Die Sprache gründet nach Herder in der "Besinnung" pst_098.002 oder "Reflexion":
pst_098.003
"Der Mensch beweiset Reflexion, wenn die Kraft seiner pst_098.004 Seele so frei würket, daß sie aus dem ganzen Ozean pst_098.005 von Empfindungen, der sie durch alle Sinnen durchrauschet, pst_098.006 Eine Welle, wenn ich so sagen darf, absondern, pst_098.007 sie anhalten, die Aufmerksamkeit auf sie richten, pst_098.008 und sich bewußt sein kann, daß sie aufmerke. Er beweiset pst_098.009 Reflexion, wenn er aus dem ganzen schwebenden pst_098.010 Traum der Bilder, die seine Seele vorbeistreichen, pst_098.011 sich in ein Moment des Wachens sammeln, auf Einem pst_098.012 Bilde freiwillig verweilen, es in helle, ruhigere Obacht pst_098.013 nehmen, und sich Merkmale absondern kann, daß dies pst_098.014 der Gegenstand und kein andrer sei. Er beweiset also pst_098.015 Reflexion, wenn er nicht bloß alle Eigenschaften lebhaft pst_098.016 oder klar erkennen; sondern Eine oder mehrere als pst_098.017 unterscheidende Eigenschaften bei sich anerkennenpst_098.018 kann: der erste Aktus dieser Anerkenntnis gibt deutlichen pst_098.019 Begriff; es ist das erste Urteil der Seele - und -
pst_098.020
wodurch geschahe die Anerkennung? Durch ein pst_098.021 Merkmal, was er absondern mußte, und was, als Merkmal pst_098.022 der Besinnung, deutlich in ihn fiel. Wohlan, lasset pst_098.023 uns ihm das Eureka zurufen! Dies Erste Merkmal pst_098.024 der Besinnung war Wort der Seele! Mit ihm pst_098.025 ist die Menschliche Sprache erfunden!
pst_098.026
Lasset jenes Lamm, als Bild, sein Auge vorbeigehn: pst_098.027 ihm wie keinem andern Tiere. Sobald er in die Bedürfnis pst_098.028 kommt, das Schaf kennen zu lernen: so störet pst_098.029 ihn kein Instinkt; so reißt ihn kein Sinn auf dasselbe zu pst_098.030 nahe hin, oder davon ab; es steht da, ganz wie es sich pst_098.031 seinen Sinnen äußert. Weiß, sanft, wollicht - seine besonnen
pst_098.001
Die Sprache gründet nach Herder in der «Besinnung» pst_098.002 oder «Reflexion»:
pst_098.003
«Der Mensch beweiset Reflexion, wenn die Kraft seiner pst_098.004 Seele so frei würket, daß sie aus dem ganzen Ozean pst_098.005 von Empfindungen, der sie durch alle Sinnen durchrauschet, pst_098.006 Eine Welle, wenn ich so sagen darf, absondern, pst_098.007 sie anhalten, die Aufmerksamkeit auf sie richten, pst_098.008 und sich bewußt sein kann, daß sie aufmerke. Er beweiset pst_098.009 Reflexion, wenn er aus dem ganzen schwebenden pst_098.010 Traum der Bilder, die seine Seele vorbeistreichen, pst_098.011 sich in ein Moment des Wachens sammeln, auf Einem pst_098.012 Bilde freiwillig verweilen, es in helle, ruhigere Obacht pst_098.013 nehmen, und sich Merkmale absondern kann, daß dies pst_098.014 der Gegenstand und kein andrer sei. Er beweiset also pst_098.015 Reflexion, wenn er nicht bloß alle Eigenschaften lebhaft pst_098.016 oder klar erkennen; sondern Eine oder mehrere als pst_098.017 unterscheidende Eigenschaften bei sich anerkennenpst_098.018 kann: der erste Aktus dieser Anerkenntnis gibt deutlichen pst_098.019 Begriff; es ist das erste Urteil der Seele – und –
pst_098.020
wodurch geschahe die Anerkennung? Durch ein pst_098.021 Merkmal, was er absondern mußte, und was, als Merkmal pst_098.022 der Besinnung, deutlich in ihn fiel. Wohlan, lasset pst_098.023 uns ihm das Εὕρηκα zurufen! Dies Erste Merkmal pst_098.024 der Besinnung war Wort der Seele! Mit ihm pst_098.025 ist die Menschliche Sprache erfunden!
