Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

[Spaltenumbruch]

Hom
vor den Anfang der christlichen Zeitrechnung, hun-
dert und funfzig, bis zweyhundert Jahre späther,
als der trojanische Krieg, den er besungen hat. Aller
Wahrscheinlichkeit nach ist er ein Jonier aus klein
Asien, und vermuthlich nicht von ganz geringer Her-
kunft gewesen; denn seine Gesänge kündigen einen
Mann an, der alle Wissenschaft, alle Kenntnis der
Länder, der Künste und der Weltgeschäfte, gehabt,
die zu seiner Zeit möglich gewesen. Es ist auch wahr-
scheinlich, daß er bey Verfertigung seiner Gesänge
etwas größeres zur Absicht gehabt habe, als seinem
dichterischen Genie nachzugeben. Wenn man be-
denkt, daß Homer zu einer Zeit gelebt hat, da die
Griechen nur kurz vorher angefangen verschiedene
Colonien in ein Land zu schiken, in welchem sie vor
nicht langer Zeit den hartnäkigsten und berühmte-
sten Krieg geführt haben; so entsteht die Vermu-
thung, daß etwas von dem Nationalintresse der asia-
tischen Griechen die Hauptabsicht dieser Gesänge ge-
wesen sey.

Wie dem aber sey, so ist bey itziger Beurtheilung
derselben allemal genau darauf zu sehen, daß sie
uns ganz fremde sind, und uns unmittelbar nicht
weiter angehen, als in so fern sie uns das Genie
eines der größten Dichter zeigen, auch die Gemüths-
art und die Sitten vieler Völker, und der berühmtesten
Helden des Alterthums, auf das natürlichste schildern.
Wir müssen davon auf die Art urtheilen, nach wel-
cher ein Heerführer unsrer Zeiten von den Kriegs-
verrichtungen Alexanders urtheilt, wobey er nicht
die itzigen Waffen, nicht die gegenwärtige Politik,
sondern die damalige Lage der Sachen in Be-
trachtung ziehet. So wie es einem erfahrnen
Kriegsmann nicht schweer fallen würde zu bestim-
men, wie Alexander nach der itzigen Verfassung
würde gehandelt haben, so kann auch ein guter
Kunstrichter sehen, wie eine Epopöe seyn würde, die
itzt in dem Geist des Homers verfaßt wäre.

Man wundert sich nicht ohne Grund, wie es
neuern Kunstrichtern hat einfallen können, es dem
Homer zur Last zu legen, daß er seine Götter und
Menschen anders handeln und reden läßt, als un-
sre Begriffe es zu erfodern scheinen, und daß ihm Sa-
chen wichtig geschienen, die wir für unwichtig halten.
[Spaltenumbruch]

Hom
Dies ist eben so viel, als dem Alexander vorwerfen,
daß er lieber Mauerbrecher, als Canonen, lieber
Pfeile, als Flinten gebraucht habe. Homer schil-
dert den Menschen, wie er zu seiner Zeit gewesen,
mit dem Charakter, mit dem Aberglauben, mit
der Einfalt der Sitten, mit den Gebräuchen, und
mit der Sprache, die er damals gehabt hat. Er ist
der Natur völlig treu geblieben, und hat gar nicht
nach einem Jdeal gearbeitet. Denn man sieht wol,
daß es ihm höchst leichte gewesen wäre, die Perso-
nen besser oder schlimmer zu machen, wenn er ge-
wollt hätte. Er hatte nicht nöthig an das Jdeal zu
denken, da die Natur selbst zu seiner Absicht hinrei-
chend war.

