Reisen Jesu auf die eorte ton Ioudaion, auf die Skenope- gie, und wenn diess eine besondere Reise ist, auf die En- känien den ununterbrochenen Fluss der galiläischen Erzäh- lungen in den drei ersten Evangelien chronologisch abthei- len zu können? wie diess bis auf die neueste Zeit eine Rei- he von Forschern mit einem Aufwand von Scharfsinn und Gelehrsamkeit versucht hat, der eines fruchtbareren Stof- fes würdig gewesen wäre 2). Mit Recht haben daher un- befangene Richter sich dahin entschieden, da die Erzäh- lung der drei ersten Evangelien zu wenig darbiete, was bei einer solchen Einordnung einigermassen sicher leiten könnte: so habe keine der bisherigen Evangelienharmonieen einen Anspruch, für mehr als ein Gewebe historischer Con- jekturen gehalten zu werden 3).
Was nun die chronologische Würdigung der Synopti- ker abgesehen von Johannes betrifft, so weichen sie in der Anordnung der Begebenheiten so oft von einander ab und so wenig behält Einer die Wahrscheinlichkeit durchaus auf seiner Seite, dass auf jeden von ihnen eine Zahl chro- nologischer Verstösse kommt, welche seine Verlässlichkeit in diesem Stücke untergraben muss. Überdiess, wenn man ihre ganze Darstellungsweise ansieht, so ist an der Be- hauptung, sie haben bei Abfassung ihrer Bücher an keine bestimmte Zeitordnung gedacht 4), wenigstens so viel wahr, dass ihre Erzählungen über den Zeitraum von der Taufe Jesu bis zur Leidensgeschichte allerdings einem Aggregat von Anekdoten ähnlich sehen, welches [m]eistens nur nach
2) s. besonders die Leistungen von Paulus in den chronologischen Excursen seines Commentars und exegetischen Handbuchs; von Hug in der Einleit. z. N. T. 2, S. 2, 233 ff., und Anderen, welche Winer nachweist, im bibl. Realwörterb. 1, S. 667.
3)Winer, a. a. O.; vgl. Kaiser, biblische Tehologie, 1, S. 254. Anm.; die Abhandlung über die verschiedenen Rücksichten u. s. w. in Bertholdt's krit. Journal, 5, S. 239.
4)Olshausen, 1, S. 24 ff.
Drittes Kapitel. §. 56.
Reisen Jesu auf die ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, auf die Skenope- gie, und wenn dieſs eine besondere Reise ist, auf die En- känien den ununterbrochenen Fluſs der galiläischen Erzäh- lungen in den drei ersten Evangelien chronologisch abthei- len zu können? wie dieſs bis auf die neueste Zeit eine Rei- he von Forschern mit einem Aufwand von Scharfsinn und Gelehrsamkeit versucht hat, der eines fruchtbareren Stof- fes würdig gewesen wäre 2). Mit Recht haben daher un- befangene Richter sich dahin entschieden, da die Erzäh- lung der drei ersten Evangelien zu wenig darbiete, was bei einer solchen Einordnung einigermaſsen sicher leiten könnte: so habe keine der bisherigen Evangelienharmonieen einen Anspruch, für mehr als ein Gewebe historischer Con- jekturen gehalten zu werden 3).
Was nun die chronologische Würdigung der Synopti- ker abgesehen von Johannes betrifft, so weichen sie in der Anordnung der Begebenheiten so oft von einander ab und so wenig behält Einer die Wahrscheinlichkeit durchaus auf seiner Seite, daſs auf jeden von ihnen eine Zahl chro- nologischer Verstöſse kommt, welche seine Verläſslichkeit in diesem Stücke untergraben muſs. Überdieſs, wenn man ihre ganze Darstellungsweise ansieht, so ist an der Be- hauptung, sie haben bei Abfassung ihrer Bücher an keine bestimmte Zeitordnung gedacht 4), wenigstens so viel wahr, daſs ihre Erzählungen über den Zeitraum von der Taufe Jesu bis zur Leidensgeschichte allerdings einem Aggregat von Anekdoten ähnlich sehen, welches [m]eistens nur nach
2) s. besonders die Leistungen von Paulus in den chronologischen Excursen seines Commentars und exegetischen Handbuchs; von Hug in der Einleit. z. N. T. 2, S. 2, 233 ff., und Anderen, welche Winer nachweist, im bibl. Realwörterb. 1, S. 667.
3)Winer, a. a. O.; vgl. Kaiser, biblische Tehologie, 1, S. 254. Anm.; die Abhandlung über die verschiedenen Rücksichten u. s. w. in Bertholdt's krit. Journal, 5, S. 239.
