Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

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VII. Versuch. Von der Nothwendigkeit

Auf der andern Seite hingegen erweitert sie selbige.
Denn da der gemeine Verstand sich nur an Einen Ge-
sichtspunkt bey jedem Sinn gewöhnt hat, und für reelle
Eindrücke nur solche gebraucht, die alsdenn entstehen,
wenn die Organe in ihrer natürlichen, gesunden und ge-
wöhnlichen Verfassung sind, und die übrigen Erforder-
nisse gleichfalls so sind, wie gewöhnlicher Weise, so zei-
get die Vernunft, daß dieser Gesichtspunkt wohl verän-
dert werden möge, ohne daß die Realität der Erkenntnisse
darunter leide. Nur muß dieser Punkt doch der nämli-
che bleiben, bey allen Jmpressionen, die man verglei-
chen und wornach man urtheilen will. Wir brauchten
die Planeten niemals in solcher Nähe zu sehen, als die-
jenige ist, die wir bey kleinen Körpern auf unserer Erde
verlangen, um sie so zu sehen, wie sie sind; wären jene
nur alle gleich weit entfernt, so ließe sich ihre wahre Größe
doch aus ihrer scheinbaren beurtheilen. Es ist nur diese
Vorsichtigkeit nöthig, daß keine Jmpression unter ge-
wissen Umständen mit einer andern unter ungleichen Um-
ständen verglichen werde. Wir bedienen uns zwar auch
solcher oft genug, aber nicht unmittelbar wie entsprechen-
de Zeichen, sondern nur erst nach einer vorhergegange-
nen Reduktion.

Wollte man unserer Erkenntniß von wirklichen Din-
gen alles Objektivische, alles Unveränderliche und Noth-
wendige absprechen, so müßte man annehmen, es sey
uns nicht möglich, in irgend einem Fall es mit Gewiß-
heit auszumachen, daß die Jmpressionen von allen übri-
gen Umständen so unabhängig sind, als dazu erfodert
wird. Denn es soll bey ihnen so, wie sie als Wirkun-
gen vorhanden sind, alles übrige gleich und einerley seyn,
nur die einwirkende Dinge ausgenommen, damit von
diesen allein ihre Verhältnisse und Beziehungen nur ab-
hangen. Sonsten kann die Analogie nicht Statt fin-
den, in der die Wahrheit bestehet. Kann man nun

VII. Verſuch. Von der Nothwendigkeit

Auf der andern Seite hingegen erweitert ſie ſelbige.
Denn da der gemeine Verſtand ſich nur an Einen Ge-
ſichtspunkt bey jedem Sinn gewoͤhnt hat, und fuͤr reelle
Eindruͤcke nur ſolche gebraucht, die alsdenn entſtehen,
wenn die Organe in ihrer natuͤrlichen, geſunden und ge-
woͤhnlichen Verfaſſung ſind, und die uͤbrigen Erforder-
niſſe gleichfalls ſo ſind, wie gewoͤhnlicher Weiſe, ſo zei-
get die Vernunft, daß dieſer Geſichtspunkt wohl veraͤn-
dert werden moͤge, ohne daß die Realitaͤt der Erkenntniſſe
darunter leide. Nur muß dieſer Punkt doch der naͤmli-
che bleiben, bey allen Jmpreſſionen, die man verglei-
chen und wornach man urtheilen will. Wir brauchten
die Planeten niemals in ſolcher Naͤhe zu ſehen, als die-
jenige iſt, die wir bey kleinen Koͤrpern auf unſerer Erde
verlangen, um ſie ſo zu ſehen, wie ſie ſind; waͤren jene
nur alle gleich weit entfernt, ſo ließe ſich ihre wahre Groͤße
doch aus ihrer ſcheinbaren beurtheilen. Es iſt nur dieſe
Vorſichtigkeit noͤthig, daß keine Jmpreſſion unter ge-
wiſſen Umſtaͤnden mit einer andern unter ungleichen Um-
ſtaͤnden verglichen werde. Wir bedienen uns zwar auch
ſolcher oft genug, aber nicht unmittelbar wie entſprechen-
de Zeichen, ſondern nur erſt nach einer vorhergegange-
nen Reduktion.