Wer diesen Dichter in seinem wahren Lichte sieht,
wird ohne Zweifel dem Urtheil des Strabo beystim-
men, der ihn nicht blos wegen des poetischen Ge-
nies, sondern auch wegen seiner Einsicht in Sachen
des Lebens, und der Politik allen andern Dichtern
vorzieht. (+) Wir wollen seinen poetischen Charakter
mit den Worten des Gravina abbilden, "Homer
ist ein so viel mächtigerer und weiserer Zauberer,
da er seine Sprache, nicht sowol zur Reizung des
Gehörs, als zum Ausdruk der Einbildungskraft und
zur Bezeichnung der Sachen angewendet, und sei-
nen ganzen Fleis darauf gerichtet hat, jede Sache
natürlich auszudruken. Bald scheinet er die Sa-
chen nur flüchtig zu berühren, bald sie aus dem Ge-
sichte zu verlieren; aber dann kommt er wieder durch
einen andern Weg ihr zu Hülfe. Am rechten Orte
und zur rechten Zeit mischt er in die Reden, welche
er anführt, gemeine Ausdrüke und Redensarten: als
ein andrer Proteus nihmt er alle Gestalten und Na-
turen an. Bald fliegt er, bald schleicht er am Bo-
den; bald donnert er, bald lispelt er sanft; allezeit
wird die Einbildungskraft dergestalt von seinen Ver-
sen gerührt, daß er sich unsrer Kräfte bemächtiget,
und durch seine Worte, der Kraft der Natur nach-
eyfert. (++) Nicht ohne Bewundrung sieht man die
unendliche Mannigfaltigkeit der Dinge, die er beschrei-
bet; von den lieblichsten und gemeinsten Gegenstän-
den in der Natur und den Sitten, bis auf die fürch-
terlichsten und erhabensten: fürnehmlich wenn man
dabey bedenkt, wie er jedes nach der eigentlichsten Art

schil-
(+) #
# -- -- #
#. Strabo. L. I.
(++) Gravina. L. I. c. IV. Man sehe auch die meister,
hafte Schilderung dieses Dichters in Shastesburys Advice
to an Author. P. I. Sect. 3. auf der 196 u. 197. Seite.
Z z z 2

[Spaltenumbruch]

Hom
vor den Anfang der chriſtlichen Zeitrechnung, hun-
dert und funfzig, bis zweyhundert Jahre ſpaͤther,
als der trojaniſche Krieg, den er beſungen hat. Aller
Wahrſcheinlichkeit nach iſt er ein Jonier aus klein
Aſien, und vermuthlich nicht von ganz geringer Her-
kunft geweſen; denn ſeine Geſaͤnge kuͤndigen einen
Mann an, der alle Wiſſenſchaft, alle Kenntnis der
Laͤnder, der Kuͤnſte und der Weltgeſchaͤfte, gehabt,
die zu ſeiner Zeit moͤglich geweſen. Es iſt auch wahr-
ſcheinlich, daß er bey Verfertigung ſeiner Geſaͤnge
etwas groͤßeres zur Abſicht gehabt habe, als ſeinem
dichteriſchen Genie nachzugeben. Wenn man be-
denkt, daß Homer zu einer Zeit gelebt hat, da die
Griechen nur kurz vorher angefangen verſchiedene
Colonien in ein Land zu ſchiken, in welchem ſie vor
nicht langer Zeit den hartnaͤkigſten und beruͤhmte-
ſten Krieg gefuͤhrt haben; ſo entſteht die Vermu-
thung, daß etwas von dem Nationalintreſſe der aſia-
tiſchen Griechen die Hauptabſicht dieſer Geſaͤnge ge-
weſen ſey.

Wie dem aber ſey, ſo iſt bey itziger Beurtheilung
derſelben allemal genau darauf zu ſehen, daß ſie
uns ganz fremde ſind, und uns unmittelbar nicht
weiter angehen, als in ſo fern ſie uns das Genie
eines der groͤßten Dichter zeigen, auch die Gemuͤths-
art und die Sitten vieler Voͤlker, und der beruͤhmteſten
Helden des Alterthums, auf das natuͤrlichſte ſchildern.
Wir muͤſſen davon auf die Art urtheilen, nach wel-
cher ein Heerfuͤhrer unſrer Zeiten von den Kriegs-
verrichtungen Alexanders urtheilt, wobey er nicht
die itzigen Waffen, nicht die gegenwaͤrtige Politik,
ſondern die damalige Lage der Sachen in Be-
trachtung ziehet. So wie es einem erfahrnen
Kriegsmann nicht ſchweer fallen wuͤrde zu beſtim-
men, wie Alexander nach der itzigen Verfaſſung
wuͤrde gehandelt haben, ſo kann auch ein guter
Kunſtrichter ſehen, wie eine Epopoͤe ſeyn wuͤrde, die
itzt in dem Geiſt des Homers verfaßt waͤre.

