Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anspruch.

daß er ausreute/ was er gepflantzet hat/ samt
seinem gantzen eignen lande/ und er also un-
glück kommen lasse über alles fleisch/ daß er
uns doch unsere seele zur beute gebe/ an
welchen ort wir ziehen. Worauff wir
uns gewißlich gefasst halten müssen.

Wie uns nun alle diese angefuhrte dinge
vermahnen sollen/ daß wir alles unser ver-
mögen zusammen setzen/ unser amt/ als lang
wir gelassen werden/ treulich zu thun/ so soll
4. nicht weniger uns zu demselben auch an-
treiben: weil wir ja nicht werden läugnen
können/ daß es einmal in unserer Kirche
nicht stehe/ wie es billich solte. Wie es dann
nicht so sonderlich erleuchteter augen/ son-
dern allein eines richtigen verstandes und
unpartheyischer überlegung/ bedarff/ wo
man die art/ wie es in unserer Kirchen nach
Christi regel und ordnung/ stehen solte/ ge-
gen den augenschein hält/ den unterscheid
als zwischen tag und nacht zu erkennen. Al-
so/ daß/ wo ein Jesaias nochmahl heut auff-
stehen solte/ er von dem geistlichen zustand
unsers Teutschen Evangelischen Juda und
Jerusalem sagen würde/ was er vor deme
gesagt c. 1/ 5. 6. Das gantze haupt ist
kranck/ das gantze hertz ist matt/ von

der

Anſpruch.

daß er ausreute/ was er gepflantzet hat/ ſamt
ſeinem gantzen eignen lande/ und er alſo un-
glück kommen laſſe über alles fleiſch/ daß er
uns doch unſere ſeele zur beute gebe/ an
welchen ort wir ziehen. Worauff wir
uns gewißlich gefaſſt halten müſſen.

Wie uns nun alle dieſe angefuhrte dinge
vermahnen ſollen/ daß wir alles unſer ver-
moͤgen zuſam̃en ſetzen/ unſer amt/ als lang
wir gelaſſen werden/ treulich zu thun/ ſo ſoll
4. nicht weniger uns zu demſelben auch an-
treiben: weil wir ja nicht werden laͤugnen
koͤnnen/ daß es einmal in unſerer Kirche
nicht ſtehe/ wie es billich ſolte. Wie es dann
nicht ſo ſonderlich erleuchteter augen/ ſon-
dern allein eines richtigen verſtandes und
unpartheyiſcher überlegung/ bedarff/ wo
man die art/ wie es in unſerer Kirchen nach
Chriſti regel und ordnung/ ſtehen ſolte/ ge-
gen den augenſchein haͤlt/ den unterſcheid
als zwiſchen tag und nacht zu erkennen. Al-
ſo/ daß/ wo ein Jeſaias nochmahl heut auff-
ſtehen ſolte/ er von dem geiſtlichen zuſtand
unſers Teutſchen Evangeliſchen Juda und
Jeruſalem ſagen würde/ was er vor deme
geſagt c. 1/ 5. 6. Das gantze haupt iſt
kranck/ das gantze hertz iſt matt/ von

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="dedication">
        <p><pb facs="#f0027"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">An&#x017F;pruch.</hi></fw><lb/>
daß er ausreute/ was er gepflantzet hat/ &#x017F;amt<lb/>
&#x017F;einem gantzen eignen lande/ und er al&#x017F;o un-<lb/>
glück kommen la&#x017F;&#x017F;e über alles flei&#x017F;ch/ daß er<lb/>
uns doch <hi rendition="#fr">un&#x017F;ere &#x017F;eele zur beute gebe/ an<lb/>
welchen ort wir ziehen.</hi> Worauff wir<lb/>
uns gewißlich gefa&#x017F;&#x017F;t halten mü&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Wie uns nun alle die&#x017F;e angefuhrte dinge<lb/>
vermahnen &#x017F;ollen/ daß wir alles un&#x017F;er ver-<lb/>
mo&#x0364;gen zu&#x017F;am&#x0303;en &#x017F;etzen/ un&#x017F;er amt/ als lang<lb/>
wir gela&#x017F;&#x017F;en werden/ treulich zu thun/ &#x017F;o &#x017F;oll<lb/>
4. nicht weniger uns zu dem&#x017F;elben auch an-<lb/>
treiben: weil wir ja nicht werden la&#x0364;ugnen<lb/>
ko&#x0364;nnen/ daß es einmal in un&#x017F;erer Kirche<lb/>
nicht &#x017F;tehe/ wie es billich &#x017F;olte. Wie es dann<lb/>
nicht &#x017F;o &#x017F;onderlich erleuchteter augen/ &#x017F;on-<lb/>
dern allein eines richtigen ver&#x017F;tandes und<lb/>
unpartheyi&#x017F;cher überlegung/ bedarff/ wo<lb/>
man die art/ wie es in un&#x017F;erer Kirchen nach<lb/>
Chri&#x017F;ti regel und ordnung/ &#x017F;tehen &#x017F;olte/ ge-<lb/>
gen den augen&#x017F;chein ha&#x0364;lt/ den unter&#x017F;cheid<lb/>
als zwi&#x017F;chen tag und nacht zu erkennen. Al-<lb/>
&#x017F;o/ daß/ wo ein Je&#x017F;aias nochmahl heut auff-<lb/>
&#x017F;tehen &#x017F;olte/ er von dem gei&#x017F;tlichen zu&#x017F;tand<lb/>
un&#x017F;ers Teut&#x017F;chen Evangeli&#x017F;chen Juda und<lb/>
Jeru&#x017F;alem &#x017F;agen würde/ was er vor deme<lb/>
ge&#x017F;agt c. 1/ 5. 6. <hi rendition="#fr">Das gantze haupt i&#x017F;t<lb/>
kranck/ das gantze hertz i&#x017F;t matt/ von</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">b</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">der</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0027] Anſpruch. daß er ausreute/ was er gepflantzet hat/ ſamt ſeinem gantzen eignen lande/ und er alſo un- glück kommen laſſe über alles fleiſch/ daß er uns doch unſere ſeele zur beute gebe/ an welchen ort wir ziehen. Worauff wir uns gewißlich gefaſſt halten müſſen. Wie uns nun alle dieſe angefuhrte dinge vermahnen ſollen/ daß wir alles unſer ver- moͤgen zuſam̃en ſetzen/ unſer amt/ als lang wir gelaſſen werden/ treulich zu thun/ ſo ſoll 4. nicht weniger uns zu demſelben auch an- treiben: weil wir ja nicht werden laͤugnen koͤnnen/ daß es einmal in unſerer Kirche nicht ſtehe/ wie es billich ſolte. Wie es dann nicht ſo ſonderlich erleuchteter augen/ ſon- dern allein eines richtigen verſtandes und unpartheyiſcher überlegung/ bedarff/ wo man die art/ wie es in unſerer Kirchen nach Chriſti regel und ordnung/ ſtehen ſolte/ ge- gen den augenſchein haͤlt/ den unterſcheid als zwiſchen tag und nacht zu erkennen. Al- ſo/ daß/ wo ein Jeſaias nochmahl heut auff- ſtehen ſolte/ er von dem geiſtlichen zuſtand unſers Teutſchen Evangeliſchen Juda und Jeruſalem ſagen würde/ was er vor deme geſagt c. 1/ 5. 6. Das gantze haupt iſt kranck/ das gantze hertz iſt matt/ von der b

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/27
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/27>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.