Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XXX.

wonnener engelischen und frantzösischen kirchen/ das übrige herbey zu bringen viol
leichter worden seyn. Jn gegenwärtigem stand aber mit Engelland wegen des
nun päbstischen königs/ förchte ich/ daß es nun zehenmal schwerer seye/ doch
will es noch nicht verlohren geben. 8. Wie aber die sache anzugreiffen/ erkläre ich mich
dahin/ daß (1.) die controversien nicht vermehret/ sondern die zahl derselben en-
ger zusammen gezogen werde/ da derselben nicht mehr viel übrig bleiben/ mit
bald anfänglicher abschneidung aller derjenigen/ so zwischen privat-doctoribus
getrieben worden/ und sich die gesamte kirche niemals derselben theilhafftig gemacht/
oder welche in nebens-sachen/adiaphoris und solchen dingen bestehen. (2) in den we-
nig überbleibenden wäre nützlich gleichsam eine amnestiam (wie in andern frie-
dens-schlüssen) auf gewisse weiß zum grunde zu legen: daß die reformirten nicht
schuldig seyn solten etwas desjenigen zu defendiren/ oder sich aufbürden zu lassen/
was von ihrer seiten ie geschrieben worden/ noch auch wir auf unsere vorige leh-
rer sehen/ sondern in der haubt-sache selbsten zusammen treten auf eine solche art/
als ob wir niemals etwas mit einander zu thun gehabt hätten: geschiehet dieses
nicht/ so kommen stracks neue fragen auf/ da je ein theil seine lehrer retten will/
und lauffet vieles da hinaus/ wie jeglicher seine wort gemeinet habe: damit wer-
den die gemüther gegen einander erhitzet/ und die handelung sehr gestöret. Man
könte sich aber wol anfangs dahin erklären/ es trüge jeder theil gegen seine vorige
und noch habende lehrer dasjenige gute vertrauen/ daß sie zu ihrer zeit als vor
GOTT/ wie sie es in ihren gewissen befunden/ würden geschrieben haben/ und
mit fleiß nicht haben lästern wollen: man erkenne aber auch gern/ daß sie menschen
gewesen/ und hätten nicht nur irren/ sondern auch in der guten sache u. dem heiligen
eifer unwissend etwas von fleischlichen einmischen können; von welcher seite es nun
mit falschen auflagen/ invectivis und auf andere art am meisten geschehen/ möge
dermaleins lieber die posterität/ nachdem alle partheyliche passiones erloschen/
urtheilen/ und gehöre mehr vor GOttes gericht/ wie auch die bereits bisher ver-
storbene vor ihrem richter gestanden seyn/ und uns aufs neue nicht zukommen
wolle/ bey ihnen über dasjenige sonderlich zu urtheilen/ das vielmal kaum recht ohne
forschung des hertzens grund geurtheilet werden kan. Wo man sich erstlich dessen
verglieche/ wäre eine stattliche vorbereitung der gemüther gemacht. (3.) Wäre
dann erstlich in solchen streitigen puncten beyderseits die thesis deutlich und völlig zu
setzen/ wie jetzo beyde partheyen dieselbe vor ihre bekäntnüß achten. (4.) Jn der
gegeneinanderhaltung derselbigen wäre so bald zu bemercken/ worinne man wahr-
haftig übereinkommet/ welches nachmal der gemeine grund bleibet. Hingegen (5)
worinnen noch der unterscheid bestehe/ und zwar in diesen abermal/ was in sol-

chem

IV. Theil. r r r

ARTIC. IV. SECTIO XXX.