Man wundert ſich nicht ohne Grund, wie es
neuern Kunſtrichtern hat einfallen koͤnnen, es dem
Homer zur Laſt zu legen, daß er ſeine Goͤtter und
Menſchen anders handeln und reden laͤßt, als un-
ſre Begriffe es zu erfodern ſcheinen, und daß ihm Sa-
chen wichtig geſchienen, die wir fuͤr unwichtig halten.
[Spaltenumbruch]

Hom
Dies iſt eben ſo viel, als dem Alexander vorwerfen,
daß er lieber Mauerbrecher, als Canonen, lieber
Pfeile, als Flinten gebraucht habe. Homer ſchil-
dert den Menſchen, wie er zu ſeiner Zeit geweſen,
mit dem Charakter, mit dem Aberglauben, mit
der Einfalt der Sitten, mit den Gebraͤuchen, und
mit der Sprache, die er damals gehabt hat. Er iſt
der Natur voͤllig treu geblieben, und hat gar nicht
nach einem Jdeal gearbeitet. Denn man ſieht wol,
daß es ihm hoͤchſt leichte geweſen waͤre, die Perſo-
nen beſſer oder ſchlimmer zu machen, wenn er ge-
wollt haͤtte. Er hatte nicht noͤthig an das Jdeal zu
denken, da die Natur ſelbſt zu ſeiner Abſicht hinrei-
chend war.

Wer dieſen Dichter in ſeinem wahren Lichte ſieht,
wird ohne Zweifel dem Urtheil des Strabo beyſtim-
men, der ihn nicht blos wegen des poetiſchen Ge-
nies, ſondern auch wegen ſeiner Einſicht in Sachen
des Lebens, und der Politik allen andern Dichtern
vorzieht. (†) Wir wollen ſeinen poetiſchen Charakter
mit den Worten des Gravina abbilden, „Homer
iſt ein ſo viel maͤchtigerer und weiſerer Zauberer,
da er ſeine Sprache, nicht ſowol zur Reizung des
Gehoͤrs, als zum Ausdruk der Einbildungskraft und
zur Bezeichnung der Sachen angewendet, und ſei-
nen ganzen Fleis darauf gerichtet hat, jede Sache
natuͤrlich auszudruken. Bald ſcheinet er die Sa-
chen nur fluͤchtig zu beruͤhren, bald ſie aus dem Ge-
ſichte zu verlieren; aber dann kommt er wieder durch
einen andern Weg ihr zu Huͤlfe. Am rechten Orte
und zur rechten Zeit miſcht er in die Reden, welche
er anfuͤhrt, gemeine Ausdruͤke und Redensarten: als
ein andrer Proteus nihmt er alle Geſtalten und Na-
turen an. Bald fliegt er, bald ſchleicht er am Bo-
den; bald donnert er, bald lispelt er ſanft; allezeit
wird die Einbildungskraft dergeſtalt von ſeinen Ver-
ſen geruͤhrt, daß er ſich unſrer Kraͤfte bemaͤchtiget,
und durch ſeine Worte, der Kraft der Natur nach-
eyfert. (††) Nicht ohne Bewundrung ſieht man die
unendliche Mannigfaltigkeit der Dinge, die er beſchrei-
bet; von den lieblichſten und gemeinſten Gegenſtaͤn-
den in der Natur und den Sitten, bis auf die fuͤrch-
terlichſten und erhabenſten: fuͤrnehmlich wenn man
dabey bedenkt, wie er jedes nach der eigentlichſten Art

