Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

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Von der Geisterwelt.

könne, weil der der Glaube ohne seinen Ursprung,
welcher die Liebe ist, weiter nichts, als ein Wis-
sen und bey einigen nur so etwas Ueberredendes ist,
das den Glauben vorlüget, man lese oben Num.
482, weiche Ueberredung nicht in dem Leben des
Menschen, sondern ausser dem Leben ist, denn
der Glaube fällt bey dem Menschen weg, wenn
er nicht mit der Liebe zusammen hänget. Ferner
sagten die Engel, daß diejenigen, welche einen
solchen Scheingrund von dem wesentlichen Mit-
tel der Seligkeit des Menschen haben, nicht an-
ders könnten, als eine unmittelbare Barmherzig-
keit glauben, weil sie aus dem natürlichen Lichte,
und auch aus augenscheinlicher Erfahrung inne
werden, daß der Glaube allein keinesweges das
Leben des Menschen ausmachet, weil diejenigen,
welche ein böses Leben führen, eben so denken und
sich eben so überreden können: daher kommt es,
daß man glaubt, die Bösen könnten eben so wohl
selig werden, als die Guten, wenn selbige nur
in der Todes-Stunde von der Fürbitte und von
der dadurch zu erlangen seyenden Barmherzigkeit
zuversichtlich redeten. Die Engel bekannten auch
daß sie noch keinen einzigen gesehen hätten, der bö-
se gelebt, und aus unmittelbarer Barmherzigkeit in
den Himmel wäre aufgenommen worden, er möchte
nun in der Welt aus Vertrauen oder Zuversicht,
die durch den Glauben im erhabenen Sinn verstan-
den wird, geredet haben, wie er gewollt. Auf
die Frage: wie es denn mit Abraham, Jsaac,
Jacob, und David, und mit den den Aposteln wäre,

Von der Geiſterwelt.

koͤnne, weil der der Glaube ohne ſeinen Urſprung,
welcher die Liebe iſt, weiter nichts, als ein Wiſ-
ſen und bey einigen nur ſo etwas Ueberredendes iſt,
das den Glauben vorluͤget, man leſe oben Num.
482, weiche Ueberredung nicht in dem Leben des
Menſchen, ſondern auſſer dem Leben iſt, denn
der Glaube faͤllt bey dem Menſchen weg, wenn
er nicht mit der Liebe zuſammen haͤnget. Ferner
ſagten die Engel, daß diejenigen, welche einen
ſolchen Scheingrund von dem weſentlichen Mit-
tel der Seligkeit des Menſchen haben, nicht an-
ders koͤnnten, als eine unmittelbare Barmherzig-
keit glauben, weil ſie aus dem natuͤrlichen Lichte,
und auch aus augenſcheinlicher Erfahrung inne
werden, daß der Glaube allein keinesweges das
Leben des Menſchen ausmachet, weil diejenigen,
welche ein boͤſes Leben fuͤhren, eben ſo denken und
ſich eben ſo uͤberreden koͤnnen: daher kommt es,
daß man glaubt, die Boͤſen koͤnnten eben ſo wohl
ſelig werden, als die Guten, wenn ſelbige nur
in der Todes-Stunde von der Fuͤrbitte und von
der dadurch zu erlangen ſeyenden Barmherzigkeit
zuverſichtlich redeten. Die Engel bekannten auch
daß ſie noch keinen einzigen geſehen haͤtten, der boͤ-
ſe gelebt, und aus unmittelbarer Barmherzigkeit in
den Himmel waͤre aufgenommen worden, er moͤchte
nun in der Welt aus Vertrauen oder Zuverſicht,
die durch den Glauben im erhabenen Sinn verſtan-
den wird, geredet haben, wie er gewollt. Auf
die Frage: wie es denn mit Abraham, Jſaac,
Jacob, und David, und mit den den Apoſteln waͤre,

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[324/0323] Von der Geiſterwelt. koͤnne, weil der der Glaube ohne ſeinen Urſprung, welcher die Liebe iſt, weiter nichts, als ein Wiſ- ſen und bey einigen nur ſo etwas Ueberredendes iſt, das den Glauben vorluͤget, man leſe oben Num. 482, weiche Ueberredung nicht in dem Leben des Menſchen, ſondern auſſer dem Leben iſt, denn der Glaube faͤllt bey dem Menſchen weg, wenn er nicht mit der Liebe zuſammen haͤnget. Ferner ſagten die Engel, daß diejenigen, welche einen ſolchen Scheingrund von dem weſentlichen Mit- tel der Seligkeit des Menſchen haben, nicht an- ders koͤnnten, als eine unmittelbare Barmherzig- keit glauben, weil ſie aus dem natuͤrlichen Lichte, und auch aus augenſcheinlicher Erfahrung inne werden, daß der Glaube allein keinesweges das Leben des Menſchen ausmachet, weil diejenigen, welche ein boͤſes Leben fuͤhren, eben ſo denken und ſich eben ſo uͤberreden koͤnnen: daher kommt es, daß man glaubt, die Boͤſen koͤnnten eben ſo wohl ſelig werden, als die Guten, wenn ſelbige nur in der Todes-Stunde von der Fuͤrbitte und von der dadurch zu erlangen ſeyenden Barmherzigkeit zuverſichtlich redeten. Die Engel bekannten auch daß ſie noch keinen einzigen geſehen haͤtten, der boͤ- ſe gelebt, und aus unmittelbarer Barmherzigkeit in den Himmel waͤre aufgenommen worden, er moͤchte nun in der Welt aus Vertrauen oder Zuverſicht, die durch den Glauben im erhabenen Sinn verſtan- den wird, geredet haben, wie er gewollt. Auf die Frage: wie es denn mit Abraham, Jſaac, Jacob, und David, und mit den den Apoſteln waͤre, ob

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Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/323>, abgerufen am 22.11.2024.

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