pst_151.001 nicht wahllos als ästhetisches Wertprädikat herumzubieten.
pst_151.002 pst_151.003
Endlich kommen wir in diesem Zusammenhang noch pst_151.004 auf Spitteler, den Dichter, der es bewiesen hat, daß pst_151.005 seine Kraft im Epischen lag, der im "Olympischen Frühling" pst_151.006 ein umfangreiches Epos geschaffen hat, das nicht pst_151.007 übersehen werden darf, wie sehr uns auch ein eigentümliches pst_151.008 Unbehagen anwandeln mag. Bei allen Bedenken pst_151.009 und Zweifeln, die sich zumal auf Spittelers pst_151.010 Sprache beziehen, läßt sich doch nicht verkennen, daß pst_151.011 hier epische Züge wahrnehmbar sind von einer Deutlichkeit pst_151.012 und Reinheit, wie sonst in keiner neueren Dichtung. pst_151.013 Eine leuchtende, überwältigende Bilderfülle pst_151.014 schlägt uns entgegen. Alles ist sichtbar, nicht nur die pst_151.015 ungezählten Dinge und Götterwesen, sondern auch jene pst_151.016 Welt, die uns als innere, unsichtbare gilt; seelische Regungen, pst_151.017 Leidenschaften, alles nimmt körperliche Gestalt pst_151.018 an. Und bis hinunter zum Unscheinbarsten behauptet pst_151.019 ein jedes sein eigenstes Dasein. Ursprungssagen, pst_151.020 Vorgeschichten, ausführlichste Beantwortungen pst_151.021 der alten epischen Frage "Woher?" überraschen den pst_151.022 Leser und machen sich breit, unbekümmert um das pst_151.023 Ziel, dem die Erzählung als Ganzes zusteuert. Die Dichtung pst_151.024 besteht aus Episoden, die sich weglassen, vermehren pst_151.025 ließen. Die Haupthandlung scheint auch hier nur pst_151.026 ein Vorwand, um möglichst viel Einzelnes anzubringen. pst_151.027 Einen Schluß hat der Dichter, nach seinem eigenen Geständnis, pst_151.028 nicht gefunden. Der Schluß rückt, mit Schiller pst_151.029 zu reden, in seiner Dignität sehr nahe zum Anfang, der pst_151.030 wiederum nicht als Exposition, weil er irgendwo hinführt, pst_151.031 sondern um sein selbst willen interessiert.
pst_151.001 nicht wahllos als ästhetisches Wertprädikat herumzubieten.
pst_151.002 pst_151.003
Endlich kommen wir in diesem Zusammenhang noch pst_151.004 auf Spitteler, den Dichter, der es bewiesen hat, daß pst_151.005 seine Kraft im Epischen lag, der im «Olympischen Frühling» pst_151.006 ein umfangreiches Epos geschaffen hat, das nicht pst_151.007 übersehen werden darf, wie sehr uns auch ein eigentümliches pst_151.008 Unbehagen anwandeln mag. Bei allen Bedenken pst_151.009 und Zweifeln, die sich zumal auf Spittelers pst_151.010 Sprache beziehen, läßt sich doch nicht verkennen, daß pst_151.011 hier epische Züge wahrnehmbar sind von einer Deutlichkeit pst_151.012 und Reinheit, wie sonst in keiner neueren Dichtung. pst_151.013 Eine leuchtende, überwältigende Bilderfülle pst_151.014 schlägt uns entgegen. Alles ist sichtbar, nicht nur die pst_151.015 ungezählten Dinge und Götterwesen, sondern auch jene pst_151.016 Welt, die uns als innere, unsichtbare gilt; seelische Regungen, pst_151.017 Leidenschaften, alles nimmt körperliche Gestalt pst_151.018 an. Und bis hinunter zum Unscheinbarsten behauptet pst_151.019 ein jedes sein eigenstes Dasein. Ursprungssagen, pst_151.020 Vorgeschichten, ausführlichste Beantwortungen pst_151.021 der alten epischen Frage «Woher?» überraschen den pst_151.022 Leser und machen sich breit, unbekümmert um das pst_151.023 Ziel, dem die Erzählung als Ganzes zusteuert. Die Dichtung pst_151.024 besteht aus Episoden, die sich weglassen, vermehren pst_151.025 ließen. Die Haupthandlung scheint auch hier nur pst_151.026 ein Vorwand, um möglichst viel Einzelnes anzubringen. pst_151.027 Einen Schluß hat der Dichter, nach seinem eigenen Geständnis, pst_151.028 nicht gefunden. Der Schluß rückt, mit Schiller pst_151.029 zu reden, in seiner Dignität sehr nahe zum Anfang, der pst_151.030 wiederum nicht als Exposition, weil er irgendwo hinführt, pst_151.031 sondern um sein selbst willen interessiert.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0155"n="151"/><lbn="pst_151.001"/>
nicht wahllos als ästhetisches Wertprädikat herumzubieten.</p><lbn="pst_151.002"/><lbn="pst_151.003"/><p> Endlich kommen wir in diesem Zusammenhang noch <lbn="pst_151.004"/>