ſchil-
(†) #
# — — #
#. Strabo. L. I.
(††) Gravina. L. I. c. IV. Man ſehe auch die meiſter,
hafte Schilderung dieſes Dichters in Shaſtesburys Advice
to an Author. P. I. Sect. 3. auf der 196 u. 197. Seite.
Z z z 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0559" n="547"/><cb/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Hom</hi></fw><lb/>
vor den Anfang der chri&#x017F;tlichen Zeitrechnung, hun-<lb/>
dert und funfzig, bis zweyhundert Jahre &#x017F;pa&#x0364;ther,<lb/>
als der trojani&#x017F;che Krieg, den er be&#x017F;ungen hat. Aller<lb/>
Wahr&#x017F;cheinlichkeit nach i&#x017F;t er ein Jonier aus klein<lb/>
A&#x017F;ien, und vermuthlich nicht von ganz geringer Her-<lb/>
kunft gewe&#x017F;en; denn &#x017F;eine Ge&#x017F;a&#x0364;nge ku&#x0364;ndigen einen<lb/>
Mann an, der alle Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, alle Kenntnis der<lb/>
La&#x0364;nder, der Ku&#x0364;n&#x017F;te und der Weltge&#x017F;cha&#x0364;fte, gehabt,<lb/>
die zu &#x017F;einer Zeit mo&#x0364;glich gewe&#x017F;en. Es i&#x017F;t auch wahr-<lb/>
&#x017F;cheinlich, daß er bey Verfertigung &#x017F;einer Ge&#x017F;a&#x0364;nge<lb/>
etwas gro&#x0364;ßeres zur Ab&#x017F;icht gehabt habe, als &#x017F;einem<lb/>
dichteri&#x017F;chen Genie nachzugeben. Wenn man be-<lb/>
denkt, daß Homer zu einer Zeit gelebt hat, da die<lb/>
Griechen nur kurz vorher angefangen ver&#x017F;chiedene<lb/>
Colonien in ein Land zu &#x017F;chiken, in welchem &#x017F;ie vor<lb/>
nicht langer Zeit den hartna&#x0364;kig&#x017F;ten und beru&#x0364;hmte-<lb/>
&#x017F;ten Krieg gefu&#x0364;hrt haben; &#x017F;o ent&#x017F;teht die Vermu-<lb/>
thung, daß etwas von dem Nationalintre&#x017F;&#x017F;e der a&#x017F;ia-<lb/>
ti&#x017F;chen Griechen die Hauptab&#x017F;icht die&#x017F;er Ge&#x017F;a&#x0364;nge ge-<lb/>
we&#x017F;en &#x017F;ey.</p><lb/>
          <p>Wie dem aber &#x017F;ey, &#x017F;o i&#x017F;t bey itziger Beurtheilung<lb/>
der&#x017F;elben allemal genau darauf zu &#x017F;ehen, daß &#x017F;ie<lb/>
uns ganz fremde &#x017F;ind, und uns unmittelbar nicht<lb/>
weiter angehen, als in &#x017F;o fern &#x017F;ie uns das Genie<lb/>
eines der gro&#x0364;ßten Dichter zeigen, auch die Gemu&#x0364;ths-<lb/>
art und die Sitten vieler Vo&#x0364;lker, und der beru&#x0364;hmte&#x017F;ten<lb/>
Helden des Alterthums, auf das natu&#x0364;rlich&#x017F;te &#x017F;childern.<lb/>
Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en davon auf die Art urtheilen, nach wel-<lb/>
cher ein Heerfu&#x0364;hrer un&#x017F;rer Zeiten von den Kriegs-<lb/>
verrichtungen Alexanders urtheilt, wobey er nicht<lb/>
die itzigen Waffen, nicht die gegenwa&#x0364;rtige Politik,<lb/>
&#x017F;ondern die damalige Lage der Sachen in Be-<lb/>
trachtung ziehet. So wie es einem erfahrnen<lb/>
Kriegsmann nicht &#x017F;chweer fallen wu&#x0364;rde zu be&#x017F;tim-<lb/>
men, wie Alexander nach der itzigen Verfa&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
wu&#x0364;rde gehandelt haben, &#x017F;o kann auch ein guter<lb/>
Kun&#x017F;trichter &#x017F;ehen, wie eine Epopo&#x0364;e &#x017F;eyn wu&#x0364;rde, die<lb/>
