pst_183.001 ermutigt durch das antike Beispiel, wo öfter pst_183.002 der Chor in der Exodos das erlittene Schicksal den ewigen pst_183.003 Gesetzen des Daseins einfügt. Im allgemeinen wird pst_183.004 der Dichter jedoch nicht so ausdrücklich verfahren und pst_183.005 sich lieber mit einer möglichst umfassenden Gebärde pst_183.006 begnügen, von der das Lebendige nicht, wie von einer pst_183.007 Sentenz, erdrosselt zu werden Gefahr läuft: so Hebbel pst_183.008 in den "Nibelungen", wo Dietrich dem Hunnenkönig pst_183.009 die Kronen abnimmt und im Namen des Heilands über pst_183.010 die Menschheit zu herrschen verspricht - Verheißung, pst_183.011 daß die heidnische Welt, auf der die Trilogie, das Denken pst_183.012 und Wollen der Helden beruht, zu Ende ist und die pst_183.013 christliche Welt aufgeht.
pst_183.014
Das Ganze und der letzte Sinn des Geschehens enthüllen pst_183.015 sich erst am Schluß. Wenn der Zuschauer nicht pst_183.016 bis zuletzt im Ungewissen bleiben, wenn er sich irgendwie pst_183.017 zurechtfinden soll, so muß ihn der Dichter behutsam pst_183.018 führen. Er kann ihm gleich von vornherein sagen, pst_183.019 wo es hinaus will. Der Prolog des Euripides leistet oft pst_183.020 diesen Dienst. Lessing hat dieses Verfahren gerühmt pst_183.021 und darauf hingewiesen, daß nur der Stümper meine, pst_183.022 das Unerwartete habe im Drama die größte Wirkung. pst_183.023 Dennoch dürfte ein Vorbericht aus dem Munde eines pst_183.024 allwissenden Gottes nicht eben die beste Lösung der pst_183.025 freilich schwer zu lösenden Aufgabe sein. Es handelt pst_183.026 sich ja nicht darum, im voraus den ganzen Weg zu verraten, pst_183.027 sondern um eine Orientierung, um einen Wegweiser, pst_183.028 der uns angibt, ob wir uns rechts oder links pst_183.029 halten sollen. Man pflegt zu sagen: Große Ereignisse pst_183.030 werfen ihren Schatten voraus. Solche vorausgeworfene pst_183.031 Schatten will der Dichter nach Möglichkeit zeigen, in
pst_183.001 ermutigt durch das antike Beispiel, wo öfter pst_183.002 der Chor in der Exodos das erlittene Schicksal den ewigen pst_183.003 Gesetzen des Daseins einfügt. Im allgemeinen wird pst_183.004 der Dichter jedoch nicht so ausdrücklich verfahren und pst_183.005 sich lieber mit einer möglichst umfassenden Gebärde pst_183.006 begnügen, von der das Lebendige nicht, wie von einer pst_183.007 Sentenz, erdrosselt zu werden Gefahr läuft: so Hebbel pst_183.008 in den «Nibelungen», wo Dietrich dem Hunnenkönig pst_183.009 die Kronen abnimmt und im Namen des Heilands über pst_183.010 die Menschheit zu herrschen verspricht – Verheißung, pst_183.011 daß die heidnische Welt, auf der die Trilogie, das Denken pst_183.012 und Wollen der Helden beruht, zu Ende ist und die pst_183.013 christliche Welt aufgeht.
pst_183.014
Das Ganze und der letzte Sinn des Geschehens enthüllen pst_183.015 sich erst am Schluß. Wenn der Zuschauer nicht pst_183.016 bis zuletzt im Ungewissen bleiben, wenn er sich irgendwie pst_183.017 zurechtfinden soll, so muß ihn der Dichter behutsam pst_183.018 führen. Er kann ihm gleich von vornherein sagen, pst_183.019 wo es hinaus will. Der Prolog des Euripides leistet oft pst_183.020 diesen Dienst. Lessing hat dieses Verfahren gerühmt pst_183.021 und darauf hingewiesen, daß nur der Stümper meine, pst_183.022 das Unerwartete habe im Drama die größte Wirkung. pst_183.023 Dennoch dürfte ein Vorbericht aus dem Munde eines pst_183.024 allwissenden Gottes nicht eben die beste Lösung der pst_183.025 freilich schwer zu lösenden Aufgabe sein. Es handelt pst_183.026 sich ja nicht darum, im voraus den ganzen Weg zu verraten, pst_183.027 sondern um eine Orientierung, um einen Wegweiser, pst_183.028 der uns angibt, ob wir uns rechts oder links pst_183.029 halten sollen. Man pflegt zu sagen: Große Ereignisse pst_183.030 werfen ihren Schatten voraus. Solche vorausgeworfene pst_183.031 Schatten will der Dichter nach Möglichkeit zeigen, in
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0187"n="183"/><lbn="pst_183.001"/>
ermutigt durch das antike Beispiel, wo öfter <lbn="pst_183.002"/>
der Chor in der Exodos das erlittene Schicksal den ewigen <lbn="pst_183.003"/>
