Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.der drey Haupt-Laster. gleichen in der mixtur von weiß und blau/ baldgrün/ wenn wenig blaues/ bald Himmel- blau/ wenn wenig weisses in die mixtur kom- men/) wie nicht weniger/ daß zuweilen einer Art Farben aus Mischung unterschiedener Far- ben herfür kommen/ als z. e. grau aus weiß und schwartz/ item aus weiß und blau/ braun aus schwartz und weiß/ item aus schwartz und gelb/ u. s. w. 2. Eine fast gleiche Bewandnüß hat es her- U 3
der drey Haupt-Laſter. gleichen in der mixtur von weiß und blau/ baldgruͤn/ wenn wenig blaues/ bald Himmel- blau/ wenn wenig weiſſes in die mixtur kom- men/) wie nicht weniger/ daß zuweilen einer Art Farben aus Miſchung unterſchiedener Far- ben herfuͤr kommen/ als z. e. grau aus weiß und ſchwartz/ item aus weiß und blau/ braun aus ſchwartz und weiß/ item aus ſchwartz und gelb/ u. ſ. w. 2. Eine faſt gleiche Bewandnuͤß hat es her- U 3
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der drey Haupt-Laſter.
gleichen in der mixtur von weiß und blau/ bald
gruͤn/ wenn wenig blaues/ bald Himmel-
blau/ wenn wenig weiſſes in die mixtur kom-
men/) wie nicht weniger/ daß zuweilen einer
Art Farben aus Miſchung unterſchiedener Far-
ben herfuͤr kommen/ als z. e. grau aus weiß und
ſchwartz/ item aus weiß und blau/ braun aus
ſchwartz und weiß/ item aus ſchwartz und gelb/
u. ſ. w.
2. Eine faſt gleiche Bewandnuͤß hat es
mit Erkaͤntnuͤß der unterſchiedenen Arten der af-
fecten. Ob wohl drey Haupt-affecten ſind/
deren unterſchiedene Beſchaffenheit ſchon wie-
derum Namen neuer affecten erlanget; ſo
entſtehen doch aus der unterſchiedenen mixtur
dieſer drey affecten untereinander/ und aus der
unterſchiedenen proportion, die bey der Mi-
ſchung ſelbſt in acht zu nehmen/ unzehlige affe-
cten. Alle zu zeigen iſt unmoͤglich/ ſondern es
iſt wieder genung/ wenn wir die vornehmſten/
und ſo zu ſagen erſten alterationes deren mix-
turen ein wenig bemercken/ und hernach die uͤbri-
ge Betrachtung dem eigenen Fleiß und atten-
tion eines Warheit begierigen Menſchen uͤber-
laſſen/ auch ihn bald anfaͤnglich erinnern/ daß
wie z. e. Furcht ſo wohl eine Frucht des Geld-
Geitzes als der Wohlluſt iſt/ Verſchwen-
dung ſo wohl aus Ehr-Geitz als Wohlluſt
her-
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