ſchwei- ge dann in uns ſelbſt/ ſchwer zu kennen iſt; Als muß der Menſch/ der ſich von der unvernuͤnffti- gen Liebe entreiſſen wil/ fuͤr allen Dingen allen Fleiß anwenden/ dieſe herrſchende Paſſion in ſich ſelbſt wohl und genau zu ſuchen/ daß ſie ihm nicht entwiſche/ indem ein jeder Menſch bey ſich befinden wird/ daß es zwar ſehr leichte ſey/ anderer Menſchen ihre herrſchende Be- gierden zu erkennen/ zumahl/ wenn ſelbige die andern Gemuͤths-Neigungen mercklich uͤber- treffen/ aber ſehr ſchwer im Gegentheile zuge- he/ bey ſich ſelbſt dieſelbe zu erkennen. Denn man ſiehet taͤglich/ daß grobe Vollſaͤuffer/ Hu- rer/ Ehrſuͤchtige und Geld-Geitzige zwar von andern ihres gleichen gar vernuͤnfftig urtheilen koͤnnen/ wie dieſelben ſich von ihren Affecten zu ihrem eigenen/ und anderer Leute Ungluͤck beherr- ſchen laſſen; Aber wenn es an ſie ſelbſt gehet/ ſind ſie gemeiniglich blind/ weil ſie oͤffters auch/ in- dem ſie eben dergleichen Dinge thun/ andere be- urtheilen. 9. Und weil dann dieſe Verblendung den-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0478" n="466"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 14. H. von der vernuͤnfft. Kunſt/</hi></fw><lb/> Namen der Natur/ oder etwas Guten fuͤr uns<lb/> ſelbſt zu verbergen pfleget/ theils auch/ wenn ſie<lb/> mit der andern oder den uͤbrigen beyden ſtarck<lb/> vermiſchet iſt/ auch in andern Menſchen/ ſchwei-<lb/> ge dann in uns ſelbſt/ ſchwer zu kennen iſt; Als<lb/> muß der Menſch/ der ſich von der unvernuͤnffti-<lb/> gen Liebe entreiſſen wil/ fuͤr allen Dingen <hi rendition="#fr">allen<lb/> Fleiß anwenden/ dieſe herrſchende</hi> <hi rendition="#aq">Paſſion</hi><lb/><hi rendition="#fr">in ſich ſelbſt wohl und genau zu ſuchen/</hi> daß<lb/> ſie ihm nicht entwiſche/ indem ein jeder Menſch<lb/> bey ſich befinden wird/ daß es zwar <hi rendition="#fr">ſehr leichte<lb/> ſey/ anderer Menſchen</hi> ihre herrſchende Be-<lb/> gierden zu erkennen/ zumahl/ wenn ſelbige die<lb/> andern Gemuͤths-Neigungen mercklich uͤber-<lb/> treffen/ aber <hi rendition="#fr">ſehr ſchwer</hi> im Gegentheile zuge-<lb/> he/ <hi rendition="#fr">bey ſich ſelbſt</hi> dieſelbe zu erkennen. Denn<lb/> man ſiehet taͤglich/ daß grobe Vollſaͤuffer/ Hu-<lb/> rer/ Ehrſuͤchtige und Geld-Geitzige zwar von<lb/> andern ihres gleichen gar vernuͤnfftig urtheilen<lb/> koͤnnen/ wie dieſelben ſich von ihren <hi rendition="#aq">Affect</hi>en zu<lb/> ihrem eigenen/ und anderer Leute Ungluͤck beherr-<lb/> ſchen laſſen; Aber wenn es an ſie ſelbſt gehet/ ſind<lb/> ſie gemeiniglich blind/ weil ſie oͤffters auch/ in-<lb/> dem ſie eben dergleichen Dinge thun/ andere be-<lb/> urtheilen.</p><lb/> <p>9. Und weil dann <hi rendition="#fr">dieſe Verblendung</hi><lb/> durch den herrſchenden <hi rendition="#aq">Affect</hi> dem Menſchlichen<lb/> Geſchlechte auch in dem Fall/ da derſelbe ſonſt<lb/> fuͤr den Augen aller andern Menſchen entbloͤſſet<lb/> iſt/ zu wiederfahren pfleget/ ſo kan man leicht ge-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">den-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [466/0478]
Das 14. H. von der vernuͤnfft. Kunſt/
Namen der Natur/ oder etwas Guten fuͤr uns
ſelbſt zu verbergen pfleget/ theils auch/ wenn ſie
mit der andern oder den uͤbrigen beyden ſtarck
vermiſchet iſt/ auch in andern Menſchen/ ſchwei-
ge dann in uns ſelbſt/ ſchwer zu kennen iſt; Als
muß der Menſch/ der ſich von der unvernuͤnffti-
gen Liebe entreiſſen wil/ fuͤr allen Dingen allen
Fleiß anwenden/ dieſe herrſchende Paſſion
in ſich ſelbſt wohl und genau zu ſuchen/ daß
ſie ihm nicht entwiſche/ indem ein jeder Menſch
bey ſich befinden wird/ daß es zwar ſehr leichte
ſey/ anderer Menſchen ihre herrſchende Be-
gierden zu erkennen/ zumahl/ wenn ſelbige die
andern Gemuͤths-Neigungen mercklich uͤber-
treffen/ aber ſehr ſchwer im Gegentheile zuge-
he/ bey ſich ſelbſt dieſelbe zu erkennen. Denn
man ſiehet taͤglich/ daß grobe Vollſaͤuffer/ Hu-
rer/ Ehrſuͤchtige und Geld-Geitzige zwar von
andern ihres gleichen gar vernuͤnfftig urtheilen
koͤnnen/ wie dieſelben ſich von ihren Affecten zu
ihrem eigenen/ und anderer Leute Ungluͤck beherr-
ſchen laſſen; Aber wenn es an ſie ſelbſt gehet/ ſind
ſie gemeiniglich blind/ weil ſie oͤffters auch/ in-
dem ſie eben dergleichen Dinge thun/ andere be-
urtheilen.
9. Und weil dann dieſe Verblendung
durch den herrſchenden Affect dem Menſchlichen
Geſchlechte auch in dem Fall/ da derſelbe ſonſt
fuͤr den Augen aller andern Menſchen entbloͤſſet
iſt/ zu wiederfahren pfleget/ ſo kan man leicht ge-
den-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/478 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 466. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/478>, abgerufen am 23.07.2024. |