Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

ARTIC. V. SECT. XXVII.

haben, daß der leib mit einer bewegung ermuntert, und das gemuͤth damit erquicket
werde, daß es nicht als ein ſtaͤts geſpannter bogen in einer immerwaͤhrenden at-
tention auf gewiſſe dinge endlich gantz erliege, wie ich ſonſten geſchehen zu wer-
den ſorge. Bey auch erwachſenen und der ſtaͤten arbeit des gemuͤths gewohnten
leuten, iſt dennoch von noͤthen, daß ſie auch zuweilen den bogen etmas ablaſſen, und
wie ſie dem leib die ruhe goͤnnen, alſo auch dann und wann dem gemuͤth dergleichen
zulaſſen. Wo ich ſelbs rathe, zuweilen, wenn es moͤglich iſt, wie es aber nicht
allen moͤglich iſt, ſich aller gedancken zu entſchlagen, und alſo wachend eine weil in
dem ſtand zu ſeyn, als ein ſchlaffender, damit die kraͤfften und zu den gedancken er-
forderte ſpiritus ſich etwas erholen, welches jeden ſo viel mehr oder weniger noͤthig
iſt, als in betrachtungen und gedancken ſeine geiſter ſich ſtaͤrcker und gewaltſamer
anzugreiffen pflegen oder nicht. So vielmehr iſt dergleichen nachlaß des gemuͤths,
und der auf etwas ernſtlichers gerichteter gedancken bey gantz jungen leuten noͤthig.
Hingegen ſorge, daß bey einer ſolchen ſtrenge und ſtaͤtswaͤhrenden attention eines
theils die kraͤfften des leibes ſehr geſchwaͤchet, die dauung gehindert, und zu einer
kraͤncklichen conſtitution auf das gantze leben urſach gegeben, anders theils der
vigor ingeniorum u. freudigkeit des gemuͤths gantz niedergeſchlagen werde wer-
den. Die ſtattlichſte ingenia, dero ſich gleichwol GOtt nachmal in ſeinem reich u.
zu vielen guten gebraucht, haben hitz und feuer, daher ſtaͤte unruhe in ſich, weswegen
ſie gemeiniglich (welches von der erbſuͤnde, die alles verderbet, herkom̃et) auch am
muthwilligſten ſind. Jndeſſen ſinds diejenige, durch die GOtt das meiſte dermal-
eins thut. Was aber ſolche ſind, die von kleineſten kindesbeinen an from̃ heiſſen,
und aber ihre froͤmmigkeit meiſtens in einer traͤgheit und ſtilligkeit beſtehet, daß ſie
aus einem natuͤrlichen unvermoͤgen weder zu guten noch boͤſen ſtarcken trieb ha-
ben, aus denen wird ihr lebtag ſelten etwas rechtſchaffenes, und wie GOtt nicht
viel in ſie geleget, ſo ſind ſie gemeiniglich auch nichtzu vielem beſtimmet. Hiemit
wil ich nicht, daß deswegen jenen feurigen koͤpffen ihr muthwillen geſtattet werden
ſolle, ſondern geſtehe gern, daß man ihnen ſtaͤts ſteuren, aber ſo ſteuern ſolle, daß das
feuer darum nicht ausgeloͤſchet, ſondern mehr und mehr in die ordnung gebracht
werde, wo es zu nutzen und nicht zu ſchaden brenne. Wie die fetteſte erde das mei-
ſte unkraut bringt, indeſſen wird ein kluger gaͤrtner ſie deswegen nicht ſo mit ſand
oder andrer untuͤchtiger erde vermengen, daß ſie ihre fettigkeit verliehre, ſondern
er wird ſo viel fleißiger alles unkraut, ſo offt etwas aufgehet, ausreiſſen, hingegen
viel gutes, und ſolche gewaͤchſe darein pflantzen, die viel ſaffts an ſich ziehen, und
und ihn alſo mehr und mehr dem unkraut entziehen, bis dieſes endlich ausſterbe:
Alſo hat man ſolchen gemuͤthern eben ſo wol ihr feuer und fettigkeit nicht zu beneh-
men, ſondern ohne ſchwaͤchung derſelben den muthwillen mehr u. mehr zu wehren,
hingegen ihnen ſo vieles zu thun zu geben, als ihre kraͤffte ertragen. Alſo werden die
ingenia erhalten, und immer zu etwas rechtſchaffenes tuͤchtiger. Hingegen durch

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