Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 2. Tübingen, 1836.

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Dritter Abschnitt.

kehrt verwundert wieder um. Aber schon geraume Zeit
vor den übrigen Weibern war nach dieser Hypothese Mag-
dalena zurückgelaufen, und hatte den Petrus und Johan-
nes mit herausgeführt. Es müsste also zuerst auf die un-
vollständige Kunde der Magdalena vom leeren Grabe hin
Petrus mit Johannes hinausgegangen sein, hernach auf die
Nachricht der Frauen von der Engelerscheinung noch ein-
mal allein: wobei besonders auffallend wäre, dass, wäh-
rend sein Begleiter gleich bei'm ersten Gange zum Glauben
an Jesu Wiederbelebung gelangte, er selbst durch den
zweiten Gang nicht weiter als bis zur Verwunderung es
gebracht haben sollte. Überdiess sind, wie der Wolfenbütt-
ler Fragmentist schon gut herausgehoben hat, die Erzäh-
lungen des dritten Evangeliums von dem Gang des Petrus
allein, und des vierten von dem des Petrus und Johannes
so auffallend selbst bis auf die Worte einander ähnlich 10),
dass die meisten Ausleger hier bloss Einen Gang, nur bei
Lukas den Begleiter des Petrus verschwiegen, finden, wo-
für sie sich auf Luc. 24, 24. berufen können. Ist aber
der durch Magdalena's Zurückkunft veranlasste Gang der

10) Ich setze die vom Wolfenbüttler (a. a. O. S. 477 f.) entwor-
fene Tabelle hieher:

"1) Luc. 24, 12: Petrus lief zum Grabe, edramen.
Joh. 20, 4: Petrus und Johannes liefen, etrekhon.
2) Luc. V. 12: Petrus kuckte hinein, parakupsas.
Joh. V. 5: Johannes kuckte hinein, parakupsas.
3) Luc. V. 12: Petrus sahe die Tücher allein liegen, ble-
pei ta othonia keimena mona.
Joh. V. 6. 7: Petrus sahe die Tücher liegen, und das
Schweisstuch nicht mit den Tüchern lie-
gen: theorei ta othonia keimena, kai to sou-
darion ou meta ton othonion keimenon.
4) Luc. V. 12: Petrus gieng heim, apelthe pros eauton.
Joh. V. 10: Petrus und Johannes giengen wieder heim,
apelthon palin pros eautous."

Dritter Abschnitt.

kehrt verwundert wieder um. Aber schon geraume Zeit
vor den übrigen Weibern war nach dieser Hypothese Mag-
dalena zurückgelaufen, und hatte den Petrus und Johan-
nes mit herausgeführt. Es müſste also zuerst auf die un-
vollständige Kunde der Magdalena vom leeren Grabe hin
Petrus mit Johannes hinausgegangen sein, hernach auf die
Nachricht der Frauen von der Engelerscheinung noch ein-
mal allein: wobei besonders auffallend wäre, daſs, wäh-
rend sein Begleiter gleich bei'm ersten Gange zum Glauben
an Jesu Wiederbelebung gelangte, er selbst durch den
zweiten Gang nicht weiter als bis zur Verwunderung es
gebracht haben sollte. Überdieſs sind, wie der Wolfenbütt-
ler Fragmentist schon gut herausgehoben hat, die Erzäh-
lungen des dritten Evangeliums von dem Gang des Petrus
allein, und des vierten von dem des Petrus und Johannes
so auffallend selbst bis auf die Worte einander ähnlich 10),
daſs die meisten Ausleger hier bloſs Einen Gang, nur bei
Lukas den Begleiter des Petrus verschwiegen, finden, wo-
für sie sich auf Luc. 24, 24. berufen können. Ist aber
der durch Magdalena's Zurückkunft veranlaſste Gang der

10) Ich setze die vom Wolfenbüttler (a. a. O. S. 477 f.) entwor-
fene Tabelle hieher:

„1) Luc. 24, 12: Petrus lief zum Grabe, ἔδραμεν.
Joh. 20, 4: Petrus und Johannes liefen, ἔτρεχον.
2) Luc. V. 12: Petrus kuckte hinein, παρακύψας.
Joh. V. 5: Johannes kuckte hinein, παρακύψας.
3) Luc. V. 12: Petrus sahe die Tücher allein liegen, βλέ-
πει τὰ ὀϑόνια κείμενα μόνα.
Joh. V. 6. 7: Petrus sahe die Tücher liegen, und das
Schweisstuch nicht mit den Tüchern lie-
gen: ϑεωρεῖ τὰ ὀϑόνια κείμενα, καὶ τὸ σου-
δάριον οὐ μετὰ τῶν ὀϑονίων κείμενον.
4) Luc. V. 12: Petrus gieng heim, ἀπῆλϑε πρὸς ἑαυτόν.
Joh. V. 10: Petrus und Johannes giengen wieder heim,
ἀπῆλϑον πάλιν πρὸς ἑαυτου̍ς.“

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[596/0615] Dritter Abschnitt. kehrt verwundert wieder um. Aber schon geraume Zeit vor den übrigen Weibern war nach dieser Hypothese Mag- dalena zurückgelaufen, und hatte den Petrus und Johan- nes mit herausgeführt. Es müſste also zuerst auf die un- vollständige Kunde der Magdalena vom leeren Grabe hin Petrus mit Johannes hinausgegangen sein, hernach auf die Nachricht der Frauen von der Engelerscheinung noch ein- mal allein: wobei besonders auffallend wäre, daſs, wäh- rend sein Begleiter gleich bei'm ersten Gange zum Glauben an Jesu Wiederbelebung gelangte, er selbst durch den zweiten Gang nicht weiter als bis zur Verwunderung es gebracht haben sollte. Überdieſs sind, wie der Wolfenbütt- ler Fragmentist schon gut herausgehoben hat, die Erzäh- lungen des dritten Evangeliums von dem Gang des Petrus allein, und des vierten von dem des Petrus und Johannes so auffallend selbst bis auf die Worte einander ähnlich 10), daſs die meisten Ausleger hier bloſs Einen Gang, nur bei Lukas den Begleiter des Petrus verschwiegen, finden, wo- für sie sich auf Luc. 24, 24. berufen können. Ist aber der durch Magdalena's Zurückkunft veranlaſste Gang der 10) Ich setze die vom Wolfenbüttler (a. a. O. S. 477 f.) entwor- fene Tabelle hieher: „1) Luc. 24, 12: Petrus lief zum Grabe, ἔδραμεν. Joh. 20, 4: Petrus und Johannes liefen, ἔτρεχον. 2) Luc. V. 12: Petrus kuckte hinein, παρακύψας. Joh. V. 5: Johannes kuckte hinein, παρακύψας. 3) Luc. V. 12: Petrus sahe die Tücher allein liegen, βλέ- πει τὰ ὀϑόνια κείμενα μόνα. Joh. V. 6. 7: Petrus sahe die Tücher liegen, und das Schweisstuch nicht mit den Tüchern lie- gen: ϑεωρεῖ τὰ ὀϑόνια κείμενα, καὶ τὸ σου- δάριον οὐ μετὰ τῶν ὀϑονίων κείμενον. 4) Luc. V. 12: Petrus gieng heim, ἀπῆλϑε πρὸς ἑαυτόν. Joh. V. 10: Petrus und Johannes giengen wieder heim, ἀπῆλϑον πάλιν πρὸς ἑαυτου̍ς.“

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Zitationshilfe:	Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 2. Tübingen, 1836, S. 596. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus02_1836/615>, abgerufen am 23.11.2024.

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