Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und denen daher rührenden Unt.

Leute die ihm umb etwas ansprechen/ ohn bega-
bet von sich gehen zu lassen/ und sich befahrete/
daß sie ihm übel nachreden möchten/ oder wolte
nach gewissen Umständen wegen seiner Freyge-
bigkeit gelobet seyn/ als wenn er z. e. in einen
Stande lebete/ für dessen Zierath Freygebigkeit
gehalten würde; wiewohl er so dann in diesen
Stück zweiffels ohne seine Freygebigkeit öffent-
lich/ oder doch so/ daß solches durch seine
Creaturen offenbahr gemacht würde/ ausuben
würde. Ein Wohllüstiger wendet sein Geld
an Sauff-Brüder/ Huren-Wirthe u. s. w. Ein
Ehrgeitziger hat einen Abscheu von solchen de-
pensen, jedoch weil er sich befürchtet/ daß solche
liederliche Leute/ durch ihre übel Nachrede ihm
an seiner renommee schaden könten/ hütet er
sich doch/ da er in dergleichen Gesellschafft ge-
räth/ daß er auch gegen solche Leute sich nicht
genau und knickicht erweise/ und bedienet sich
wohl dieses/ als einer Politischen Regul: Ein
honnet homme müsse keiner Hure/ keinen
Wirthe und keinen Spielmann was schul-
dig bleiben/ oder mit solchen Leuten dingen.

44. So pfleget demnach ein Ehrgeitziger
sein Vermögen entweder ohn mittelbahr dahin
anzuwenden/ Ehren-Aempter zu erkauffen/ oder
er wendet und hazardiret solches an andere
Menschen/ entweder als wir jetzo erwehnet/ daß
sie ihn bey andern Leuten nicht schaden und ihn
nicht verachten/ ob er schon nach ihrer Hochach-

tung

und denen daher ruͤhrenden Unt.

Leute die ihm umb etwas anſprechen/ ohn bega-
bet von ſich gehen zu laſſen/ und ſich befahrete/
daß ſie ihm uͤbel nachreden moͤchten/ oder wolte
nach gewiſſen Umſtaͤnden wegen ſeiner Freyge-
bigkeit gelobet ſeyn/ als wenn er z. e. in einen
Stande lebete/ fuͤr deſſen Zierath Freygebigkeit
gehalten wuͤrde; wiewohl er ſo dann in dieſen
Stuͤck zweiffels ohne ſeine Freygebigkeit oͤffent-
lich/ oder doch ſo/ daß ſolches durch ſeine
Creaturen offenbahr gemacht wuͤrde/ ausuben
wuͤrde. Ein Wohlluͤſtiger wendet ſein Geld
an Sauff-Bruͤder/ Huren-Wirthe u. ſ. w. Ein
Ehrgeitziger hat einen Abſcheu von ſolchen de-
penſen, jedoch weil er ſich befuͤrchtet/ daß ſolche
liederliche Leute/ durch ihre uͤbel Nachrede ihm
an ſeiner renommee ſchaden koͤnten/ huͤtet er
ſich doch/ da er in dergleichen Geſellſchafft ge-
raͤth/ daß er auch gegen ſolche Leute ſich nicht
genau und knickicht erweiſe/ und bedienet ſich
wohl dieſes/ als einer Politiſchen Regul: Ein
honnet homme muͤſſe keiner Hure/ keinen
Wirthe und keinen Spielmann was ſchul-
dig bleiben/ oder mit ſolchen Leuten dingen.

44. So pfleget demnach ein Ehrgeitziger
ſein Vermoͤgen entweder ohn mittelbahr dahin
anzuwenden/ Ehren-Aempter zu erkauffen/ oder
er wendet und hazardiret ſolches an andere
Menſchen/ entweder als wir jetzo erwehnet/ daß
ſie ihn bey andern Leuten nicht ſchaden und ihn
nicht verachten/ ob er ſchon nach ihrer Hochach-