itzt in dem Gei&#x017F;t des Homers verfaßt wa&#x0364;re.</p><lb/>
          <p>Man wundert &#x017F;ich nicht ohne Grund, wie es<lb/>
neuern Kun&#x017F;trichtern hat einfallen ko&#x0364;nnen, es dem<lb/>
Homer zur La&#x017F;t zu legen, daß er &#x017F;eine Go&#x0364;tter und<lb/>
Men&#x017F;chen anders handeln und reden la&#x0364;ßt, als un-<lb/>
&#x017F;re Begriffe es zu erfodern &#x017F;cheinen, und daß ihm Sa-<lb/>
chen wichtig ge&#x017F;chienen, die wir fu&#x0364;r unwichtig halten.<lb/><cb/>
<fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Hom</hi></fw><lb/>
Dies i&#x017F;t eben &#x017F;o viel, als dem Alexander vorwerfen,<lb/>
daß er lieber Mauerbrecher, als Canonen, lieber<lb/>
Pfeile, als Flinten gebraucht habe. Homer &#x017F;chil-<lb/>
dert den Men&#x017F;chen, wie er zu &#x017F;einer Zeit gewe&#x017F;en,<lb/>
mit dem Charakter, mit dem Aberglauben, mit<lb/>
der Einfalt der Sitten, mit den Gebra&#x0364;uchen, und<lb/>
mit der Sprache, die er damals gehabt hat. Er i&#x017F;t<lb/>
der Natur vo&#x0364;llig treu geblieben, und hat gar nicht<lb/>
nach einem Jdeal gearbeitet. Denn man &#x017F;ieht wol,<lb/>
daß es ihm ho&#x0364;ch&#x017F;t leichte gewe&#x017F;en wa&#x0364;re, die Per&#x017F;o-<lb/>
nen be&#x017F;&#x017F;er oder &#x017F;chlimmer zu machen, wenn er ge-<lb/>
wollt ha&#x0364;tte. Er hatte nicht no&#x0364;thig an das Jdeal zu<lb/>
denken, da die Natur &#x017F;elb&#x017F;t zu &#x017F;einer Ab&#x017F;icht hinrei-<lb/>
chend war.</p><lb/>
          <p>Wer die&#x017F;en Dichter in &#x017F;einem wahren Lichte &#x017F;ieht,<lb/>
wird ohne Zweifel dem Urtheil des <hi rendition="#fr">Strabo</hi> bey&#x017F;tim-<lb/>
men, der ihn nicht blos wegen des poeti&#x017F;chen Ge-<lb/>
nies, &#x017F;ondern auch wegen &#x017F;einer Ein&#x017F;icht in Sachen<lb/>
des Lebens, und der Politik allen andern Dichtern<lb/>
vorzieht. <note place="foot" n="(&#x2020;)">#<lb/>
# &#x2014; &#x2014; #<lb/>
#. <hi rendition="#aq">Strabo. L. I.</hi></note> Wir wollen &#x017F;einen poeti&#x017F;chen Charakter<lb/>
mit den Worten des Gravina abbilden, &#x201E;Homer<lb/>
i&#x017F;t ein &#x017F;o viel ma&#x0364;chtigerer und wei&#x017F;erer Zauberer,<lb/>
da er &#x017F;eine Sprache, nicht &#x017F;owol zur Reizung des<lb/>
Geho&#x0364;rs, als zum Ausdruk der Einbildungskraft und<lb/>
zur Bezeichnung der Sachen angewendet, und &#x017F;ei-<lb/>
nen ganzen Fleis darauf gerichtet hat, jede Sache<lb/>
natu&#x0364;rlich auszudruken. Bald &#x017F;cheinet er die Sa-<lb/>
chen nur flu&#x0364;chtig zu beru&#x0364;hren, bald &#x017F;ie aus dem Ge-<lb/>
&#x017F;ichte zu verlieren; aber dann kommt er wieder durch<lb/>
einen andern Weg ihr zu Hu&#x0364;lfe. Am rechten Orte<lb/>
und zur rechten Zeit mi&#x017F;cht er in die Reden, welche<lb/>
er anfu&#x0364;hrt, gemeine Ausdru&#x0364;ke und Redensarten: als<lb/>
ein andrer Proteus nihmt er alle Ge&#x017F;talten und Na-<lb/>
turen an. Bald fliegt er, bald &#x017F;chleicht er am Bo-<lb/>
den; bald donnert er, bald lispelt er &#x017F;anft; allezeit<lb/>
