Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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seye/ daß es auch solche eitle dinge vor etwas
hohes achte/ oder er bildet sich ein/ würdig zu
seyn/ vor andern geziehrter einher zu gehen/
und hat darinnen wolgefallen an sich selbs.
Will ein solcher mensch/ was man an ihm
klar siehet/ nicht gestehen/ sondern sich in
dem innerlichen gantz demüthig geachtet ha-
ben/ frage man nur/ warum er ein
solches/ zum exempel von kleidern zu reden/
trage[/ und] nicht mit geringerm zu frieden
seye/ da dannoch bey solcher pracht/ viele
kosten/ beschwerden/ mühe und anders der-
gleichen sich finde. Jch bin versichert/ er
führe ursachen an/ welche er wil/ wird in dem
genauen nach forschen/ sichs ergeben/ daß
solches nur entschuldigungen/ und die wah-
re bewegende ursach nicht seye: sondern die-
se bleibet einmahl/ man gestehe oder leugne
es/ diese einige/ daß man so wol ihm selbs
wol gefället/ als gern auch in solchem eusser-
lichen den leuten gefallen/ und von ihnen an-
gesehen seyn will/ daß man mehr als andere
seye/ und also auch in dem eusserlichen/ weil
man der person selbs nicht eben ansiehet/ wo
vor sie gern geachtet wäre/ seinen vorzug
und hoheit an sich leuchten lassen will/ auff
daß dadurch eine hochhaltung und ehrerbie-

tung

ſeye/ daß es auch ſolche eitle dinge vor etwas
hohes achte/ oder er bildet ſich ein/ würdig zu
ſeyn/ vor andern geziehrter einher zu gehen/
und hat darinnen wolgefallen an ſich ſelbs.
Will ein ſolcher menſch/ was man an ihm
klar ſiehet/ nicht geſtehen/ ſondern ſich in
dem innerlichen gantz demüthig geachtet ha-
ben/ frage man nur/ warum er ein
ſolches/ zum exempel von kleidern zu reden/
trage[/ und] nicht mit geringerm zu frieden
ſeye/ da dannoch bey ſolcher pracht/ viele
koſten/ beſchwerden/ mühe und anders der-
gleichen ſich finde. Jch bin verſichert/ er
führe urſachen an/ welche er wil/ wird in dem
genauen nach forſchen/ ſichs ergeben/ daß
ſolches nur entſchuldigungen/ und die wah-
re bewegende urſach nicht ſeye: ſondern die-
ſe bleibet einmahl/ man geſtehe oder leugne
es/ dieſe einige/ daß man ſo wol ihm ſelbs
wol gefaͤllet/ als gern auch in ſolchem euſſer-
lichen den leuten gefallen/ und von ihnen an-
geſehen ſeyn will/ daß man mehr als andere
ſeye/ und alſo auch in dem euſſerlichen/ weil
man der perſon ſelbs nicht eben anſiehet/ wo
vor ſie gern geachtet waͤre/ ſeinen vorzug
und hoheit an ſich leuchten laſſen will/ auff
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[211/0273] ſeye/ daß es auch ſolche eitle dinge vor etwas hohes achte/ oder er bildet ſich ein/ würdig zu ſeyn/ vor andern geziehrter einher zu gehen/ und hat darinnen wolgefallen an ſich ſelbs. Will ein ſolcher menſch/ was man an ihm klar ſiehet/ nicht geſtehen/ ſondern ſich in dem innerlichen gantz demüthig geachtet ha- ben/ frage man nur/ warum er ein ſolches/ zum exempel von kleidern zu reden/ trage/ und nicht mit geringerm zu frieden ſeye/ da dannoch bey ſolcher pracht/ viele koſten/ beſchwerden/ mühe und anders der- gleichen ſich finde. Jch bin verſichert/ er führe urſachen an/ welche er wil/ wird in dem genauen nach forſchen/ ſichs ergeben/ daß ſolches nur entſchuldigungen/ und die wah- re bewegende urſach nicht ſeye: ſondern die- ſe bleibet einmahl/ man geſtehe oder leugne es/ dieſe einige/ daß man ſo wol ihm ſelbs wol gefaͤllet/ als gern auch in ſolchem euſſer- lichen den leuten gefallen/ und von ihnen an- geſehen ſeyn will/ daß man mehr als andere ſeye/ und alſo auch in dem euſſerlichen/ weil man der perſon ſelbs nicht eben anſiehet/ wo vor ſie gern geachtet waͤre/ ſeinen vorzug und hoheit an ſich leuchten laſſen will/ auff daß dadurch eine hochhaltung und ehreꝛbie- tung

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/273>, abgerufen am 25.11.2024.

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