auf Spitteler, den Dichter, der es bewiesen hat, daß <lbn="pst_151.005"/>
seine Kraft im Epischen lag, der im «Olympischen Frühling» <lbn="pst_151.006"/>
ein umfangreiches Epos geschaffen hat, das nicht <lbn="pst_151.007"/>
übersehen werden darf, wie sehr uns auch ein eigentümliches <lbn="pst_151.008"/>
Unbehagen anwandeln mag. Bei allen Bedenken <lbn="pst_151.009"/>
und Zweifeln, die sich zumal auf Spittelers <lbn="pst_151.010"/>
Sprache beziehen, läßt sich doch nicht verkennen, daß <lbn="pst_151.011"/>
hier epische Züge wahrnehmbar sind von einer Deutlichkeit <lbn="pst_151.012"/>
und Reinheit, wie sonst in keiner neueren Dichtung. <lbn="pst_151.013"/>
Eine leuchtende, überwältigende Bilderfülle <lbn="pst_151.014"/>
schlägt uns entgegen. Alles ist sichtbar, nicht nur die <lbn="pst_151.015"/>
ungezählten Dinge und Götterwesen, sondern auch jene <lbn="pst_151.016"/>
Welt, die uns als innere, unsichtbare gilt; seelische Regungen, <lbn="pst_151.017"/>
Leidenschaften, alles nimmt körperliche Gestalt <lbn="pst_151.018"/>
an. Und bis hinunter zum Unscheinbarsten behauptet <lbn="pst_151.019"/>
ein jedes sein eigenstes Dasein. Ursprungssagen, <lbn="pst_151.020"/>
Vorgeschichten, ausführlichste Beantwortungen <lbn="pst_151.021"/>
der alten epischen Frage «Woher?» überraschen den <lbn="pst_151.022"/>
Leser und machen sich breit, unbekümmert um das <lbn="pst_151.023"/>
Ziel, dem die Erzählung als Ganzes zusteuert. Die Dichtung <lbn="pst_151.024"/>
besteht aus Episoden, die sich weglassen, vermehren <lbn="pst_151.025"/>
ließen. Die Haupthandlung scheint auch hier nur <lbn="pst_151.026"/>
ein Vorwand, um möglichst viel Einzelnes anzubringen. <lbn="pst_151.027"/>
Einen Schluß hat der Dichter, nach seinem eigenen Geständnis, <lbn="pst_151.028"/>
nicht gefunden. Der Schluß rückt, mit Schiller <lbn="pst_151.029"/>
zu reden, in seiner Dignität sehr nahe zum Anfang, der <lbn="pst_151.030"/>
wiederum nicht als Exposition, weil er irgendwo hinführt, <lbn="pst_151.031"/>
sondern um sein selbst willen interessiert.</p></div></div></body></text></TEI>
[151/0155]
pst_151.001
nicht wahllos als ästhetisches Wertprädikat herumzubieten.
pst_151.002
pst_151.003
Endlich kommen wir in diesem Zusammenhang noch pst_151.004
auf Spitteler, den Dichter, der es bewiesen hat, daß pst_151.005
seine Kraft im Epischen lag, der im «Olympischen Frühling» pst_151.006
ein umfangreiches Epos geschaffen hat, das nicht pst_151.007
übersehen werden darf, wie sehr uns auch ein eigentümliches pst_151.008
Unbehagen anwandeln mag. Bei allen Bedenken pst_151.009
und Zweifeln, die sich zumal auf Spittelers pst_151.010
Sprache beziehen, läßt sich doch nicht verkennen, daß pst_151.011
hier epische Züge wahrnehmbar sind von einer Deutlichkeit pst_151.012
und Reinheit, wie sonst in keiner neueren Dichtung. pst_151.013
Eine leuchtende, überwältigende Bilderfülle pst_151.014
schlägt uns entgegen. Alles ist sichtbar, nicht nur die pst_151.015
ungezählten Dinge und Götterwesen, sondern auch jene pst_151.016
Welt, die uns als innere, unsichtbare gilt; seelische Regungen, pst_151.017
Leidenschaften, alles nimmt körperliche Gestalt pst_151.018
an. Und bis hinunter zum Unscheinbarsten behauptet pst_151.019
ein jedes sein eigenstes Dasein. Ursprungssagen, pst_151.020
Vorgeschichten, ausführlichste Beantwortungen pst_151.021
der alten epischen Frage «Woher?» überraschen den pst_151.022
Leser und machen sich breit, unbekümmert um das pst_151.023
Ziel, dem die Erzählung als Ganzes zusteuert. Die Dichtung pst_151.024
besteht aus Episoden, die sich weglassen, vermehren pst_151.025
ließen. Die Haupthandlung scheint auch hier nur pst_151.026
ein Vorwand, um möglichst viel Einzelnes anzubringen. pst_151.027
Einen Schluß hat der Dichter, nach seinem eigenen Geständnis, pst_151.028
nicht gefunden. Der Schluß rückt, mit Schiller pst_151.029
zu reden, in seiner Dignität sehr nahe zum Anfang, der pst_151.030
wiederum nicht als Exposition, weil er irgendwo hinführt, pst_151.031
sondern um sein selbst willen interessiert.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/155>, abgerufen am 30.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