pst_098.026
Lasset jenes Lamm, als Bild, sein Auge vorbeigehn: pst_098.027 ihm wie keinem andern Tiere. Sobald er in die Bedürfnis pst_098.028 kommt, das Schaf kennen zu lernen: so störet pst_098.029 ihn kein Instinkt; so reißt ihn kein Sinn auf dasselbe zu pst_098.030 nahe hin, oder davon ab; es steht da, ganz wie es sich pst_098.031 seinen Sinnen äußert. Weiß, sanft, wollicht – seine besonnen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0102"n="98"/><lbn="pst_098.001"/><p> Die Sprache gründet nach Herder in der «Besinnung» <lbn="pst_098.002"/>
oder «Reflexion»:</p><lbn="pst_098.003"/><p> «Der Mensch beweiset Reflexion, wenn die Kraft seiner <lbn="pst_098.004"/>
Seele so frei würket, daß sie aus dem ganzen Ozean <lbn="pst_098.005"/>
von Empfindungen, der sie durch alle Sinnen durchrauschet, <lbn="pst_098.006"/>
Eine Welle, wenn ich so sagen darf, absondern, <lbn="pst_098.007"/>
sie anhalten, die Aufmerksamkeit auf sie richten, <lbn="pst_098.008"/>
und sich bewußt sein kann, daß sie aufmerke. Er beweiset <lbn="pst_098.009"/>
Reflexion, wenn er aus dem ganzen schwebenden <lbn="pst_098.010"/>
Traum der Bilder, die seine Seele vorbeistreichen, <lbn="pst_098.011"/>
sich in ein Moment des Wachens sammeln, auf Einem <lbn="pst_098.012"/>
Bilde freiwillig verweilen, es in helle, ruhigere Obacht <lbn="pst_098.013"/>
nehmen, und sich Merkmale absondern kann, daß dies <lbn="pst_098.014"/>
der Gegenstand und kein andrer sei. Er beweiset also <lbn="pst_098.015"/>
Reflexion, wenn er nicht bloß alle Eigenschaften lebhaft <lbn="pst_098.016"/>
oder klar erkennen; sondern Eine oder mehrere als <lbn="pst_098.017"/>
unterscheidende Eigenschaften bei sich <hirendition="#g">anerkennen</hi><lbn="pst_098.018"/>
kann: der erste Aktus dieser Anerkenntnis gibt deutlichen <lbn="pst_098.019"/>
Begriff; es ist das erste Urteil der Seele – und –</p><lbn="pst_098.020"/><p> wodurch geschahe die Anerkennung? Durch ein <lbn="pst_098.021"/>
Merkmal, was er absondern mußte, und was, als Merkmal <lbn="pst_098.022"/>
der Besinnung, deutlich in ihn fiel. Wohlan, lasset <lbn="pst_098.023"/>
uns ihm das <foreignxml:lang="grc">Εὕρηκα</foreign> zurufen! <hirendition="#g">Dies Erste Merkmal <lbn="pst_098.024"/>
der Besinnung war Wort der Seele! Mit ihm <lbn="pst_098.025"/>
ist die Menschliche Sprache erfunden!</hi></p><lbn="pst_098.026"/><p> Lasset jenes Lamm, als Bild, sein Auge vorbeigehn: <lbn="pst_098.027"/>
ihm wie keinem andern Tiere. Sobald er in die Bedürfnis <lbn="pst_098.028"/>
kommt, das Schaf kennen zu lernen: so störet <lbn="pst_098.029"/>
ihn kein Instinkt; so reißt ihn kein Sinn auf dasselbe zu <lbn="pst_098.030"/>
nahe hin, oder davon ab; es steht da, ganz wie es sich <lbn="pst_098.031"/>
seinen Sinnen äußert. Weiß, sanft, wollicht – seine besonnen
</p></div></div></body></text></TEI>
[98/0102]
pst_098.001
Die Sprache gründet nach Herder in der «Besinnung» pst_098.002
oder «Reflexion»:
pst_098.003
«Der Mensch beweiset Reflexion, wenn die Kraft seiner pst_098.004
Seele so frei würket, daß sie aus dem ganzen Ozean pst_098.005
von Empfindungen, der sie durch alle Sinnen durchrauschet, pst_098.006
Eine Welle, wenn ich so sagen darf, absondern, pst_098.007
sie anhalten, die Aufmerksamkeit auf sie richten, pst_098.008
und sich bewußt sein kann, daß sie aufmerke. Er beweiset pst_098.009
Reflexion, wenn er aus dem ganzen schwebenden pst_098.010
Traum der Bilder, die seine Seele vorbeistreichen, pst_098.011
sich in ein Moment des Wachens sammeln, auf Einem pst_098.012
Bilde freiwillig verweilen, es in helle, ruhigere Obacht pst_098.013
nehmen, und sich Merkmale absondern kann, daß dies pst_098.014
der Gegenstand und kein andrer sei. Er beweiset also pst_098.015
Reflexion, wenn er nicht bloß alle Eigenschaften lebhaft pst_098.016
oder klar erkennen; sondern Eine oder mehrere als pst_098.017
unterscheidende Eigenschaften bei sich anerkennen pst_098.018
kann: der erste Aktus dieser Anerkenntnis gibt deutlichen pst_098.019
Begriff; es ist das erste Urteil der Seele – und –
pst_098.020
wodurch geschahe die Anerkennung? Durch ein pst_098.021
Merkmal, was er absondern mußte, und was, als Merkmal pst_098.022
der Besinnung, deutlich in ihn fiel. Wohlan, lasset pst_098.023
uns ihm das Εὕρηκα zurufen! Dies Erste Merkmal pst_098.024
der Besinnung war Wort der Seele! Mit ihm pst_098.025
ist die Menschliche Sprache erfunden!
pst_098.026
Lasset jenes Lamm, als Bild, sein Auge vorbeigehn: pst_098.027
ihm wie keinem andern Tiere. Sobald er in die Bedürfnis pst_098.028
kommt, das Schaf kennen zu lernen: so störet pst_098.029
ihn kein Instinkt; so reißt ihn kein Sinn auf dasselbe zu pst_098.030
nahe hin, oder davon ab; es steht da, ganz wie es sich pst_098.031
seinen Sinnen äußert. Weiß, sanft, wollicht – seine besonnen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/102>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