wird die Einbildungskraft derge&#x017F;talt von &#x017F;einen Ver-<lb/>
&#x017F;en geru&#x0364;hrt, daß er &#x017F;ich un&#x017F;rer Kra&#x0364;fte bema&#x0364;chtiget,<lb/>
und durch &#x017F;eine Worte, der Kraft der Natur nach-<lb/>
eyfert. <note place="foot" n="(&#x2020;&#x2020;)"><hi rendition="#aq">Gravina. L. I. c. IV.</hi> Man &#x017F;ehe auch die mei&#x017F;ter,<lb/>
hafte Schilderung die&#x017F;es Dichters in <hi rendition="#aq">Sha&#x017F;tesburys Advice<lb/>
to an Author. P. I. Sect.</hi> 3. auf der 196 u. 197. Seite.</note> Nicht ohne Bewundrung &#x017F;ieht man die<lb/>
unendliche Mannigfaltigkeit der Dinge, die er be&#x017F;chrei-<lb/>
bet; von den lieblich&#x017F;ten und gemein&#x017F;ten Gegen&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
den in der Natur und den Sitten, bis auf die fu&#x0364;rch-<lb/>
terlich&#x017F;ten und erhaben&#x017F;ten: fu&#x0364;rnehmlich wenn man<lb/>
dabey bedenkt, wie er jedes nach der eigentlich&#x017F;ten Art<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z z 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chil-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[547/0559] Hom Hom vor den Anfang der chriſtlichen Zeitrechnung, hun- dert und funfzig, bis zweyhundert Jahre ſpaͤther, als der trojaniſche Krieg, den er beſungen hat. Aller Wahrſcheinlichkeit nach iſt er ein Jonier aus klein Aſien, und vermuthlich nicht von ganz geringer Her- kunft geweſen; denn ſeine Geſaͤnge kuͤndigen einen Mann an, der alle Wiſſenſchaft, alle Kenntnis der Laͤnder, der Kuͤnſte und der Weltgeſchaͤfte, gehabt, die zu ſeiner Zeit moͤglich geweſen. Es iſt auch wahr- ſcheinlich, daß er bey Verfertigung ſeiner Geſaͤnge etwas groͤßeres zur Abſicht gehabt habe, als ſeinem dichteriſchen Genie nachzugeben. Wenn man be- denkt, daß Homer zu einer Zeit gelebt hat, da die Griechen nur kurz vorher angefangen verſchiedene Colonien in ein Land zu ſchiken, in welchem ſie vor nicht langer Zeit den hartnaͤkigſten und beruͤhmte- ſten Krieg gefuͤhrt haben; ſo entſteht die Vermu- thung, daß etwas von dem Nationalintreſſe der aſia- tiſchen Griechen die Hauptabſicht dieſer Geſaͤnge ge- weſen ſey. Wie dem aber ſey, ſo iſt bey itziger Beurtheilung derſelben allemal genau darauf zu ſehen, daß ſie uns ganz fremde ſind, und uns unmittelbar nicht weiter angehen, als in ſo fern ſie uns das Genie eines der groͤßten Dichter zeigen, auch die Gemuͤths- art und die Sitten vieler Voͤlker, und der beruͤhmteſten Helden des Alterthums, auf das natuͤrlichſte ſchildern. Wir muͤſſen davon auf die Art urtheilen, nach wel- cher ein Heerfuͤhrer unſrer Zeiten von den Kriegs- verrichtungen Alexanders urtheilt, wobey er nicht die itzigen Waffen, nicht die gegenwaͤrtige Politik, ſondern die damalige Lage der Sachen in Be- trachtung ziehet. So wie es einem erfahrnen Kriegsmann nicht ſchweer fallen wuͤrde zu beſtim- men, wie Alexander nach der itzigen Verfaſſung wuͤrde gehandelt haben, ſo kann auch ein guter Kunſtrichter ſehen, wie eine Epopoͤe ſeyn wuͤrde, die itzt in dem Geiſt des Homers