Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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ren. Gemeiniglich sind die jenige in ihren
gedancken die gelehrteste/ welche bloß einen
rechten anfang des studirens gemacht ha-
ben: dann das wenige/ was sie wissen/ weil
sie/ wie viel zu gründlicher gelehrsamkeit ge-
höre/ noch nicht begreiffen/ kommet ihnen
so groß vor/ daß sie sich gelehrt zu seyn die
einbildung machen: Je mehr sie aber fort-
fahren/ und sehen/ was es mit der erudition
seye/ und was ihnen gegen andre mangle/
werden sie immer in ihren gedancken unge-
lehrter/ dann ob wolihre wissenschafft zu-
nimmet/ so sehen sie doch auch immer meh-
rers/ das ihnen noch mangelt/ und sie vor-
her daran nicht gedacht hätten. Daher
bey solchen leuten vielmehr dieses ein zeug-
nis ist/ daß ihre gelehrtheit mehr und mehr
gründlich wird/ je mehr sie anfangen zu se-
hen/ woran es ihnen mangelt. Also gehet
es auch offt in dem Christenthum/ daß bey
dem ernstlichen anfang eines auffrichtigen
Christenthums am ersten die gedancken
auffsteigen/ daß man weit gekommen seye/
weil man in seiner prüfung das jenige fin-
det/ was man einen von den höchsten gra-
den zu seyn vermuthet hat/ und noch nichts
weiter erkennet. Jn dem fortgang aber

wird

N 2

ren. Gemeiniglich ſind die jenige in ihren
gedancken die gelehrteſte/ welche bloß einen
rechten anfang des ſtudirens gemacht ha-
ben: dann das wenige/ was ſie wiſſen/ weil
ſie/ wie viel zu gründlicher gelehrſamkeit ge-
hoͤre/ noch nicht begreiffen/ kommet ihnen
ſo groß vor/ daß ſie ſich gelehrt zu ſeyn die
einbildung machen: Je mehr ſie aber fort-
fahren/ und ſehen/ was es mit der erudition
ſeye/ und was ihnen gegen andre mangle/
werden ſie immer in ihren gedancken unge-
lehrter/ dann ob wolihre wiſſenſchafft zu-
nimmet/ ſo ſehen ſie doch auch immer meh-
rers/ das ihnen noch mangelt/ und ſie vor-
her daran nicht gedacht haͤtten. Daher
bey ſolchen leuten vielmehr dieſes ein zeug-
nis iſt/ daß ihre gelehrtheit mehr und mehr
gründlich wird/ je mehr ſie anfangen zu ſe-
hen/ woran es ihnen mangelt. Alſo gehet
es auch offt in dem Chriſtenthum/ daß bey
dem ernſtlichen anfang eines auffrichtigen
Chriſtenthums am erſten die gedancken
auffſteigen/ daß man weit gekommen ſeye/
weil man in ſeiner prüfung das jenige fin-
det/ was man einen von den hoͤchſten gra-
den zu ſeyn vermuthet hat/ und noch nichts
weiter erkennet. Jn dem fortgang aber

wird

N 2

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[291/0353] ren. Gemeiniglich ſind die jenige in ihren gedancken die gelehrteſte/ welche bloß einen rechten anfang des ſtudirens gemacht ha- ben: dann das wenige/ was ſie wiſſen/ weil ſie/ wie viel zu gründlicher gelehrſamkeit ge- hoͤre/ noch nicht begreiffen/ kommet ihnen ſo groß vor/ daß ſie ſich gelehrt zu ſeyn die einbildung machen: Je mehr ſie aber fort- fahren/ und ſehen/ was es mit der erudition ſeye/ und was ihnen gegen andre mangle/ werden ſie immer in ihren gedancken unge- lehrter/ dann ob wolihre wiſſenſchafft zu- nimmet/ ſo ſehen ſie doch auch immer meh- rers/ das ihnen noch mangelt/ und ſie vor- her daran nicht gedacht haͤtten. Daher bey ſolchen leuten vielmehr dieſes ein zeug- nis iſt/ daß ihre gelehrtheit mehr und mehr gründlich wird/ je mehr ſie anfangen zu ſe- hen/ woran es ihnen mangelt. Alſo gehet es auch offt in dem Chriſtenthum/ daß bey dem ernſtlichen anfang eines auffrichtigen Chriſtenthums am erſten die gedancken auffſteigen/ daß man weit gekommen ſeye/ weil man in ſeiner prüfung das jenige fin- det/ was man einen von den hoͤchſten gra- den zu ſeyn vermuthet hat/ und noch nichts weiter erkennet. Jn dem fortgang aber wird N 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/353>, abgerufen am 22.11.2024.

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