Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

oder gedancken/ die man sich machet/ suchen/
und hingegen sich die freyheit nehmen/ in
dem eusserlichen alles das jenige zu thun o-
der nach zu machen/ was die eitelste stöltzling
thun oder vornehmen/ mit dem vorwand/
das hertz henge nicht dran/ und könne also
auch davon nicht verunreiniget werden. Jch
sorge aber/ solche leute wissen insgesamt von
der art der wahren demuth nichts. Dann
diese gründet sich eines theils auf die erkänt-
nis der eitelkeit alles eusserlichen geprängs
und herrligkeit der welt/ andern theils auf die
innerliche erkäntnis seiner unwürdigkeit und
nichtigkeit: Wer sich nun warhafftig ge-
ring hält/ derselbe achtet sich auch nicht wür-
dig eusserlichen prachts/ ob auch etwas war-
hafftiges/ und eine rechte ehre drinnen wä-
re/ und würde solche lieber andern gönnen/
die deren würdiger wären/ als er sich zu seyn
erkennet: Wer auch jene eitelkeit recht mit
solchen augen eingesehen als er solle/ hat ei-
nen eckel vor dem jenigen/ was er eitel zu
seyn erkennet/ und also wird er sich mit wil-
len dessen nicht befleissen. Daher wer mit
willen/ es sey nun in kleidung/ wohnung/ o-
der anderem gepräng einen pracht zeiget/ der
verräth sich/ daß er entweder so grob eitel

seye/

oder gedancken/ die man ſich machet/ ſuchen/
und hingegen ſich die freyheit nehmen/ in
dem euſſerlichen alles das jenige zu thun o-
der nach zu machen/ was die eitelſte ſtoͤltzling
thun oder vornehmen/ mit dem vorwand/
das hertz henge nicht dran/ und koͤnne alſo
auch davon nicht veꝛunreiniget werden. Jch
ſorge aber/ ſolche leute wiſſen insgeſamt von
der art der wahren demuth nichts. Dann
dieſe gründet ſich eines theils auf die erkaͤnt-
nis der eitelkeit alles euſſerlichen gepraͤngs
uñ herꝛligkeit der welt/ andern theils auf die
innerliche erkaͤntnis ſeiner unwürdigkeit uñ
nichtigkeit: Wer ſich nun warhafftig ge-
ring haͤlt/ derſelbe achtet ſich auch nicht wüꝛ-
dig euſſerlichen prachts/ ob auch etwas waꝛ-
hafftiges/ und eine rechte ehre drinnen waͤ-
re/ und würde ſolche lieber andern goͤnnen/
die deren würdiger wären/ als er ſich zu ſeyn
erkennet: Wer auch jene eitelkeit recht mit
ſolchen augen eingeſehen als er ſolle/ hat ei-
nen eckel vor dem jenigen/ was er eitel zu
ſeyn erkennet/ und alſo wird er ſich mit wil-
len deſſen nicht befleiſſen. Daher wer mit
willen/ es ſey nun in kleidung/ wohnung/ o-
der anderem gepräng einen pracht zeiget/ deꝛ
verraͤth ſich/ daß er entweder ſo grob eitel

ſeye/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0272" n="210"/>
oder gedancken/ die man &#x017F;ich machet/ &#x017F;uchen/<lb/>
und hingegen &#x017F;ich die freyheit nehmen/ in<lb/>
dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen alles das jenige zu thun o-<lb/>
der nach zu machen/ was die eitel&#x017F;te &#x017F;to&#x0364;ltzling<lb/>
thun oder vornehmen/ mit dem vorwand/<lb/>
das hertz henge nicht dran/ und ko&#x0364;nne al&#x017F;o<lb/>
auch davon nicht ve&#xA75B;unreiniget werden. Jch<lb/>
&#x017F;orge aber/ &#x017F;olche leute wi&#x017F;&#x017F;en insge&#x017F;amt von<lb/>
der art der wahren demuth nichts. Dann<lb/>
die&#x017F;e gründet &#x017F;ich eines theils auf die erka&#x0364;nt-<lb/>
nis der eitelkeit alles eu&#x017F;&#x017F;erlichen gepra&#x0364;ngs<lb/>
uñ her&#xA75B;ligkeit der welt/ andern theils auf die<lb/>
innerliche erka&#x0364;ntnis &#x017F;einer unwürdigkeit uñ<lb/>
nichtigkeit: Wer &#x017F;ich nun warhafftig ge-<lb/>
ring ha&#x0364;lt/ der&#x017F;elbe achtet &#x017F;ich auch nicht wü&#xA75B;-<lb/>
dig eu&#x017F;&#x017F;erlichen prachts/ ob auch etwas wa&#xA75B;-<lb/>
hafftiges/ und eine rechte ehre drinnen wa&#x0364;-<lb/>
re/ und würde &#x017F;olche lieber andern go&#x0364;nnen/<lb/>
die deren würdiger wären/ als er &#x017F;ich zu &#x017F;eyn<lb/>
erkennet: Wer auch jene eitelkeit recht mit<lb/>
&#x017F;olchen augen einge&#x017F;ehen als er &#x017F;olle/ hat ei-<lb/>
nen eckel vor dem jenigen/ was er eitel zu<lb/>
&#x017F;eyn erkennet/ und al&#x017F;o wird er &#x017F;ich mit wil-<lb/>
len de&#x017F;&#x017F;en nicht beflei&#x017F;&#x017F;en. Daher wer mit<lb/>
willen/ es &#x017F;ey nun in kleidung/ wohnung/ o-<lb/>
der anderem gepräng einen pracht zeiget/ de&#xA75B;<lb/>
verra&#x0364;th &#x017F;ich/ daß er entweder &#x017F;o grob eitel<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eye/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[210/0272] oder gedancken/ die man ſich machet/ ſuchen/ und hingegen ſich die freyheit nehmen/ in dem euſſerlichen alles das jenige zu thun o- der nach zu machen/ was die eitelſte ſtoͤltzling thun oder vornehmen/ mit dem vorwand/ das hertz henge nicht dran/ und koͤnne alſo auch davon nicht veꝛunreiniget werden. Jch ſorge aber/ ſolche leute wiſſen insgeſamt von der art der wahren demuth nichts. Dann dieſe gründet ſich eines theils auf die erkaͤnt- nis der eitelkeit alles euſſerlichen gepraͤngs uñ herꝛligkeit der welt/ andern theils auf die innerliche erkaͤntnis ſeiner unwürdigkeit uñ nichtigkeit: Wer ſich nun warhafftig ge- ring haͤlt/ derſelbe achtet ſich auch nicht wüꝛ- dig euſſerlichen prachts/ ob auch etwas waꝛ- hafftiges/ und eine rechte ehre drinnen waͤ- re/ und würde ſolche lieber andern goͤnnen/ die deren würdiger wären/ als er ſich zu ſeyn erkennet: Wer auch jene eitelkeit recht mit ſolchen augen eingeſehen als er ſolle/ hat ei- nen eckel vor dem jenigen/ was er eitel zu ſeyn erkennet/ und alſo wird er ſich mit wil- len deſſen nicht befleiſſen. Daher wer mit willen/ es ſey nun in kleidung/ wohnung/ o- der anderem gepräng einen pracht zeiget/ deꝛ verraͤth ſich/ daß er entweder ſo grob eitel ſeye/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/272
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/272>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.