Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

daß er ihm die nöthige weisheit/ wie er sich in solcher prüffung zu halten habe/
verleihen wolle. 2. Wird nöthig seyn/ sich fleißig zu hüten vor allem fleischli-
chem haß gegen diejenige/ welche sich ihm mit unrecht widersetzen: daß er sie
nicht nur als menschen liebe/ und mit mitleiden und betrübnüß solches einige
an ihnen ansehe/ daß sie sich an ihm versündigen/ und er der stein ihres anstos-
ses seyn müsse. Jm übrigen sie betrachte/ als werckzeuge der göttlichen prüf-
fung/ welche heilig und gerecht ist/ ob sie wol in der sache unrecht thun/ aber
auch deswegen würdig sind/ mehr um GOTTES willen geliebet/ als um ihres
unrechten willen gehasset zu werden. So kan ich meinen werthen freund ver-
sicheren/ jemehr er in göttlicher gnade sein hertz von dem unwillen wider sie
reinigen und verwahren wird/ so vielmehr gnade wird er bey GOtt finden/ und
sie ihm nichts anhaben: wo er aber seinem fleisch/ welches natürlich zu einem un-
willen gegen diejenige sich neiget/ die uns widrig sind/ solte nachhangen/ und ei-
nen haß in dem hertzen wurtzel fassen lassen/ so dürffte GOTT ihnen immer mehr
verhängen. 3. Wird das rathsamste seyn/ in gegenwärtigem zustand sich gantz
passive zu halten/ weder einige anmuthende arbeiten zu decliniren/ noch zu eini-
gen mit angelegenheit sich einzutringen/ und in allem sich also anzustellen/ daß
man daßjenige/ was in dem hertzen ist und seyn muß/ auch in dem eusserlichen kön-
ne ersehen/ nemlich eine stille gelassenheit/ von dem HErrn und seiner güte/ was
sie verordnet/ ohn einige beängstigung zu erwarten; also auch wo man von beschul-
digungen höret/ dieselbe bescheidentlich und gründlich abzuleinen/ aber doch der
sache sich nicht zu hefftig anzunehmen/ der patronorum gunst weder liederlich zu
verachten/ noch mit affectirter sorgfalt zu starck zu suchen. Hievon kan versichern/
daß dieses der rechte weg seye/ darauf man unverletztes gewissens und am sicher-
sten zu derjenigen promotion kommet/ die uns der gütige rath GOttes verordnet
hat/ dessen führung wir sonsten leicht selbsten unwissend hindern können. 4. Jn-
dessen ist das beste/ sich selbst zu hauß einen solchen pium secessum zu machen (da-
von unser gottselige Spizelius geschrieben) und in seinem stillen privat-leben/ nicht
nur seinen studiis obzuliegen/ sondern auch seiner eigenen erbauung mehr und mehr
mit lesung und betrachtung der schrifft/ mit gebet und christlichen übungen sich
befleißigen/ sein leben aber nunmehr also anzustellen/ wie mans dermaleins in
dem amt führen will. Dieses ist dasjenige/ so ich aus brüderlicher liebe und ver-
trauen bey gegenwärtigem seinem zustand melden wollen/ mich dessen versichrende/
daß es/ wie aus treuem hertzen kommet/ also auch mit gleichem gemüth werde
aufgenommen werden. Den HErren HErren werde nicht aufhören noch
ferner inniglich anzuruffen/ der ihn zum gefäß seiner gnade und werckzeug seiner

ehren

Das ſiebende Capitel.

