Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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einer Sach zuerhalten/ gelangen wir in der Catho-
lischen Kirch/ durch sieben gleichsam Staffel zur sel-
ben. Der Erste ist jener Sachen/ die offentlich in
eignen Terminis, oder Worten in H: Schrifft ent-
halten seynd/ der Andere deroselben/ welche klar/ und
per se durch sich selbst aus H: Schrifft folgbahr ge-
zogen werden. Der Dritte deren/ die aus Apostoli-
scher Ubergebung übernommen worden. Der Vier-
te derjenigen/ welche von rechtmäßig versammleten/
und vom höchsten Priester den Papst approbirt/ und
bestettigten Kirchen-Rath erklahret/ und ausgespro-
chen werden. Der Fünffte deren/ die vom Aposto-
lischen Stuhl tanquam de Fide, als Glaubens-Sätz
vorgetragen werden. Der Sechste derselben/ welche
als Glaubens-Sätz vorgetragen/ und wider die Ke-
tzer/ mit einhelliger Einstimmung der H: Vätter der
ersten Kirch/ vor gewiß ausgesprochen/ und besteti-
get werden. Der Sibende derjenigen Sachen/ die
augenscheinlich aus denen drey letzten Stäflen/ die
gewiß geschehene/ und annoch stehende von denen
Glaubens-Sachen Offenbahrung zu erkennen/ folg-
bahr gezogen/ und geschlossen werden. Auf diese
Weiß dann/ seynd alle Strittigkeiten gegen die Glau-
bens-Sätz/ die jetzthero entsprungen/ und annoch
entspringen/ und entspringen möchten/ beygelegt/
und erörderet worden/ und werden noch würcklich
in der Römisch-Catholischen Kirchen/ durch solche
richtige Lehrart beygelegt/ und zu jeder Vergnügung/
völlig abgethan/ und aufgehoben Eben diese Weiß
haben alle alte H: Vatter/ in Strittigkeiten gegen
die Glaubens-Sätz jederzeit gehalten/ worvon der
H: Augustinus Epist. 158. ausdrucklich meldet:
Disputare circa ca, quae universa tenet Ecclesia,
insolentiffimae insaniae est. Von deme/ was die

gesambte

einer Sach zuerhalten/ gelangen wir in der Catho-
liſchen Kirch/ durch ſieben gleichſam Staffel zur ſel-
ben. Der Erſte iſt jener Sachen/ die offentlich in
eignen Terminis, oder Worten in H: Schrifft ent-
halten ſeynd/ der Andere deroſelben/ welche klar/ und
per ſe durch ſich ſelbſt aus H: Schrifft folgbahr ge-
zogen werden. Der Dritte deren/ die aus Apoſtoli-
ſcher Ubergebung uͤbernommen worden. Der Vier-
te derjenigen/ welche von rechtmaͤßig verſammleten/
und vom hoͤchſten Prieſter den Papſt approbirt/ und
beſtettigten Kirchen-Rath erklahret/ und ausgeſpro-
chen werden. Der Fuͤnffte deren/ die vom Apoſto-
liſchen Stuhl tanquam de Fide, als Glaubens-Saͤtz
vorgetragen werden. Der Sechſte derſelben/ welche
als Glaubens-Saͤtz vorgetragen/ und wider die Ke-
tzer/ mit einhelliger Einſtimmung der H: Vaͤtter der
erſten Kirch/ vor gewiß ausgeſprochen/ und beſteti-
get werden. Der Sibende derjenigen Sachen/ die
augenſcheinlich aus denen drey letzten Staͤflen/ die
gewiß geſchehene/ und annoch ſtehende von denen
Glaubens-Sachen Offenbahrung zu erkennen/ folg-
bahr gezogen/ und geſchloſſen werden. Auf dieſe
Weiß dann/ ſeynd alle Strittigkeiten gegen die Glau-
bens-Saͤtz/ die jetzthero entſprungen/ und annoch
entſpringen/ und entſpringen moͤchten/ beygelegt/
und eroͤrderet worden/ und werden noch wuͤrcklich
in der Roͤmiſch-Catholiſchen Kirchen/ durch ſolche
richtige Lehrart beygelegt/ und zu jeder Vergnuͤgung/
voͤllig abgethan/ und aufgehoben Eben dieſe Weiß
haben alle alte H: Vatter/ in Strittigkeiten gegen
die Glaubens-Saͤtz jederzeit gehalten/ worvon der
H: Auguſtinus Epiſt. 158. ausdrucklich meldet:
Diſputare circa ca, quæ univerſa tenet Eccleſia,
inſolentiffimæ inſaniæ eſt. Von deme/ was die

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[62/0074] einer Sach zuerhalten/ gelangen wir in der Catho- liſchen Kirch/ durch ſieben gleichſam Staffel zur ſel- ben. Der Erſte iſt jener Sachen/ die offentlich in eignen Terminis, oder Worten in H: Schrifft ent- halten ſeynd/ der Andere deroſelben/ welche klar/ und per ſe durch ſich ſelbſt aus H: Schrifft folgbahr ge- zogen werden. Der Dritte deren/ die aus Apoſtoli- ſcher Ubergebung uͤbernommen worden. Der Vier- te derjenigen/ welche von rechtmaͤßig verſammleten/ und vom hoͤchſten Prieſter den Papſt approbirt/ und beſtettigten Kirchen-Rath erklahret/ und ausgeſpro- chen werden. Der Fuͤnffte deren/ die vom Apoſto- liſchen Stuhl tanquam de Fide, als Glaubens-Saͤtz vorgetragen werden. Der Sechſte derſelben/ welche als Glaubens-Saͤtz vorgetragen/ und wider die Ke- tzer/ mit einhelliger Einſtimmung der H: Vaͤtter der erſten Kirch/ vor gewiß ausgeſprochen/ und beſteti- get werden. Der Sibende derjenigen Sachen/ die augenſcheinlich aus denen drey letzten Staͤflen/ die gewiß geſchehene/ und annoch ſtehende von denen Glaubens-Sachen Offenbahrung zu erkennen/ folg- bahr gezogen/ und geſchloſſen werden. Auf dieſe Weiß dann/ ſeynd alle Strittigkeiten gegen die Glau- bens-Saͤtz/ die jetzthero entſprungen/ und annoch entſpringen/ und entſpringen moͤchten/ beygelegt/ und eroͤrderet worden/ und werden noch wuͤrcklich in der Roͤmiſch-Catholiſchen Kirchen/ durch ſolche richtige Lehrart beygelegt/ und zu jeder Vergnuͤgung/ voͤllig abgethan/ und aufgehoben Eben dieſe Weiß haben alle alte H: Vatter/ in Strittigkeiten gegen die Glaubens-Saͤtz jederzeit gehalten/ worvon der H: Auguſtinus Epiſt. 158. ausdrucklich meldet: Diſputare circa ca, quæ univerſa tenet Eccleſia, inſolentiffimæ inſaniæ eſt. Von deme/ was die geſambte

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/74>, abgerufen am 21.11.2024.

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