Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.Tochter der Eifersucht. selbigen darinnen entschieden/ daß der Neid garnicht auff andre reflectiret/ die das Gut/ so wir beneiden/ nicht haben/ sondern nur auff den/ den wir beneiden/ die Indignation aber ist ein Neid in den Mantel der Liebe eingehüllet/ weil unser Hertz seine Boßheit dadurch zu bedecken sucht/ daß es uns bereden wil/ wir beneideten den andern nicht/ sondern wir betaureten viel- mehr den dritten/ daß er das Vermögen oder das Gute nicht hätte/ das wir an den andern mit scheelen Augen ansehen. Wir sprechen: Der arme Mann lässet es sich so blut-sauer werden/ und muß Noth leiden/ und der faule liederliche Kerl da/ der Müßiggänger/ hat Geld/ er möchte es fressen/ und thut keinen Menschen nichts zu Gute. Wenn ich so viel Geld hätte/ wie wolte ich andern Leuten Gutes thun/ u. s. w. Unter dieser Schein- Liebe ist nichts als Neid/ wo nicht gar der for- male Geitz. Wäre es Liebe/ so würden wir uns bemühen/ dem/ den wir zum Scheine nach betauren/ Gutes zu thun von dem unsrigen. Aber wir lassen es wohl bleiben/ und unser Hertz trach- tet nur hauptsächlich darnach/ daß der andre sei- nes Guts qvit seyn soll/ oder daß wir solches ger- ne hätten. Und wenn es der/ den wir bedauren/ hätte/ würde unser Neid eben auch etwas an ihm finden/ daß wir tadelten/ und ihn seiner Güter unwürdig achteten. Und aus diesen kan man leicht erkennen/ was von des Cartesii (b) Mei- nung (b) Cartes. de pass. Part. 3. art. 183.
Tochter der Eiferſucht. ſelbigen darinnen entſchieden/ daß der Neid garnicht auff andre reflectiret/ die das Gut/ ſo wir beneiden/ nicht haben/ ſondern nur auff den/ den wir beneiden/ die Indignation aber iſt ein Neid in den Mantel der Liebe eingehuͤllet/ weil unſer Hertz ſeine Boßheit dadurch zu bedecken ſucht/ daß es uns bereden wil/ wir beneideten den andern nicht/ ſondern wir betaureten viel- mehr den dritten/ daß er das Vermoͤgen oder das Gute nicht haͤtte/ das wir an den andern mit ſcheelen Augen anſehen. Wir ſprechen: Der arme Mann laͤſſet es ſich ſo blut-ſauer werden/ und muß Noth leiden/ und der faule liederliche Kerl da/ der Muͤßiggaͤnger/ hat Geld/ er moͤchte es freſſen/ und thut keinen Menſchen nichts zu Gute. Weñ ich ſo viel Geld haͤtte/ wie wolte ich andern Leuten Gutes thun/ u. ſ. w. Unter dieſer Schein- Liebe iſt nichts als Neid/ wo nicht gar der for- male Geitz. Waͤre es Liebe/ ſo wuͤrden wir uns bemuͤhen/ dem/ den wir zum Scheine nach betauren/ Gutes zu thun von dem unſrigen. Aber wir laſſen es wohl bleiben/ und unſer Hertz trach- tet nur hauptſaͤchlich darnach/ daß der andre ſei- nes Guts qvit ſeyn ſoll/ oder daß wir ſolches ger- ne haͤtten. Und wenn es der/ den wir bedauren/ haͤtte/ wuͤrde unſer Neid eben auch etwas an ihm finden/ daß wir tadelten/ und ihn ſeiner Guͤter unwuͤrdig achteten. Und aus dieſen kan man leicht erkennen/ was von des Carteſii (b) Mei- nung (b) Carteſ. de paſſ. Part. 3. art. 183.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0457" n="445"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Tochter der Eiferſucht.