daß er ihm die noͤthige weisheit/ wie er ſich in ſolcher pruͤffung zu halten habe/
verleihen wolle. 2. Wird noͤthig ſeyn/ ſich fleißig zu huͤten vor allem fleiſchli-
chem haß gegen diejenige/ welche ſich ihm mit unrecht widerſetzen: daß er ſie
nicht nur als menſchen liebe/ und mit mitleiden und betruͤbnuͤß ſolches einige
an ihnen anſehe/ daß ſie ſich an ihm verſuͤndigen/ und er der ſtein ihres anſtoſ-
ſes ſeyn muͤſſe. Jm uͤbrigen ſie betrachte/ als werckzeuge der goͤttlichen pruͤf-
fung/ welche heilig und gerecht iſt/ ob ſie wol in der ſache unrecht thun/ aber
auch deswegen wuͤrdig ſind/ mehr um GOTTES willen geliebet/ als um ihres
unrechten willen gehaſſet zu werden. So kan ich meinen werthen freund ver-
ſicheren/ jemehr er in goͤttlicher gnade ſein hertz von dem unwillen wider ſie
reinigen und verwahren wird/ ſo vielmehr gnade wird er bey GOtt finden/ und
ſie ihm nichts anhaben: wo er aber ſeinem fleiſch/ welches natuͤrlich zu einem un-
willen gegen diejenige ſich neiget/ die uns widrig ſind/ ſolte nachhangen/ und ei-
nen haß in dem hertzen wurtzel faſſen laſſen/ ſo duͤrffte GOTT ihnen immer mehr
verhaͤngen. 3. Wird das rathſamſte ſeyn/ in gegenwaͤrtigem zuſtand ſich gantz
paſſive zu halten/ weder einige anmuthende arbeiten zu decliniren/ noch zu eini-
gen mit angelegenheit ſich einzutringen/ und in allem ſich alſo anzuſtellen/ daß
man daßjenige/ was in dem hertzen iſt und ſeyn muß/ auch in dem euſſerlichen koͤn-
ne erſehen/ nemlich eine ſtille gelaſſenheit/ von dem HErrn und ſeiner guͤte/ was
ſie verordnet/ ohn einige beaͤngſtigung zu erwarten; alſo auch wo man von beſchul-
digungen hoͤret/ dieſelbe beſcheidentlich und gruͤndlich abzuleinen/ aber doch der
ſache ſich nicht zu hefftig anzunehmen/ der patronorum gunſt weder liederlich zu
verachten/ noch mit affectirter ſorgfalt zu ſtarck zu ſuchen. Hievon kan verſichern/
daß dieſes der rechte weg ſeye/ darauf man unverletztes gewiſſens und am ſicher-
ſten zu derjenigen promotion kommet/ die uns der guͤtige rath GOttes verordnet
hat/ deſſen fuͤhrung wir ſonſten leicht ſelbſten unwiſſend hindern koͤnnen. 4. Jn-
deſſen iſt das beſte/ ſich ſelbſt zu hauß einen ſolchen pium ſeceſſum zu machen (da-
von unſer gottſelige Spizelius geſchrieben) und in ſeinem ſtillen privat-leben/ nicht
nur ſeinen ſtudiis obzuliegen/ ſondern auch ſeiner eigenen erbauung mehr und mehr
mit leſung und betrachtung der ſchrifft/ mit gebet und chriſtlichen uͤbungen ſich
befleißigen/ ſein leben aber nunmehr alſo anzuſtellen/ wie mans dermaleins in
dem amt fuͤhren will. Dieſes iſt dasjenige/ ſo ich aus bruͤderlicher liebe und ver-
trauen bey gegenwaͤrtigem ſeinem zuſtand melden wollen/ mich deſſen verſichrende/
daß es/ wie aus treuem hertzen kommet/ alſo auch mit gleichem gemuͤth werde
aufgenommen werden. Den HErren HErren werde nicht aufhoͤren noch
ferner inniglich anzuruffen/ der ihn zum gefaͤß ſeiner gnade und werckzeug ſeiner

ehren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0496" n="484"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
daß er ihm die no&#x0364;thige weisheit/ wie er &#x017F;ich in &#x017F;olcher pru&#x0364;ffung zu halten habe/<lb/>
verleihen wolle. 2. Wird no&#x0364;thig &#x017F;eyn/ &#x017F;ich fleißig zu hu&#x0364;ten vor allem flei&#x017F;chli-<lb/>
chem haß gegen diejenige/ welche &#x017F;ich ihm mit unrecht wider&#x017F;etzen: daß er &#x017F;ie<lb/>
nicht nur als men&#x017F;chen liebe/ und mit mitleiden und betru&#x0364;bnu&#x0364;ß &#x017F;olches einige<lb/>
an ihnen an&#x017F;ehe/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich an ihm ver&#x017F;u&#x0364;ndigen/ und er der &#x017F;tein ihres an&#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;es &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Jm u&#x0364;brigen &#x017F;ie betrachte/ als werckzeuge der go&#x0364;ttlichen pru&#x0364;f-<lb/>
