pst_241.001 heute schon deutlich, daß uns die geistige Überlieferung pst_241.002 im Licht von Heideggers Frage auf neue Weise zu eigen pst_241.003 werden kann. Ausgerichtet auf die Zeit, hellt das pst_241.004 scheinbar Auseinanderstrebende sich einheitlich auf. pst_241.005 Die Geistesgeschichte ist nicht mehr, wie für Schopenhauer, pst_241.006 ein Narrenhaus, wo keiner den andern hören pst_241.007 will und keiner das Wort des andern versteht. Sondern pst_241.008 es stellt sich heraus, daß die Größten im Grunde alle pst_241.009 dasselbe sagen.
pst_241.010
Insbesondere erfährt die "Zwangsvorstellung des pst_241.011 deutschen Idealismus", die Dreizahl und der Dreitakt, pst_241.012 aus der Zeit ihre Legitimation. Wir haben die Dimensionen pst_241.013 oder, wie wir mit Heidegger sagen müßten, die pst_241.014 drei "Extasen" der Zeit in den poetischen Gattungen pst_241.015 dargestellt. Da kann uns nicht entgehen, daß sich die pst_241.016 Dreizahl in der Ästhetik auch in andern Zusammenhängen pst_241.017 aufdrängt. Wir unterscheiden drei Arten des pst_241.018 Lächerlichen, Witz, Komik und Humor. Die Vermutung pst_241.019 liegt nahe, daß Humor das Lyrisch-Lächerliche, pst_241.020 Komik das Episch-, Witz das Dramatisch-Lächerliche pst_241.021 sei. Ähnlich könnte die Dreizahl Musik, bildende Kunst, pst_241.022 Poesie verständlich werden. Hegels und Vischers Ästhetik pst_241.023 ziehen schon ähnliche Parallelen, ohne den wahren pst_241.024 Grund ihrer Möglichkeit, das Walten der reinen Zeit, pst_241.025 zu erfassen.
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Aber hier ist eine Warnung am Platz. Nichts wäre pst_241.027 verderblicher als ein vages Spiel mit temporalen Begriffen. pst_241.028 Gar nichts leistet, wer Resultate einer bestimmten pst_241.029 Untersuchung anderorts leichthin wieder probiert. pst_241.030 Einzig die gründlichste Kenntnis der Sache gibt wissenschaftlicher pst_241.031 Darstellung Wert. Als heuristisches Prinzip
pst_241.001 heute schon deutlich, daß uns die geistige Überlieferung pst_241.002 im Licht von Heideggers Frage auf neue Weise zu eigen pst_241.003 werden kann. Ausgerichtet auf die Zeit, hellt das pst_241.004 scheinbar Auseinanderstrebende sich einheitlich auf. pst_241.005 Die Geistesgeschichte ist nicht mehr, wie für Schopenhauer, pst_241.006 ein Narrenhaus, wo keiner den andern hören pst_241.007 will und keiner das Wort des andern versteht. Sondern pst_241.008 es stellt sich heraus, daß die Größten im Grunde alle pst_241.009 dasselbe sagen.
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Insbesondere erfährt die «Zwangsvorstellung des pst_241.011 deutschen Idealismus», die Dreizahl und der Dreitakt, pst_241.012 aus der Zeit ihre Legitimation. Wir haben die Dimensionen pst_241.013 oder, wie wir mit Heidegger sagen müßten, die pst_241.014 drei «Extasen» der Zeit in den poetischen Gattungen pst_241.015 dargestellt. Da kann uns nicht entgehen, daß sich die pst_241.016 Dreizahl in der Ästhetik auch in andern Zusammenhängen pst_241.017 aufdrängt. Wir unterscheiden drei Arten des pst_241.018 Lächerlichen, Witz, Komik und Humor. Die Vermutung pst_241.019 liegt nahe, daß Humor das Lyrisch-Lächerliche, pst_241.020 Komik das Episch-, Witz das Dramatisch-Lächerliche pst_241.021 sei. Ähnlich könnte die Dreizahl Musik, bildende Kunst, pst_241.022 Poesie verständlich werden. Hegels und Vischers Ästhetik pst_241.023 ziehen schon ähnliche Parallelen, ohne den wahren pst_241.024 Grund ihrer Möglichkeit, das Walten der reinen Zeit, pst_241.025 zu erfassen.
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Aber hier ist eine Warnung am Platz. Nichts wäre pst_241.027 verderblicher als ein vages Spiel mit temporalen Begriffen. pst_241.028 Gar nichts leistet, wer Resultate einer bestimmten pst_241.029 Untersuchung anderorts leichthin wieder probiert. pst_241.030 Einzig die gründlichste Kenntnis der Sache gibt wissenschaftlicher pst_241.031 Darstellung Wert. Als heuristisches Prinzip
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Insbesondere erfährt die «Zwangsvorstellung des pst_241.011
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/245>, abgerufen am 22.11.2024.
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