wonnener engeliſchen und frantzoͤſiſchen kirchen/ das uͤbrige herbey zu bringen viol
leichter worden ſeyn. Jn gegenwaͤrtigem ſtand aber mit Engelland wegen des
nun paͤbſtiſchen koͤnigs/ foͤrchte ich/ daß es nun zehenmal ſchwerer ſeye/ doch
will es noch nicht verlohren geben. 8. Wie aber die ſache anzugreiffen/ eꝛklaͤꝛe ich mich
dahin/ daß (1.) die controverſien nicht vermehret/ ſondern die zahl derſelben en-
ger zuſammen gezogen werde/ da derſelben nicht mehr viel uͤbrig bleiben/ mit
bald anfaͤnglicher abſchneidung aller derjenigen/ ſo zwiſchen privat-doctoribus
getrieben worden/ und ſich die geſamte kirche niemals derſelben theilhafftig gemacht/
oder welche in nebens-ſachen/adiaphoris und ſolchen dingen beſtehen. (2) in den we-
nig uͤberbleibenden waͤre nuͤtzlich gleichſam eine amneſtiam (wie in andern frie-
dens-ſchluͤſſen) auf gewiſſe weiß zum grunde zu legen: daß die reformirten nicht
ſchuldig ſeyn ſolten etwas desjenigen zu defendiren/ oder ſich aufbuͤrden zu laſſen/
was von ihrer ſeiten ie geſchrieben worden/ noch auch wir auf unſere vorige leh-
rer ſehen/ ſondern in der haubt-ſache ſelbſten zuſammen treten auf eine ſolche art/
als ob wir niemals etwas mit einander zu thun gehabt haͤtten: geſchiehet dieſes
nicht/ ſo kommen ſtracks neue fragen auf/ da je ein theil ſeine lehrer retten will/
und lauffet vieles da hinaus/ wie jeglicher ſeine wort gemeinet habe: damit wer-
den die gemuͤther gegen einander erhitzet/ und die handelung ſehr geſtoͤret. Man
koͤnte ſich aber wol anfangs dahin erklaͤren/ es truͤge jeder theil gegen ſeine vorige
und noch habende lehrer dasjenige gute vertrauen/ daß ſie zu ihrer zeit als vor
GOTT/ wie ſie es in ihren gewiſſen befunden/ wuͤrden geſchrieben haben/ und
mit fleiß nicht haben laͤſtern wollen: man erkenne aber auch gern/ daß ſie menſchen
geweſen/ und haͤtten nicht nur irren/ ſondern auch in der guten ſache u. dem heiligen
eifer unwiſſend etwas von fleiſchlichen einmiſchen koͤnnen; von welcher ſeite es nun
mit falſchen auflagen/ invectivis und auf andere art am meiſten geſchehen/ moͤge
dermaleins lieber die poſteritaͤt/ nachdem alle partheyliche paſſiones erloſchen/
urtheilen/ und gehoͤre mehr vor GOttes gericht/ wie auch die bereits bisher ver-
ſtorbene vor ihrem richter geſtanden ſeyn/ und uns aufs neue nicht zukommen
wolle/ bey ihnen uͤber dasjenige ſonderlich zu urtheilen/ das vielmal kaum recht ohne
forſchung des hertzens grund geurtheilet werden kan. Wo man ſich erſtlich deſſen
verglieche/ waͤre eine ſtattliche vorbereitung der gemuͤther gemacht. (3.) Waͤre
dann erſtlich in ſolchen ſtreitigen puncten beyderſeits die theſis deutlich und voͤllig zu
ſetzen/ wie jetzo beyde partheyen dieſelbe vor ihre bekaͤntnuͤß achten. (4.) Jn der
gegeneinanderhaltung derſelbigen waͤre ſo bald zu bemercken/ worinne man wahr-
haftig uͤbereinkommet/ welches nachmal der gemeine grund bleibet. Hingegen (5)
worinnen noch der unterſcheid beſtehe/ und zwar in dieſen abermal/ was in ſol-

