pst_195.001 hat ihn beleidigt. Es reißt ihn hin, die Beleidigung zu pst_195.002 vergelten. Wenn er hier stehen bliebe, ragte er nicht pst_195.003 einmal über Butler hinaus. Er fragt aber weiter nach pst_195.004 dem Recht. Die Gräfin Terzky redet ihm ein, das Recht pst_195.005 verlange Gegenrecht. Der Kaiser aber habe Wallenstein pst_195.006 öffentlich Unrecht zugefügt und durch den Arm seines pst_195.007 Feldherrn unrechtmäßige Taten ausgeführt. Diesen Gedanken pst_195.008 anzuerkennen, ist Wallenstein umso eher bereit, pst_195.009 als er auch eine, nach seiner Hierarchie, noch höhere pst_195.010 Instanz, das Wohl des Staates, das Heil der Menschheit pst_195.011 zu Rate zieht. Der Kaiser ist schwach und vermag dem pst_195.012 bedrängten Deutschland den Frieden nicht zu schaffen, pst_195.013 während sich Wallenstein, gestützt auf das Heer, diese pst_195.014 Leistung zutrauen darf. Schließlich dringt sein Blick pst_195.015 noch über die Gegenwart hinaus und versucht, das pst_195.016 Urteil der Weltgeschichte zu lesen. Der Sieger ist's, pst_195.017 der die Geschichte schreibt. Wie Julius Cäsar wird pst_195.018 auch Wallenstein ruhmbedeckt vor der Nachwelt stehen.
pst_195.019 pst_195.020
In dieser Argumentation klärt sich die realistische pst_195.021 Welt und hellen die dunklen Gefühle sich zu scharf geprägten pst_195.022 Begriffen ab. Der astrologische Glaube krönt pst_195.023 die Idee, die Wallensteins Leben beherrscht. Es scheint pst_195.024 nichts Höheres zu geben. Max Piccolomini aber treibt pst_195.025 die Frage "Worumwillen?" noch weiter und appelliert pst_195.026 an eine Instanz, die jenseits alles Irdischen gilt, an das pst_195.027 Urteil der absoluten Person. Wohl lebt der Mensch, um pst_195.028 tätig zu sein, um sich zu rühren und durchzusetzen. pst_195.029 Doch wenn er sich vor die Wahl zwischen Sinnenglück pst_195.030 und Seelenfrieden, ja nur schon vor die Wahl zwischen pst_195.031 irdischem Fortbestand und Pflicht gestellt sieht, so hat
pst_195.001 hat ihn beleidigt. Es reißt ihn hin, die Beleidigung zu pst_195.002 vergelten. Wenn er hier stehen bliebe, ragte er nicht pst_195.003 einmal über Butler hinaus. Er fragt aber weiter nach pst_195.004 dem Recht. Die Gräfin Terzky redet ihm ein, das Recht pst_195.005 verlange Gegenrecht. Der Kaiser aber habe Wallenstein pst_195.006 öffentlich Unrecht zugefügt und durch den Arm seines pst_195.007 Feldherrn unrechtmäßige Taten ausgeführt. Diesen Gedanken pst_195.008 anzuerkennen, ist Wallenstein umso eher bereit, pst_195.009 als er auch eine, nach seiner Hierarchie, noch höhere pst_195.010 Instanz, das Wohl des Staates, das Heil der Menschheit pst_195.011 zu Rate zieht. Der Kaiser ist schwach und vermag dem pst_195.012 bedrängten Deutschland den Frieden nicht zu schaffen, pst_195.013 während sich Wallenstein, gestützt auf das Heer, diese pst_195.014 Leistung zutrauen darf. Schließlich dringt sein Blick pst_195.015 noch über die Gegenwart hinaus und versucht, das pst_195.016 Urteil der Weltgeschichte zu lesen. Der Sieger ist's, pst_195.017 der die Geschichte schreibt. Wie Julius Cäsar wird pst_195.018 auch Wallenstein ruhmbedeckt vor der Nachwelt stehen.
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In dieser Argumentation klärt sich die realistische pst_195.021 Welt und hellen die dunklen Gefühle sich zu scharf geprägten pst_195.022 Begriffen ab. Der astrologische Glaube krönt pst_195.023 die Idee, die Wallensteins Leben beherrscht. Es scheint pst_195.024 nichts Höheres zu geben. Max Piccolomini aber treibt pst_195.025 die Frage «Worumwillen?» noch weiter und appelliert pst_195.026 an eine Instanz, die jenseits alles Irdischen gilt, an das pst_195.027 Urteil der absoluten Person. Wohl lebt der Mensch, um pst_195.028 tätig zu sein, um sich zu rühren und durchzusetzen. pst_195.029 Doch wenn er sich vor die Wahl zwischen Sinnenglück pst_195.030 und Seelenfrieden, ja nur schon vor die Wahl zwischen pst_195.031 irdischem Fortbestand und Pflicht gestellt sieht, so hat
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/199>, abgerufen am 30.04.2024.
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