verfaßt waͤre. Man wundert ſich nicht ohne Grund, wie es neuern Kunſtrichtern hat einfallen koͤnnen, es dem Homer zur Laſt zu legen, daß er ſeine Goͤtter und Menſchen anders handeln und reden laͤßt, als un- ſre Begriffe es zu erfodern ſcheinen, und daß ihm Sa- chen wichtig geſchienen, die wir fuͤr unwichtig halten. Dies iſt eben ſo viel, als dem Alexander vorwerfen, daß er lieber Mauerbrecher, als Canonen, lieber Pfeile, als Flinten gebraucht habe. Homer ſchil- dert den Menſchen, wie er zu ſeiner Zeit geweſen, mit dem Charakter, mit dem Aberglauben, mit der Einfalt der Sitten, mit den Gebraͤuchen, und mit der Sprache, die er damals gehabt hat. Er iſt der Natur voͤllig treu geblieben, und hat gar nicht nach einem Jdeal gearbeitet. Denn man ſieht wol, daß es ihm hoͤchſt leichte geweſen waͤre, die Perſo- nen beſſer oder ſchlimmer zu machen, wenn er ge- wollt haͤtte. Er hatte nicht noͤthig an das Jdeal zu denken, da die Natur ſelbſt zu ſeiner Abſicht hinrei- chend war. Wer dieſen Dichter in ſeinem wahren Lichte ſieht, wird ohne Zweifel dem Urtheil des Strabo beyſtim- men, der ihn nicht blos wegen des poetiſchen Ge- nies, ſondern auch wegen ſeiner Einſicht in Sachen des Lebens, und der Politik allen andern Dichtern vorzieht. (†) Wir wollen ſeinen poetiſchen Charakter mit den Worten des Gravina abbilden, „Homer iſt ein ſo viel maͤchtigerer und weiſerer Zauberer, da er ſeine Sprache, nicht ſowol zur Reizung des Gehoͤrs, als zum Ausdruk der Einbildungskraft und zur Bezeichnung der Sachen angewendet, und ſei- nen ganzen Fleis darauf gerichtet hat, jede Sache natuͤrlich auszudruken. Bald ſcheinet er die Sa- chen nur fluͤchtig zu beruͤhren, bald ſie aus dem Ge- ſichte zu verlieren; aber dann kommt er wieder durch einen andern Weg ihr zu Huͤlfe. Am rechten Orte und zur rechten Zeit miſcht er in die Reden, welche er anfuͤhrt, gemeine Ausdruͤke und Redensarten: als ein andrer Proteus nihmt er alle Geſtalten und Na- turen an. Bald fliegt er, bald ſchleicht er am Bo- den; bald donnert er, bald lispelt er ſanft; allezeit wird die Einbildungskraft dergeſtalt von ſeinen Ver- ſen geruͤhrt, daß er ſich unſrer Kraͤfte bemaͤchtiget, und durch ſeine Worte, der Kraft der Natur nach- eyfert. (††) Nicht ohne Bewundrung ſieht man die unendliche Mannigfaltigkeit der Dinge, die er beſchrei- bet; von den lieblichſten und gemeinſten Gegenſtaͤn- den in der Natur und den Sitten, bis auf die fuͤrch- terlichſten und erhabenſten: fuͤrnehmlich wenn man dabey bedenkt, wie er jedes nach der eigentlichſten Art ſchil- (†) # # — — # #. Strabo. L. I. (††) Gravina. L. I. c. IV. Man ſehe auch die meiſter, hafte Schilderung dieſes Dichters in Shaſtesburys Advice to an Author. P. I. Sect. 3. auf der 196 u. 197. Seite. Z z z 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_theorie01_1771
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_theorie01_1771/559
Zitationshilfe: Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771, S. 547. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_theorie01_1771/559>, abgerufen am 26.04.2024.