</hi></fw><lb/> ſelbigen darinnen entſchieden/ daß der Neid gar<lb/> nicht auff andre <hi rendition="#aq">reflecti</hi>ret/ die das Gut/ ſo wir<lb/> beneiden/ nicht haben/ ſondern nur auff den/ den<lb/> wir beneiden/ die <hi rendition="#aq">Indignation</hi> aber iſt ein<lb/> Neid in den Mantel der Liebe eingehuͤllet/ weil<lb/> unſer Hertz ſeine Boßheit dadurch zu bedecken<lb/> ſucht/ daß es uns bereden wil/ wir beneideten<lb/> den andern nicht/ ſondern wir betaureten viel-<lb/> mehr den dritten/ daß er das Vermoͤgen oder<lb/> das Gute nicht haͤtte/ das wir an den andern mit<lb/> ſcheelen Augen anſehen. Wir ſprechen: Der<lb/> arme Mann laͤſſet es ſich ſo blut-ſauer werden/<lb/> und muß Noth leiden/ und der faule liederliche<lb/> Kerl da/ der Muͤßiggaͤnger/ hat Geld/ er moͤchte es<lb/> freſſen/ und thut keinen Menſchen nichts zu Gute.<lb/> Weñ ich ſo viel Geld haͤtte/ wie wolte ich andern<lb/> Leuten Gutes thun/ u. ſ. w. Unter dieſer Schein-<lb/> Liebe iſt nichts als Neid/ wo nicht gar der <hi rendition="#aq">for-<lb/> male</hi> Geitz. Waͤre es Liebe/ ſo wuͤrden wir<lb/> uns bemuͤhen/ dem/ den wir zum Scheine nach<lb/> betauren/ Gutes zu thun von dem unſrigen. Aber<lb/> wir laſſen es wohl bleiben/ und unſer Hertz trach-<lb/> tet nur hauptſaͤchlich darnach/ daß der andre ſei-<lb/> nes Guts qvit ſeyn ſoll/ oder daß wir ſolches ger-<lb/> ne haͤtten. Und wenn es der/ den wir bedauren/<lb/> haͤtte/ wuͤrde unſer Neid eben auch etwas an ihm<lb/> finden/ daß wir tadelten/ und ihn ſeiner Guͤter<lb/> unwuͤrdig achteten. Und aus dieſen kan man<lb/> leicht erkennen/ was <hi rendition="#fr">von des</hi> <hi rendition="#aq">Carteſii</hi> <note place="foot" n="(b)"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Carteſ. de paſſ. Part. 3. art.</hi> 183.</hi></note> <hi rendition="#fr">Mei-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">nung</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [445/0457]
Tochter der Eiferſucht.
ſelbigen darinnen entſchieden/ daß der Neid gar
nicht auff andre reflectiret/ die das Gut/ ſo wir
beneiden/ nicht haben/ ſondern nur auff den/ den
wir beneiden/ die Indignation aber iſt ein
Neid in den Mantel der Liebe eingehuͤllet/ weil
unſer Hertz ſeine Boßheit dadurch zu bedecken
ſucht/ daß es uns bereden wil/ wir beneideten
den andern nicht/ ſondern wir betaureten viel-
mehr den dritten/ daß er das Vermoͤgen oder
das Gute nicht haͤtte/ das wir an den andern mit
ſcheelen Augen anſehen. Wir ſprechen: Der
arme Mann laͤſſet es ſich ſo blut-ſauer werden/
und muß Noth leiden/ und der faule liederliche
Kerl da/ der Muͤßiggaͤnger/ hat Geld/ er moͤchte es
freſſen/ und thut keinen Menſchen nichts zu Gute.
Weñ ich ſo viel Geld haͤtte/ wie wolte ich andern
Leuten Gutes thun/ u. ſ. w. Unter dieſer Schein-
Liebe iſt nichts als Neid/ wo nicht gar der for-
male Geitz. Waͤre es Liebe/ ſo wuͤrden wir
uns bemuͤhen/ dem/ den wir zum Scheine nach
betauren/ Gutes zu thun von dem unſrigen. Aber
wir laſſen es wohl bleiben/ und unſer Hertz trach-
tet nur hauptſaͤchlich darnach/ daß der andre ſei-
nes Guts qvit ſeyn ſoll/ oder daß wir ſolches ger-
ne haͤtten. Und wenn es der/ den wir bedauren/
haͤtte/ wuͤrde unſer Neid eben auch etwas an ihm
finden/ daß wir tadelten/ und ihn ſeiner Guͤter
unwuͤrdig achteten. Und aus dieſen kan man
leicht erkennen/ was von des Carteſii (b) Mei-
nung
(b) Carteſ. de paſſ. Part. 3. art. 183.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/457 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/457>, abgerufen am 23.07.2024. |