tung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0263" n="251"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und denen daher ru&#x0364;hrenden Unt.</hi></fw><lb/>
Leute die ihm umb etwas an&#x017F;prechen/ ohn bega-<lb/>
bet von &#x017F;ich gehen zu la&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ich befahrete/<lb/>
daß &#x017F;ie ihm u&#x0364;bel nachreden mo&#x0364;chten/ oder wolte<lb/>
nach gewi&#x017F;&#x017F;en Um&#x017F;ta&#x0364;nden wegen &#x017F;einer Freyge-<lb/>
bigkeit gelobet &#x017F;eyn/ als wenn er z. e. in einen<lb/>
Stande lebete/ fu&#x0364;r de&#x017F;&#x017F;en Zierath Freygebigkeit<lb/>
gehalten wu&#x0364;rde; wiewohl er &#x017F;o dann in die&#x017F;en<lb/>
Stu&#x0364;ck zweiffels ohne &#x017F;eine Freygebigkeit o&#x0364;ffent-<lb/>
lich/ oder doch &#x017F;o/ daß &#x017F;olches durch &#x017F;eine<lb/>
Creaturen offenbahr gemacht wu&#x0364;rde/ ausuben<lb/>
wu&#x0364;rde. Ein <hi rendition="#fr">Wohllu&#x0364;&#x017F;tiger</hi> wendet &#x017F;ein Geld<lb/>
an Sauff-Bru&#x0364;der/ Huren-Wirthe u. &#x017F;. w. Ein<lb/><hi rendition="#fr">Ehrgeitziger</hi> hat einen Ab&#x017F;cheu von &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">de-<lb/>
pen&#x017F;en,</hi> jedoch weil er &#x017F;ich befu&#x0364;rchtet/ daß &#x017F;olche<lb/>
liederliche Leute/ durch ihre u&#x0364;bel Nachrede ihm<lb/>
an &#x017F;einer <hi rendition="#aq">renommee</hi> &#x017F;chaden ko&#x0364;nten/ hu&#x0364;tet er<lb/>
&#x017F;ich doch/ da er in dergleichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft ge-<lb/>
ra&#x0364;th/ daß er auch gegen &#x017F;olche Leute &#x017F;ich nicht<lb/>
genau und knickicht erwei&#x017F;e/ und bedienet &#x017F;ich<lb/>
wohl die&#x017F;es/ als einer Politi&#x017F;chen Regul: Ein<lb/><hi rendition="#aq">honnet homme</hi> <hi rendition="#fr">mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e keiner Hure/ keinen<lb/>
Wirthe und keinen Spielmann was &#x017F;chul-<lb/>
dig bleiben/ oder mit &#x017F;olchen Leuten dingen.</hi></p><lb/>
        <p>44. So pfleget demnach ein <hi rendition="#fr">Ehrgeitziger</hi><lb/>
&#x017F;ein Vermo&#x0364;gen entweder ohn mittelbahr dahin<lb/>
anzuwenden/ Ehren-Aempter zu erkauffen/ oder<lb/>
er wendet und <hi rendition="#aq">hazardi</hi>ret &#x017F;olches an andere<lb/>
Men&#x017F;chen/ entweder als wir jetzo erwehnet/ daß<lb/>
&#x017F;ie ihn bey andern Leuten nicht &#x017F;chaden und ihn<lb/>
nicht verachten/ ob er &#x017F;chon nach ihrer Hochach-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tung</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[251/0263] und denen daher ruͤhrenden Unt. Leute die ihm umb etwas anſprechen/ ohn bega- bet von ſich gehen zu laſſen/ und ſich befahrete/ daß ſie ihm uͤbel nachreden moͤchten/ oder wolte nach gewiſſen Umſtaͤnden wegen ſeiner Freyge- bigkeit gelobet ſeyn/ als wenn er z. e. in einen Stande lebete/ fuͤr deſſen Zierath Freygebigkeit gehalten wuͤrde; wiewohl er ſo dann in dieſen Stuͤck zweiffels ohne ſeine Freygebigkeit oͤffent- lich/ oder doch ſo/ daß ſolches durch ſeine Creaturen offenbahr gemacht wuͤrde/ ausuben wuͤrde. Ein Wohlluͤſtiger wendet ſein Geld an Sauff-Bruͤder/ Huren-Wirthe u. ſ. w. Ein Ehrgeitziger hat einen Abſcheu von ſolchen de- penſen, jedoch weil er ſich befuͤrchtet/ daß ſolche liederliche Leute/ durch ihre uͤbel Nachrede ihm an ſeiner renommee ſchaden koͤnten/ huͤtet er ſich doch/ da er in dergleichen Geſellſchafft ge- raͤth/ daß er auch gegen ſolche Leute ſich nicht genau und knickicht erweiſe/ und bedienet ſich wohl dieſes/ als einer Politiſchen Regul: Ein honnet homme muͤſſe keiner Hure/ keinen Wirthe und keinen Spielmann was ſchul- dig bleiben/ oder mit ſolchen Leuten dingen. 44. So pfleget demnach ein Ehrgeitziger ſein Vermoͤgen entweder ohn mittelbahr dahin anzuwenden/ Ehren-Aempter zu erkauffen/ oder er wendet und hazardiret ſolches an andere Menſchen/ entweder als wir jetzo erwehnet/ daß ſie ihn bey andern Leuten nicht ſchaden und ihn nicht verachten/ ob er ſchon nach ihrer Hochach- tung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/263
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/263>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.