Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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the/ bestehet allein darinne/ da man Göttli-
chen willen unzweiffenlich zur regel seines
lebens und thuns behalten will/ und uns
aber in erkäntniß dessen das urtheil unsers
fleisches verdächtig vorkommet/ daß als dann
anderer Christlicher hertzen erkäntniß uns
zu statten kommen/ und uns den weg/ den
wir zu wandeln haben/ nicht aus sich/ son-
dern aus GOttes Wort/ zeigen solle. Da-
her ihr rath nicht die eigenliche regel unsers
thuns ist/ denn solche ehre lassen wir Gött-
lichem willen/ sondern er bleibet allein das
mittel/ durch dessen anweisung wir diesen
erkennen mögen. Daher auch der gleichen
rath bey keinem andern zu suchen ist/ als die
wir Göttlichen willens kundig/ und GOt-
tes ehre zu befördern begierig zu seyn erken-
nen und glauben/ daher wir/ daß sie Gottes
Geist sich selbs regieren lassen/ ihnen zu
trauen/ nicht aber billich in verdacht zu zie-
hen haben/ daß sie gleichen fleischlichen ur-
sachen/ die sich etwa bey uns finden/ auch bey
sich platz geben/ und unsers fleisches zur
ungebühr schonen möchten. Denn wie je-
ner ersten ausspruch uns nicht wenig beru-
higen kan/ so bliebe bey dieser versonen ur-

theil

the/ beſtehet allein darinne/ da man Goͤttli-
chen willen unzweiffenlich zur regel ſeines
lebens und thuns behalten will/ und uns
aber in erkaͤntniß deſſen das urtheil unſers
fleiſches verdaͤchtig vorkommet/ daß als dañ
anderer Chriſtlicher hertzen erkaͤntniß uns
zu ſtatten kommen/ und uns den weg/ den
wir zu wandeln haben/ nicht aus ſich/ ſon-
dern aus GOttes Wort/ zeigen ſolle. Da-
her ihr rath nicht die eigenliche regel unſers
thuns iſt/ denn ſolche ehre laſſen wir Goͤtt-
lichem willen/ ſondern er bleibet allein das
mittel/ durch deſſen anweiſung wir dieſen
erkennen moͤgen. Daher auch der gleichen
rath bey keinem andern zu ſuchen iſt/ als die
wir Goͤttlichen willens kundig/ und GOt-
tes ehre zu befoͤrdern begierig zu ſeyn erken-
nen und glauben/ daher wir/ daß ſie Gottes
Geiſt ſich ſelbs regieren laſſen/ ihnen zu
trauen/ nicht aber billich in verdacht zu zie-
hen haben/ daß ſie gleichen fleiſchlichen ur-
ſachen/ die ſich etwa bey uns finden/ auch bey
ſich platz geben/ und unſers fleiſches zur
ungebühr ſchonen moͤchten. Denn wie je-
ner erſten ausſpruch uns nicht wenig beru-
higen kan/ ſo bliebe bey dieſer verſonen ur-

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[250/0312] the/ beſtehet allein darinne/ da man Goͤttli- chen willen unzweiffenlich zur regel ſeines lebens und thuns behalten will/ und uns aber in erkaͤntniß deſſen das urtheil unſers fleiſches verdaͤchtig vorkommet/ daß als dañ anderer Chriſtlicher hertzen erkaͤntniß uns zu ſtatten kommen/ und uns den weg/ den wir zu wandeln haben/ nicht aus ſich/ ſon- dern aus GOttes Wort/ zeigen ſolle. Da- her ihr rath nicht die eigenliche regel unſers thuns iſt/ denn ſolche ehre laſſen wir Goͤtt- lichem willen/ ſondern er bleibet allein das mittel/ durch deſſen anweiſung wir dieſen erkennen moͤgen. Daher auch der gleichen rath bey keinem andern zu ſuchen iſt/ als die wir Goͤttlichen willens kundig/ und GOt- tes ehre zu befoͤrdern begierig zu ſeyn erken- nen und glauben/ daher wir/ daß ſie Gottes Geiſt ſich ſelbs regieren laſſen/ ihnen zu trauen/ nicht aber billich in verdacht zu zie- hen haben/ daß ſie gleichen fleiſchlichen ur- ſachen/ die ſich etwa bey uns finden/ auch bey ſich platz geben/ und unſers fleiſches zur ungebühr ſchonen moͤchten. Denn wie je- ner erſten ausſpruch uns nicht wenig beru- higen kan/ ſo bliebe bey dieſer verſonen ur- theil

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 250. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/312>, abgerufen am 24.11.2024.

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