Wollte man unſerer Erkenntniß von wirklichen Din-
gen alles Objektiviſche, alles Unveraͤnderliche und Noth-
wendige abſprechen, ſo muͤßte man annehmen, es ſey
uns nicht moͤglich, in irgend einem Fall es mit Gewiß-
heit auszumachen, daß die Jmpreſſionen von allen uͤbri-
gen Umſtaͤnden ſo unabhaͤngig ſind, als dazu erfodert
wird. Denn es ſoll bey ihnen ſo, wie ſie als Wirkun-
gen vorhanden ſind, alles uͤbrige gleich und einerley ſeyn,
nur die einwirkende Dinge ausgenommen, damit von
dieſen allein ihre Verhaͤltniſſe und Beziehungen nur ab-
hangen. Sonſten kann die Analogie nicht Statt fin-
den, in der die Wahrheit beſtehet. Kann man nun

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[562/0622] VII. Verſuch. Von der Nothwendigkeit Auf der andern Seite hingegen erweitert ſie ſelbige. Denn da der gemeine Verſtand ſich nur an Einen Ge- ſichtspunkt bey jedem Sinn gewoͤhnt hat, und fuͤr reelle Eindruͤcke nur ſolche gebraucht, die alsdenn entſtehen, wenn die Organe in ihrer natuͤrlichen, geſunden und ge- woͤhnlichen Verfaſſung ſind, und die uͤbrigen Erforder- niſſe gleichfalls ſo ſind, wie gewoͤhnlicher Weiſe, ſo zei- get die Vernunft, daß dieſer Geſichtspunkt wohl veraͤn- dert werden moͤge, ohne daß die Realitaͤt der Erkenntniſſe darunter leide. Nur muß dieſer Punkt doch der naͤmli- che bleiben, bey allen Jmpreſſionen, die man verglei- chen und wornach man urtheilen will. Wir brauchten die Planeten niemals in ſolcher Naͤhe zu ſehen, als die- jenige iſt, die wir bey kleinen Koͤrpern auf unſerer Erde verlangen, um ſie ſo zu ſehen, wie ſie ſind; waͤren jene nur alle gleich weit entfernt, ſo ließe ſich ihre wahre Groͤße doch aus ihrer ſcheinbaren beurtheilen. Es iſt nur dieſe Vorſichtigkeit noͤthig, daß keine Jmpreſſion unter ge- wiſſen Umſtaͤnden mit einer andern unter ungleichen Um- ſtaͤnden verglichen werde. Wir bedienen uns zwar auch ſolcher oft genug, aber nicht unmittelbar wie entſprechen- de Zeichen, ſondern nur erſt nach einer vorhergegange- nen Reduktion. Wollte man unſerer Erkenntniß von wirklichen Din- gen alles Objektiviſche, alles Unveraͤnderliche und Noth- wendige abſprechen, ſo muͤßte man annehmen, es ſey uns nicht moͤglich, in irgend einem Fall es mit Gewiß- heit auszumachen, daß die Jmpreſſionen von allen uͤbri- gen Umſtaͤnden ſo unabhaͤngig ſind, als dazu erfodert wird. Denn es ſoll bey ihnen ſo, wie ſie als Wirkun- gen vorhanden ſind, alles uͤbrige gleich und einerley ſeyn, nur die einwirkende Dinge ausgenommen, damit von dieſen allein ihre Verhaͤltniſſe und Beziehungen nur ab- hangen. Sonſten kann die Analogie nicht Statt fin- den, in der die Wahrheit beſtehet. Kann man nun in

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 562. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/622>, abgerufen am 17.06.2024.

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