fung/ welche heilig und gerecht i&#x017F;t/ ob &#x017F;ie wol in der &#x017F;ache unrecht thun/ aber<lb/>
auch deswegen wu&#x0364;rdig &#x017F;ind/ mehr um GOTTES willen geliebet/ als um ihres<lb/>
unrechten willen geha&#x017F;&#x017F;et zu werden. So kan ich meinen werthen freund ver-<lb/>
&#x017F;icheren/ jemehr er in go&#x0364;ttlicher gnade &#x017F;ein hertz von dem unwillen wider &#x017F;ie<lb/>
reinigen und verwahren wird/ &#x017F;o vielmehr gnade wird er bey GOtt finden/ und<lb/>
&#x017F;ie ihm nichts anhaben: wo er aber &#x017F;einem flei&#x017F;ch/ welches natu&#x0364;rlich zu einem un-<lb/>
willen gegen diejenige &#x017F;ich neiget/ die uns widrig &#x017F;ind/ &#x017F;olte nachhangen/ und ei-<lb/>
nen haß in dem hertzen wurtzel fa&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o du&#x0364;rffte GOTT ihnen immer mehr<lb/>
verha&#x0364;ngen. 3. Wird das rath&#x017F;am&#x017F;te &#x017F;eyn/ in gegenwa&#x0364;rtigem zu&#x017F;tand &#x017F;ich gantz<lb/><hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ive</hi> zu halten/ weder einige anmuthende arbeiten zu <hi rendition="#aq">declini</hi>ren/ noch zu eini-<lb/>
gen mit angelegenheit &#x017F;ich einzutringen/ und in allem &#x017F;ich al&#x017F;o anzu&#x017F;tellen/ daß<lb/>
man daßjenige/ was in dem hertzen i&#x017F;t und &#x017F;eyn muß/ auch in dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen ko&#x0364;n-<lb/>
ne er&#x017F;ehen/ nemlich eine &#x017F;tille gela&#x017F;&#x017F;enheit/ von dem HErrn und &#x017F;einer gu&#x0364;te/ was<lb/>
&#x017F;ie verordnet/ ohn einige bea&#x0364;ng&#x017F;tigung zu erwarten; al&#x017F;o auch wo man von be&#x017F;chul-<lb/>
digungen ho&#x0364;ret/ die&#x017F;elbe be&#x017F;cheidentlich und gru&#x0364;ndlich abzuleinen/ aber doch der<lb/>
&#x017F;ache &#x017F;ich nicht zu hefftig anzunehmen/ der <hi rendition="#aq">patronorum</hi> gun&#x017F;t weder liederlich zu<lb/>
verachten/ noch mit <hi rendition="#aq">affectir</hi>ter &#x017F;orgfalt zu &#x017F;tarck zu &#x017F;uchen. Hievon kan ver&#x017F;ichern/<lb/>
daß die&#x017F;es der rechte weg &#x017F;eye/ darauf man unverletztes gewi&#x017F;&#x017F;ens und am &#x017F;icher-<lb/>
&#x017F;ten zu derjenigen <hi rendition="#aq">promotion</hi> kommet/ die uns der gu&#x0364;tige rath GOttes verordnet<lb/>
hat/ de&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;hrung wir &#x017F;on&#x017F;ten leicht &#x017F;elb&#x017F;ten unwi&#x017F;&#x017F;end hindern ko&#x0364;nnen. 4. Jn-<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t das be&#x017F;te/ &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zu hauß einen &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">pium &#x017F;ece&#x017F;&#x017F;um</hi> zu machen (da-<lb/>
von un&#x017F;er gott&#x017F;elige <hi rendition="#aq">Spizelius</hi> ge&#x017F;chrieben) und in &#x017F;einem &#x017F;tillen <hi rendition="#aq">privat-</hi>leben/ nicht<lb/>
nur &#x017F;einen <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis</hi> obzuliegen/ &#x017F;ondern auch &#x017F;einer eigenen erbauung mehr und mehr<lb/>
mit le&#x017F;ung und betrachtung der &#x017F;chrifft/ mit gebet und chri&#x017F;tlichen u&#x0364;bungen &#x017F;ich<lb/>
befleißigen/ &#x017F;ein leben aber nunmehr al&#x017F;o anzu&#x017F;tellen/ wie mans dermaleins in<lb/>
dem amt fu&#x0364;hren will. Die&#x017F;es i&#x017F;t dasjenige/ &#x017F;o ich aus bru&#x0364;derlicher liebe und ver-<lb/>