Gesetzen des Daseins einfügt. Im allgemeinen wird <lbn="pst_183.004"/>
der Dichter jedoch nicht so ausdrücklich verfahren und <lbn="pst_183.005"/>
sich lieber mit einer möglichst umfassenden Gebärde <lbn="pst_183.006"/>
begnügen, von der das Lebendige nicht, wie von einer <lbn="pst_183.007"/>
Sentenz, erdrosselt zu werden Gefahr läuft: so Hebbel <lbn="pst_183.008"/>
in den «Nibelungen», wo Dietrich dem Hunnenkönig <lbn="pst_183.009"/>
die Kronen abnimmt und im Namen des Heilands über <lbn="pst_183.010"/>
die Menschheit zu herrschen verspricht – Verheißung, <lbn="pst_183.011"/>
daß die heidnische Welt, auf der die Trilogie, das Denken <lbn="pst_183.012"/>
und Wollen der Helden beruht, zu Ende ist und die <lbn="pst_183.013"/>
christliche Welt aufgeht.</p><lbn="pst_183.014"/><p> Das Ganze und der letzte Sinn des Geschehens enthüllen <lbn="pst_183.015"/>
sich erst am Schluß. Wenn der Zuschauer nicht <lbn="pst_183.016"/>
bis zuletzt im Ungewissen bleiben, wenn er sich irgendwie <lbn="pst_183.017"/>
zurechtfinden soll, so muß ihn der Dichter behutsam <lbn="pst_183.018"/>
führen. Er kann ihm gleich von vornherein sagen, <lbn="pst_183.019"/>
wo es hinaus will. Der Prolog des Euripides leistet oft <lbn="pst_183.020"/>
diesen Dienst. Lessing hat dieses Verfahren gerühmt <lbn="pst_183.021"/>
und darauf hingewiesen, daß nur der Stümper meine, <lbn="pst_183.022"/>
das Unerwartete habe im Drama die größte Wirkung. <lbn="pst_183.023"/>
Dennoch dürfte ein Vorbericht aus dem Munde eines <lbn="pst_183.024"/>
allwissenden Gottes nicht eben die beste Lösung der <lbn="pst_183.025"/>
freilich schwer zu lösenden Aufgabe sein. Es handelt <lbn="pst_183.026"/>
sich ja nicht darum, im voraus den ganzen Weg zu verraten, <lbn="pst_183.027"/>
sondern um eine Orientierung, um einen Wegweiser, <lbn="pst_183.028"/>
der uns angibt, ob wir uns rechts oder links <lbn="pst_183.029"/>
halten sollen. Man pflegt zu sagen: Große Ereignisse <lbn="pst_183.030"/>
werfen ihren Schatten voraus. Solche vorausgeworfene <lbn="pst_183.031"/>
Schatten will der Dichter nach Möglichkeit zeigen, in
</p></div></div></body></text></TEI>
[183/0187]
pst_183.001
ermutigt durch das antike Beispiel, wo öfter pst_183.002
der Chor in der Exodos das erlittene Schicksal den ewigen pst_183.003
Gesetzen des Daseins einfügt. Im allgemeinen wird pst_183.004
der Dichter jedoch nicht so ausdrücklich verfahren und pst_183.005
sich lieber mit einer möglichst umfassenden Gebärde pst_183.006
begnügen, von der das Lebendige nicht, wie von einer pst_183.007
Sentenz, erdrosselt zu werden Gefahr läuft: so Hebbel pst_183.008
in den «Nibelungen», wo Dietrich dem Hunnenkönig pst_183.009
die Kronen abnimmt und im Namen des Heilands über pst_183.010
die Menschheit zu herrschen verspricht – Verheißung, pst_183.011
daß die heidnische Welt, auf der die Trilogie, das Denken pst_183.012
und Wollen der Helden beruht, zu Ende ist und die pst_183.013
christliche Welt aufgeht.
pst_183.014
Das Ganze und der letzte Sinn des Geschehens enthüllen pst_183.015
sich erst am Schluß. Wenn der Zuschauer nicht pst_183.016
bis zuletzt im Ungewissen bleiben, wenn er sich irgendwie pst_183.017
zurechtfinden soll, so muß ihn der Dichter behutsam pst_183.018
führen. Er kann ihm gleich von vornherein sagen, pst_183.019
wo es hinaus will. Der Prolog des Euripides leistet oft pst_183.020
diesen Dienst. Lessing hat dieses Verfahren gerühmt pst_183.021
und darauf hingewiesen, daß nur der Stümper meine, pst_183.022
das Unerwartete habe im Drama die größte Wirkung. pst_183.023
Dennoch dürfte ein Vorbericht aus dem Munde eines pst_183.024
allwissenden Gottes nicht eben die beste Lösung der pst_183.025
freilich schwer zu lösenden Aufgabe sein. Es handelt pst_183.026
sich ja nicht darum, im voraus den ganzen Weg zu verraten, pst_183.027
sondern um eine Orientierung, um einen Wegweiser, pst_183.028
der uns angibt, ob wir uns rechts oder links pst_183.029
halten sollen. Man pflegt zu sagen: Große Ereignisse pst_183.030
werfen ihren Schatten voraus. Solche vorausgeworfene pst_183.031
Schatten will der Dichter nach Möglichkeit zeigen, in
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/187>, abgerufen am 30.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