chem

IV. Theil. r r r

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0509" n="497"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. IV. SECTIO XXX.</hi></hi></fw><lb/>
wonnener engeli&#x017F;chen und frantzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen kirchen/ das u&#x0364;brige herbey zu bringen viol<lb/>
leichter worden &#x017F;eyn. Jn gegenwa&#x0364;rtigem &#x017F;tand aber mit Engelland wegen des<lb/>
nun pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;chen ko&#x0364;nigs/ fo&#x0364;rchte ich/ daß es nun zehenmal &#x017F;chwerer &#x017F;eye/ doch<lb/>
will es noch nicht verlohren geben. 8. Wie aber die &#x017F;ache anzugreiffen/ e&#xA75B;kla&#x0364;&#xA75B;e ich mich<lb/>
dahin/ daß (1.) die <hi rendition="#aq">controver&#x017F;i</hi>en nicht vermehret/ &#x017F;ondern die zahl der&#x017F;elben en-<lb/>
ger zu&#x017F;ammen gezogen werde/ da der&#x017F;elben nicht mehr viel u&#x0364;brig bleiben/ mit<lb/>
bald anfa&#x0364;nglicher ab&#x017F;chneidung aller derjenigen/ &#x017F;o zwi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">privat-doctoribus</hi><lb/>
getrieben worden/ und &#x017F;ich die ge&#x017F;amte kirche niemals der&#x017F;elben theilhafftig gemacht/<lb/>
oder welche in nebens-&#x017F;achen/<hi rendition="#aq">adiaphoris</hi> und &#x017F;olchen dingen be&#x017F;tehen. (2) in den we-<lb/>
nig u&#x0364;berbleibenden wa&#x0364;re nu&#x0364;tzlich gleich&#x017F;am eine <hi rendition="#aq">amne&#x017F;tiam</hi> (wie in andern frie-<lb/>
dens-&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en) auf gewi&#x017F;&#x017F;e weiß zum grunde zu legen: daß die <hi rendition="#aq">reformir</hi>ten nicht<lb/>
&#x017F;chuldig &#x017F;eyn &#x017F;olten etwas desjenigen zu <hi rendition="#aq">defendi</hi>ren/ oder &#x017F;ich aufbu&#x0364;rden zu la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
was von ihrer &#x017F;eiten ie ge&#x017F;chrieben worden/ noch auch wir auf un&#x017F;ere vorige leh-<lb/>
rer &#x017F;ehen/ &#x017F;ondern in der haubt-&#x017F;ache &#x017F;elb&#x017F;ten zu&#x017F;ammen treten auf eine &#x017F;olche art/<lb/>
als ob wir niemals etwas mit einander zu thun gehabt ha&#x0364;tten: ge&#x017F;chiehet die&#x017F;es<lb/>
nicht/ &#x017F;o kommen &#x017F;tracks neue fragen auf/ da je ein theil &#x017F;eine lehrer retten will/<lb/>
und lauffet vieles da hinaus/ wie jeglicher &#x017F;eine wort gemeinet habe: damit wer-<lb/>
den die gemu&#x0364;ther gegen einander erhitzet/ und die handelung &#x017F;ehr ge&#x017F;to&#x0364;ret. Man<lb/>
ko&#x0364;nte &#x017F;ich aber wol anfangs dahin erkla&#x0364;ren/ es tru&#x0364;ge jeder theil gegen &#x017F;eine vorige<lb/>
und noch habende lehrer dasjenige gute vertrauen/ daß &#x017F;ie zu ihrer zeit als vor<lb/>
GOTT/ wie &#x017F;ie es in ihren gewi&#x017F;&#x017F;en befunden/ wu&#x0364;rden ge&#x017F;chrieben haben/ und<lb/>
mit fleiß nicht haben la&#x0364;&#x017F;tern wollen: man erkenne aber auch gern/ daß &#x017F;ie men&#x017F;chen<lb/>
gewe&#x017F;en/ und ha&#x0364;tten nicht nur irren/ &#x017F;ondern auch in der guten &#x017F;ache u. dem heiligen<lb/>
eifer unwi&#x017F;&#x017F;end etwas von flei&#x017F;chlichen einmi&#x017F;chen ko&#x0364;nnen; von welcher &#x017F;eite es nun<lb/>
mit fal&#x017F;chen auflagen/ <hi rendition="#aq">invectivis</hi> und auf andere art am mei&#x017F;ten ge&#x017F;chehen/ mo&#x0364;ge<lb/>
dermaleins lieber die <hi rendition="#aq">po&#x017F;teri</hi>ta&#x0364;t/ nachdem alle partheyliche <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;iones</hi> erlo&#x017F;chen/<lb/>
urtheilen/ und geho&#x0364;re mehr vor GOttes gericht/ wie auch die bereits bisher ver-<lb/>
&#x017F;torbene vor ihrem richter ge&#x017F;tanden &#x017F;eyn/ und uns aufs neue nicht zukommen<lb/>
wolle/ bey ihnen u&#x0364;ber dasjenige &#x017F;onderlich zu urtheilen/ das vielmal kaum recht ohne<lb/>
for&#x017F;chung des hertzens grund geurtheilet werden kan. Wo man &#x017F;ich er&#x017F;tlich de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verglieche/ wa&#x0364;re eine &#x017F;tattliche vorbereitung der gemu&#x0364;ther gemacht. (3.) Wa&#x0364;re<lb/>