trauen bey gegenwa&#x0364;rtigem &#x017F;einem zu&#x017F;tand melden wollen/ mich de&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;ichrende/<lb/>
daß es/ wie aus treuem hertzen kommet/ al&#x017F;o auch mit gleichem gemu&#x0364;th werde<lb/>
aufgenommen werden. Den HErren HErren werde nicht aufho&#x0364;ren noch<lb/>
ferner inniglich anzuruffen/ der ihn zum gefa&#x0364;ß &#x017F;einer gnade und werckzeug &#x017F;einer<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ehren</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[484/0496] Das ſiebende Capitel. daß er ihm die noͤthige weisheit/ wie er ſich in ſolcher pruͤffung zu halten habe/ verleihen wolle. 2. Wird noͤthig ſeyn/ ſich fleißig zu huͤten vor allem fleiſchli- chem haß gegen diejenige/ welche ſich ihm mit unrecht widerſetzen: daß er ſie nicht nur als menſchen liebe/ und mit mitleiden und betruͤbnuͤß ſolches einige an ihnen anſehe/ daß ſie ſich an ihm verſuͤndigen/ und er der ſtein ihres anſtoſ- ſes ſeyn muͤſſe. Jm uͤbrigen ſie betrachte/ als werckzeuge der goͤttlichen pruͤf- fung/ welche heilig und gerecht iſt/ ob ſie wol in der ſache unrecht thun/ aber auch deswegen wuͤrdig ſind/ mehr um GOTTES willen geliebet/ als um ihres unrechten willen gehaſſet zu werden. So kan ich meinen werthen freund ver- ſicheren/ jemehr er in goͤttlicher gnade ſein hertz von dem unwillen wider ſie reinigen und verwahren wird/ ſo vielmehr gnade wird er bey GOtt finden/ und ſie ihm nichts anhaben: wo er aber ſeinem fleiſch/ welches natuͤrlich zu einem un- willen gegen diejenige ſich neiget/ die uns widrig ſind/ ſolte nachhangen/ und ei- nen haß in dem hertzen wurtzel faſſen laſſen/ ſo duͤrffte GOTT ihnen immer mehr verhaͤngen. 3. Wird das rathſamſte ſeyn/ in gegenwaͤrtigem zuſtand ſich gantz paſſive zu halten/ weder einige anmuthende arbeiten zu decliniren/ noch zu eini- gen mit angelegenheit ſich einzutringen/ und in allem ſich alſo anzuſtellen/ daß man daßjenige/ was in dem hertzen iſt und ſeyn muß/ auch in dem euſſerlichen koͤn- ne erſehen/ nemlich eine ſtille gelaſſenheit/ von dem HErrn und ſeiner guͤte/ was ſie verordnet/ ohn einige beaͤngſtigung zu erwarten; alſo auch wo man von beſchul- digungen hoͤret/ dieſelbe beſcheidentlich und gruͤndlich abzuleinen/ aber doch der ſache ſich nicht zu hefftig anzunehmen/ der patronorum gunſt weder liederlich zu verachten/ noch mit affectirter ſorgfalt zu ſtarck zu ſuchen. Hievon kan verſichern/ daß dieſes der rechte weg ſeye/ darauf man unverletztes gewiſſens und am ſicher- ſten zu derjenigen promotion kommet/ die uns der guͤtige rath GOttes verordnet hat/ deſſen fuͤhrung wir ſonſten leicht ſelbſten unwiſſend hindern koͤnnen. 4. Jn- deſſen iſt das beſte/ ſich ſelbſt zu hauß einen ſolchen pium ſeceſſum zu machen (da- von unſer gottſelige Spizelius geſchrieben) und in ſeinem ſtillen privat-leben/ nicht nur ſeinen ſtudiis obzuliegen/ ſondern auch ſeiner eigenen erbauung mehr und mehr mit leſung und betrachtung der ſchrifft/ mit gebet und chriſtlichen uͤbungen ſich befleißigen/ ſein leben aber nunmehr alſo anzuſtellen/ wie mans dermaleins in dem amt fuͤhren will. Dieſes iſt dasjenige/ ſo ich aus bruͤderlicher liebe und ver- trauen bey gegenwaͤrtigem ſeinem zuſtand melden wollen/ mich deſſen verſichrende/ daß es/ wie aus treuem hertzen kommet/ alſo auch mit gleichem gemuͤth werde aufgenommen werden. Den HErren HErren werde nicht aufhoͤren noch ferner inniglich anzuruffen/ der ihn zum gefaͤß ſeiner gnade und werckzeug ſeiner ehren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/496
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 484. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/496>, abgerufen am 16.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.