pst_242.001 jedoch, dessen kein Forscher entraten kann, er mag pst_242.002 sich noch so frei von jeder Art der Voraussetzung wähnen, pst_242.003 dürfte die temporale Interpretation sich immer pst_242.004 wieder bewähren.
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Aber auch dies ist kein Arcanum, das jedem, der es pst_242.006 besitzt, von vornherein irgendwelche Ergebnisse sichert. pst_242.007 Im Gegenteil! Die Methode kann, wie die Hegelsche pst_242.008 Dialektik, nur schaden, wenn sie sich nicht mit pst_242.009 dem unmittelbaren Gefühl für künstlerische Werte pst_242.010 paart. Wir haben gesehen: der dramatische Geist ist pst_242.011 nichts, wenn ihm die epische Basis und also weiterhin pst_242.012 die unergründliche Tiefe des Lyrischen fehlt. So taugt pst_242.013 auch kein wissenschaftliches Urteil, das gleich aus festen pst_242.014 Begriffen zusammengesetzt ist, statt sich aus dem Dunkel pst_242.015 der Innigkeit langsam abzuklären. Mit andern Worten: pst_242.016 der Fachmann ist eitel und wird jedwede Einsicht pst_242.017 vereiteln, wenn er nicht immer auch Liebhaber bleibt. pst_242.018 Liebe jedoch kann niemand wollen und lernen, am wenigsten pst_242.019 glückliche Liebe, die alles Lebendigen Ursprung pst_242.020 ist.
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Was insbesondere die Wissenschaft von der Dichtung pst_242.022 betrifft, so haben wir die Bedeutung unseres Resultats pst_242.023 sogar noch weiter einzuschränken. Wir sind überzeugt, pst_242.024 den Grund von Lyrik, Epos und Drama entdeckt zu pst_242.025 haben. Die Zufälligkeit der äußeren Erscheinung eines pst_242.026 Gedichts, ob es sich als Erzählung, als Bühnenstück oder pst_242.027 als Epigramm, Ballade, Hymne, Ode darstellt, ließen pst_242.028 wir gänzlich außer acht und suchten uns das Lyrische, pst_242.029 Epische und Dramatische klar zu machen. Waren die pst_242.030 Begriffe richtig, dem Sprachgebrauch gemäß erläutert, pst_242.031 so mußte sich freilich eine Beziehung zu Lyrik, Epos
pst_242.001 jedoch, dessen kein Forscher entraten kann, er mag pst_242.002 sich noch so frei von jeder Art der Voraussetzung wähnen, pst_242.003 dürfte die temporale Interpretation sich immer pst_242.004 wieder bewähren.
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Aber auch dies ist kein Arcanum, das jedem, der es pst_242.006 besitzt, von vornherein irgendwelche Ergebnisse sichert. pst_242.007 Im Gegenteil! Die Methode kann, wie die Hegelsche pst_242.008 Dialektik, nur schaden, wenn sie sich nicht mit pst_242.009 dem unmittelbaren Gefühl für künstlerische Werte pst_242.010 paart. Wir haben gesehen: der dramatische Geist ist pst_242.011 nichts, wenn ihm die epische Basis und also weiterhin pst_242.012 die unergründliche Tiefe des Lyrischen fehlt. So taugt pst_242.013 auch kein wissenschaftliches Urteil, das gleich aus festen pst_242.014 Begriffen zusammengesetzt ist, statt sich aus dem Dunkel pst_242.015 der Innigkeit langsam abzuklären. Mit andern Worten: pst_242.016 der Fachmann ist eitel und wird jedwede Einsicht pst_242.017 vereiteln, wenn er nicht immer auch Liebhaber bleibt. pst_242.018 Liebe jedoch kann niemand wollen und lernen, am wenigsten pst_242.019 glückliche Liebe, die alles Lebendigen Ursprung pst_242.020 ist.
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Was insbesondere die Wissenschaft von der Dichtung pst_242.022 betrifft, so haben wir die Bedeutung unseres Resultats pst_242.023 sogar noch weiter einzuschränken. Wir sind überzeugt, pst_242.024 den Grund von Lyrik, Epos und Drama entdeckt zu pst_242.025 haben. Die Zufälligkeit der äußeren Erscheinung eines pst_242.026 Gedichts, ob es sich als Erzählung, als Bühnenstück oder pst_242.027 als Epigramm, Ballade, Hymne, Ode darstellt, ließen pst_242.028 wir gänzlich außer acht und suchten uns das Lyrische, pst_242.029 Epische und Dramatische klar zu machen. Waren die pst_242.030 Begriffe richtig, dem Sprachgebrauch gemäß erläutert, pst_242.031 so mußte sich freilich eine Beziehung zu Lyrik, Epos
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Was insbesondere die Wissenschaft von der Dichtung pst_242.022
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/246>, abgerufen am 09.05.2024.
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