dann er&#x017F;tlich in &#x017F;olchen &#x017F;treitigen puncten beyder&#x017F;eits die <hi rendition="#aq">the&#x017F;is</hi> deutlich und vo&#x0364;llig zu<lb/>
&#x017F;etzen/ wie jetzo beyde partheyen die&#x017F;elbe vor ihre beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß achten. (4.) Jn der<lb/>
gegeneinanderhaltung der&#x017F;elbigen wa&#x0364;re &#x017F;o bald zu bemercken/ worinne man wahr-<lb/>
haftig u&#x0364;bereinkommet/ welches nachmal der gemeine grund bleibet. Hingegen (5)<lb/>
worinnen noch der unter&#x017F;cheid be&#x017F;tehe/ und zwar in die&#x017F;en abermal/ was in &#x017F;ol-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Theil. r r r</fw><fw place="bottom" type="catch">chem</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[497/0509] ARTIC. IV. SECTIO XXX. wonnener engeliſchen und frantzoͤſiſchen kirchen/ das uͤbrige herbey zu bringen viol leichter worden ſeyn. Jn gegenwaͤrtigem ſtand aber mit Engelland wegen des nun paͤbſtiſchen koͤnigs/ foͤrchte ich/ daß es nun zehenmal ſchwerer ſeye/ doch will es noch nicht verlohren geben. 8. Wie aber die ſache anzugreiffen/ eꝛklaͤꝛe ich mich dahin/ daß (1.) die controverſien nicht vermehret/ ſondern die zahl derſelben en- ger zuſammen gezogen werde/ da derſelben nicht mehr viel uͤbrig bleiben/ mit bald anfaͤnglicher abſchneidung aller derjenigen/ ſo zwiſchen privat-doctoribus getrieben worden/ und ſich die geſamte kirche niemals derſelben theilhafftig gemacht/ oder welche in nebens-ſachen/adiaphoris und ſolchen dingen beſtehen. (2) in den we- nig uͤberbleibenden waͤre nuͤtzlich gleichſam eine amneſtiam (wie in andern frie- dens-ſchluͤſſen) auf gewiſſe weiß zum grunde zu legen: daß die reformirten nicht ſchuldig ſeyn ſolten etwas desjenigen zu defendiren/ oder ſich aufbuͤrden zu laſſen/ was von ihrer ſeiten ie geſchrieben worden/ noch auch wir auf unſere vorige leh- rer ſehen/ ſondern in der haubt-ſache ſelbſten zuſammen treten auf eine ſolche art/ als ob wir niemals etwas mit einander zu thun gehabt haͤtten: geſchiehet dieſes nicht/ ſo kommen ſtracks neue fragen auf/ da je ein theil ſeine lehrer retten will/ und lauffet vieles da hinaus/ wie jeglicher ſeine wort gemeinet habe: damit wer- den die gemuͤther gegen einander erhitzet/ und die handelung ſehr geſtoͤret. Man koͤnte ſich aber wol anfangs dahin erklaͤren/ es truͤge jeder theil gegen ſeine vorige und noch habende lehrer dasjenige gute vertrauen/ daß ſie zu ihrer zeit als vor GOTT/ wie ſie es in ihren gewiſſen befunden/ wuͤrden geſchrieben haben/ und mit fleiß nicht haben laͤſtern wollen: man erkenne aber auch gern/ daß ſie menſchen geweſen/ und haͤtten nicht nur irren/ ſondern auch in der guten ſache u. dem heiligen eifer unwiſſend etwas von fleiſchlichen einmiſchen koͤnnen; von welcher ſeite es nun mit falſchen auflagen/ invectivis und auf andere art am meiſten geſchehen/ moͤge dermaleins lieber die poſteritaͤt/ nachdem alle partheyliche paſſiones erloſchen/ urtheilen/ und gehoͤre mehr vor GOttes gericht/ wie auch die bereits bisher ver- ſtorbene vor ihrem richter geſtanden ſeyn/ und uns aufs neue nicht zukommen wolle/ bey ihnen uͤber dasjenige ſonderlich zu urtheilen/ das vielmal kaum recht ohne forſchung des hertzens grund geurtheilet werden kan. Wo man ſich erſtlich deſſen verglieche/ waͤre eine ſtattliche vorbereitung der gemuͤther gemacht. (3.) Waͤre dann erſtlich in ſolchen ſtreitigen puncten beyderſeits die theſis deutlich und voͤllig zu ſetzen/ wie jetzo beyde partheyen dieſelbe vor ihre bekaͤntnuͤß achten. (4.) Jn der gegeneinanderhaltung derſelbigen waͤre ſo bald zu bemercken/ worinne man wahr- haftig uͤbereinkommet/ welches nachmal der gemeine grund bleibet. Hingegen (5) worinnen noch der unterſcheid beſtehe/ und zwar in dieſen abermal/ was in ſol- chem IV. Theil. r r r

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/509
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 497. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/509>, abgerufen am 16.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.