Die unwillkürliche, oder gar ungewollte Verwandtschaft pst_152.002 mit Homer - die, wie alles Gattungsmäßige, kein pst_152.003 Werturteil begründen kann - fällt hier besonders ins pst_152.004 Gewicht. So darf auch noch von manchen Unvereinbarkeiten pst_152.005 die Rede sein, von topographischen Widersprüchen pst_152.006 zum Beispiel, die es verbieten, alle Aussagen über pst_152.007 den Olymp und das Menschenland in ein Ganzes zusammenzudenken. pst_152.008 Man sieht sich gezwungen, mit einer pst_152.009 Art naiver Sorglosigkeit zu lesen, obwohl dann Spitteler pst_152.010 andrerseits wieder durch allegorische Anspielungen pst_152.011 Tiefsinn vortäuscht und den Blick auf die epische Fülle pst_152.012 der Dichtung stört.
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Ein seltsames dichterisches Phänomen! Es wird vielleicht pst_152.014 verständlicher, wenn wir bedenken, daß es bereits pst_152.015 in eine Epoche gehört, die aus der christlichen Zeit pst_152.016 herauszutreten beginnt, die nicht nur den christlichen pst_152.017 Heilsplan preisgibt, sondern auch alle säkularisierte pst_152.018 Spannung in die Zukunft verliert, die Idee des Fortschritts, pst_152.019 die Eschatologie im Sinne Kants und Hegels pst_152.020 dialektische Spirale. Die Antwort auf ein "Wozu?" pst_152.021 bleibt aus, gerade bei Spitteler, der, wie Nietzsche, die pst_152.022 völlige Zwecklosigkeit des Daseins bei jeder Gelegenheit pst_152.023 betont. Hängt nicht damit die Wiederkehr eines echten pst_152.024 epischen Stils zusammen? Die Umwelt des Dichters pst_152.025 freilich gibt ihre neuzeitliche Beschaffenheit nicht preis. pst_152.026 So kann denn das neue Epos auch nichts mit ihr zu schaffen pst_152.027 haben. In schroffstem Gegensatz zu Homer baut pst_152.028 Spitteler eine ersonnene, erträumte Welt der Schönheit pst_152.029 auf und erfindet Mythen, die keinen Kreis, geschweige pst_152.030 denn ein Volk angehen. Ja, bei diesen Mythen bleibt pst_152.031 er sogar auf die Namen und Charaktere der griechischen
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Die unwillkürliche, oder gar ungewollte Verwandtschaft pst_152.002 mit Homer – die, wie alles Gattungsmäßige, kein pst_152.003 Werturteil begründen kann – fällt hier besonders ins pst_152.004 Gewicht. So darf auch noch von manchen Unvereinbarkeiten pst_152.005 die Rede sein, von topographischen Widersprüchen pst_152.006 zum Beispiel, die es verbieten, alle Aussagen über pst_152.007 den Olymp und das Menschenland in ein Ganzes zusammenzudenken. pst_152.008 Man sieht sich gezwungen, mit einer pst_152.009 Art naiver Sorglosigkeit zu lesen, obwohl dann Spitteler pst_152.010 andrerseits wieder durch allegorische Anspielungen pst_152.011 Tiefsinn vortäuscht und den Blick auf die epische Fülle pst_152.012 der Dichtung stört.
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Ein seltsames dichterisches Phänomen! Es wird vielleicht pst_152.014 verständlicher, wenn wir bedenken, daß es bereits pst_152.015 in eine Epoche gehört, die aus der christlichen Zeit pst_152.016 herauszutreten beginnt, die nicht nur den christlichen pst_152.017 Heilsplan preisgibt, sondern auch alle säkularisierte pst_152.018 Spannung in die Zukunft verliert, die Idee des Fortschritts, pst_152.019 die Eschatologie im Sinne Kants und Hegels pst_152.020 dialektische Spirale. Die Antwort auf ein «Wozu?» pst_152.021 bleibt aus, gerade bei Spitteler, der, wie Nietzsche, die pst_152.022 völlige Zwecklosigkeit des Daseins bei jeder Gelegenheit pst_152.023 betont. Hängt nicht damit die Wiederkehr eines echten pst_152.024 epischen Stils zusammen? Die Umwelt des Dichters pst_152.025 freilich gibt ihre neuzeitliche Beschaffenheit nicht preis. pst_152.026 So kann denn das neue Epos auch nichts mit ihr zu schaffen pst_152.027 haben. In schroffstem Gegensatz zu Homer baut pst_152.028 Spitteler eine ersonnene, erträumte Welt der Schönheit pst_152.029 auf und erfindet Mythen, die keinen Kreis, geschweige pst_152.030 denn ein Volk angehen. Ja, bei diesen Mythen bleibt pst_152.031 er sogar auf die Namen und Charaktere der griechischen
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Ein seltsames dichterisches Phänomen! Es wird vielleicht pst_152.014
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/156>, abgerufen am 23.11.2024.
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