4)Olshausen, 1, S. 24 ff.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0485"n="461"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#g">Drittes Kapitel</hi>. §. 56.</fw><lb/>
Reisen Jesu auf die <foreignxml:lang="ell">ἑορτὴτῶνἸουδαίων</foreign>, auf die Skenope-<lb/>
gie, und wenn dieſs eine besondere Reise ist, auf die En-<lb/>
känien den ununterbrochenen Fluſs der galiläischen Erzäh-<lb/>
lungen in den drei ersten Evangelien chronologisch abthei-<lb/>
len zu können? wie dieſs bis auf die neueste Zeit eine Rei-<lb/>
he von Forschern mit einem Aufwand von Scharfsinn und<lb/>
Gelehrsamkeit versucht hat, der eines fruchtbareren Stof-<lb/>
fes würdig gewesen wäre <noteplace="foot"n="2)">s. besonders die Leistungen von <hirendition="#k">Paulus</hi> in den chronologischen<lb/>
Excursen seines Commentars und exegetischen Handbuchs;<lb/>
von <hirendition="#k">Hug</hi> in der Einleit. z. N. T. 2, S. 2, 233 ff., und Anderen,<lb/>
welche <hirendition="#k">Winer</hi> nachweist, im bibl. Realwörterb. 1, S. 667.</note>. Mit Recht haben daher un-<lb/>
befangene Richter sich dahin entschieden, da die Erzäh-<lb/>
lung der drei ersten Evangelien zu wenig darbiete, was<lb/>
bei einer solchen Einordnung einigermaſsen sicher leiten<lb/>
könnte: so habe keine der bisherigen Evangelienharmonieen<lb/>
einen Anspruch, für mehr als ein Gewebe historischer Con-<lb/>
jekturen gehalten zu werden <noteplace="foot"n="3)"><hirendition="#k">Winer</hi>, a. a. O.; vgl. <hirendition="#k">Kaiser</hi>, biblische Tehologie, 1, S. 254.<lb/>
Anm.; die Abhandlung über die verschiedenen Rücksichten<lb/>
u. s. w. in <hirendition="#k">Bertholdt</hi>'s krit. Journal, 5, S. 239.</note>.</p><lb/><p>Was nun die chronologische Würdigung der Synopti-<lb/>
ker abgesehen von Johannes betrifft, so weichen sie in der<lb/>
Anordnung der Begebenheiten so oft von einander ab und<lb/>
so wenig behält Einer die Wahrscheinlichkeit durchaus<lb/>
auf seiner Seite, daſs auf jeden von ihnen eine Zahl chro-<lb/>
nologischer Verstöſse kommt, welche seine Verläſslichkeit<lb/>
in diesem Stücke untergraben muſs. Überdieſs, wenn man<lb/>
ihre ganze Darstellungsweise ansieht, so ist an der Be-<lb/>
hauptung, sie haben bei Abfassung ihrer Bücher an keine<lb/>
bestimmte Zeitordnung gedacht <noteplace="foot"n="4)"><hirendition="#k">Olshausen</hi>, 1, S. 24 ff.</note>, wenigstens so viel wahr,<lb/>
daſs ihre Erzählungen über den Zeitraum von der Taufe<lb/>
Jesu bis zur Leidensgeschichte allerdings einem Aggregat<lb/>
von Anekdoten ähnlich sehen, welches <supplied>m</supplied>eistens nur nach<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[461/0485]
Drittes Kapitel. §. 56.
Reisen Jesu auf die ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, auf die Skenope-
gie, und wenn dieſs eine besondere Reise ist, auf die En-
känien den ununterbrochenen Fluſs der galiläischen Erzäh-
lungen in den drei ersten Evangelien chronologisch abthei-
len zu können? wie dieſs bis auf die neueste Zeit eine Rei-
he von Forschern mit einem Aufwand von Scharfsinn und
Gelehrsamkeit versucht hat, der eines fruchtbareren Stof-
fes würdig gewesen wäre 2). Mit Recht haben daher un-
befangene Richter sich dahin entschieden, da die Erzäh-
lung der drei ersten Evangelien zu wenig darbiete, was
bei einer solchen Einordnung einigermaſsen sicher leiten
könnte: so habe keine der bisherigen Evangelienharmonieen
einen Anspruch, für mehr als ein Gewebe historischer Con-
jekturen gehalten zu werden 3).
Was nun die chronologische Würdigung der Synopti-
ker abgesehen von Johannes betrifft, so weichen sie in der
Anordnung der Begebenheiten so oft von einander ab und
so wenig behält Einer die Wahrscheinlichkeit durchaus
auf seiner Seite, daſs auf jeden von ihnen eine Zahl chro-
nologischer Verstöſse kommt, welche seine Verläſslichkeit
in diesem Stücke untergraben muſs. Überdieſs, wenn man
ihre ganze Darstellungsweise ansieht, so ist an der Be-
hauptung, sie haben bei Abfassung ihrer Bücher an keine
bestimmte Zeitordnung gedacht 4), wenigstens so viel wahr,
daſs ihre Erzählungen über den Zeitraum von der Taufe
Jesu bis zur Leidensgeschichte allerdings einem Aggregat
von Anekdoten ähnlich sehen, welches meistens nur nach
2) s. besonders die Leistungen von Paulus in den chronologischen
Excursen seines Commentars und exegetischen Handbuchs;
von Hug in der Einleit. z. N. T. 2, S. 2, 233 ff., und Anderen,
welche Winer nachweist, im bibl. Realwörterb. 1, S. 667.
3) Winer, a. a. O.; vgl. Kaiser, biblische Tehologie, 1, S. 254.
Anm.; die Abhandlung über die verschiedenen Rücksichten
u. s. w. in Bertholdt's krit. Journal, 5, S. 239.
4) Olshausen, 1, S. 24 ff.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835, S. 461. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus01_1835/485>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
