Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.ohn allen eigen-gesuch ist: also gehöret der sich
ohn allen eigen-geſuch iſt: alſo gehoͤret der ſich
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ohn allen eigen-geſuch iſt: alſo gehoͤret der
natur/ und dem natürlichen falſchen licht zu/
ich/ mir/ mich (das iſt/ eigner wille/ ehre/ nutz/
und liebe) alſo/ daß es ſich und das ſeine mehr
ſuch et in allen dingen/ dann gut als gut;
diß iſt ſeine eigenſchafft und einer jeglichen
natur. Nun mercke man: wo dieſes zum
erſten betrogen iſt/ ſo will oder erwehlet es
nicht gut/ als gut/ und um gut/ ſondern es
will und erwehlet ſich ſelber und das ſeine/
als das beſte/ und das iſt falſch und der er-
ſte betrug. Auch waͤhnet es/ es ſeye das je-
nige/ das es nicht iſt; denn es waͤhnet es
ſey GOtt/ und iſt natur/ und daher/
daß es waͤhnet/ daß es GOtt ſey/ ſo
nimmt es ſich deſſen an/ das GOtt zugehoͤ-
ret/ und zwar nicht deſſen/ das GOttes iſt/
als GOtt menſch iſt/ oder als GOtt in
einem vergoͤtteten menſchen iſt/ ſondern es
nimmt ſich deſſen an/ das GOttes iſt/ und
ihm zugehoͤret/ als er GOttiſt/ ohne crea-
tur/ in ewigkeit. Dann/ wie man ſpricht/
ſo iſt GOtt dürfftloß/ und keines dinges
bedürfftig/ oder bedarff keines dinges/
fondern er iſt frey/ müßig und ledig über
alle dinge/ und dergleichen/ welches alles
wahr iſt. Er iſt unbeweglich/ und nimmt
ſich
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/432>, abgerufen am 16.07.2024. |