pst_200.001 unwiderrufliches Scheitern sei gemeint, eine tödliche pst_200.002 Verzweiflung, die nicht mehr weiß, wo aus und ein. pst_200.003 Dieses Ereignis zu benennen, brauchen wir ein bestimmtes pst_200.004 Wort. Als einziges ähnlicher Intention bietet sich pst_200.005 der im deutschen Idealismus gebräuchliche Ausdruck pst_200.006 an. Wir nehmen dabei den Widerspruch zur älteren pst_200.007 Tradition in Kauf und sind uns bewußt, daß bei weitem pst_200.008 nicht jedes Bühnenwerk, das "Tragödie" heißt, als pst_200.009 "tragisch" bezeichnet werden darf. Auch dies bedeutet pst_200.010 kein Werturteil. Viele nicht tragische, wenngleich pst_200.011 schmerzliche und erschütternde Werke Shakespeares pst_200.012 sind zweifellos bedeutender als die tragische "Familie pst_200.013 Schroffenstein". Schillers spätere Dramen, in denen ein pst_200.014 letzter Sinn nicht in Frage gestellt wird, haben ihre pst_200.015 schätzbaren Vorzüge gegenüber den tragischen "Räubern".
pst_200.016 pst_200.017
Überhaupt ist "Tragik", so verstanden, zunächst pst_200.018 kein Begriff der Dramaturgie, sondern gehört in die pst_200.019 Metaphysik. Ein Skeptiker, der an der Wahrheit scheitert, pst_200.020 dem es mit seiner Skepsis ernst ist, der, verzweifelnd, pst_200.021 seinem sinnlosen Dasein ein Ende bereitet; ein pst_200.022 gläubiger Mensch, dessen Ringen um Gott durch ein pst_200.023 entsetzliches Ereignis, wie jenes Erdbeben von Lissabon pst_200.024 im 18. Jahrhundert, gleichsam verhöhnt wird, so, pst_200.025 daß er sich nicht mehr zurechtfinden kann; ein Liebender, pst_200.026 der, wie Werther, vom einzigen Wert der pst_200.027 Leidenschaft überzeugt ist und wahrnehmen muß, daß pst_200.028 seine Leidenschaft ihn selbst und die andern vernichtet: pst_200.029 sie alle sind tragische Gestalten und geraten in jene pst_200.030 Grenzsituation, in der alle Orientierung und also im pst_200.031 Grunde das menschliche Dasein aufhört. Ihr Gott ist
pst_200.001 unwiderrufliches Scheitern sei gemeint, eine tödliche pst_200.002 Verzweiflung, die nicht mehr weiß, wo aus und ein. pst_200.003 Dieses Ereignis zu benennen, brauchen wir ein bestimmtes pst_200.004 Wort. Als einziges ähnlicher Intention bietet sich pst_200.005 der im deutschen Idealismus gebräuchliche Ausdruck pst_200.006 an. Wir nehmen dabei den Widerspruch zur älteren pst_200.007 Tradition in Kauf und sind uns bewußt, daß bei weitem pst_200.008 nicht jedes Bühnenwerk, das «Tragödie» heißt, als pst_200.009 «tragisch» bezeichnet werden darf. Auch dies bedeutet pst_200.010 kein Werturteil. Viele nicht tragische, wenngleich pst_200.011 schmerzliche und erschütternde Werke Shakespeares pst_200.012 sind zweifellos bedeutender als die tragische «Familie pst_200.013 Schroffenstein». Schillers spätere Dramen, in denen ein pst_200.014 letzter Sinn nicht in Frage gestellt wird, haben ihre pst_200.015 schätzbaren Vorzüge gegenüber den tragischen «Räubern».
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Überhaupt ist «Tragik», so verstanden, zunächst pst_200.018 kein Begriff der Dramaturgie, sondern gehört in die pst_200.019 Metaphysik. Ein Skeptiker, der an der Wahrheit scheitert, pst_200.020 dem es mit seiner Skepsis ernst ist, der, verzweifelnd, pst_200.021 seinem sinnlosen Dasein ein Ende bereitet; ein pst_200.022 gläubiger Mensch, dessen Ringen um Gott durch ein pst_200.023 entsetzliches Ereignis, wie jenes Erdbeben von Lissabon pst_200.024 im 18. Jahrhundert, gleichsam verhöhnt wird, so, pst_200.025 daß er sich nicht mehr zurechtfinden kann; ein Liebender, pst_200.026 der, wie Werther, vom einzigen Wert der pst_200.027 Leidenschaft überzeugt ist und wahrnehmen muß, daß pst_200.028 seine Leidenschaft ihn selbst und die andern vernichtet: pst_200.029 sie alle sind tragische Gestalten und geraten in jene pst_200.030 Grenzsituation, in der alle Orientierung und also im pst_200.031 Grunde das menschliche Dasein aufhört. Ihr Gott ist
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/204>, abgerufen am 09.11.2024.
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