Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

einfalt. Aber bey den abfallenden kans nicht leer abgehen/ daß nicht an-
fangs das gewissen sich hart widersetze/ bis es endlich übertäubet/ gebrand-
mahlt und aus gerechtem gericht von GOTT zur verstockung überlassen/ ja
meistens dem satan so viel gewalt über solche leute gegeben wird/ daß/ da sie
bey dem abfall wohl nicht daran gedacht haben/ sie endlich von dem irrthum
dermassen eingenommen werden/ daß sie anfangen die wahrheit/ so viel sie
können/ zu verfolgen/ damit sie ja endlich das maaß ihrer sünden recht voll
machen: Welches aber ihr eigen verschulden ist. Daher aus allem solchen
zu sehen/ daß es ein merckwürdiger unterscheid unter denjenigen ist/ die in
dem Pabstum erzogen/ und die erst muthwillig sich drein begeben/ und zwar
in solchen ding n welche machen/ daß jenige sich vielmehr zu der göttlichen
gnade und barmhertzigkeit/ als diese nicht/ versehen können. Zu geschwei-
gen/ daß dennoch alle solche in der Römischen kirchen lebende in der eussersten
seelen-gefahr stehen/ und es auch denen darin gebohrnen schwer gnug wird:
wo alsdann mit denen/ die darin hergekommen/ mitleiden zu tragen ist/ die
andere aber ihr verderben ihrer eignen schuld beyzumessen haben.

7. Endlich erinnere ich billich daß nunmehr ohne das je länger je ge-
fährlicher wird in der Römischen kirchen zu seyn. Es ist aber einige mel-
dung geschehen/ daß wir sie nicht anders als das grosse Babel erkennen kön-
nen/ daß aber solchem Babel ein schreckliches gericht vorstehe/ ist aus Of-
fenbarung Joh. 18. unwidersprechlich: so gar/ daß auch die gelehrtesten
Jesuiten nicht leugnen aufs wenigste/ daß Rom auch um seiner boßheit
willen müste mit feuer verbrant werden. Wir wissen aber besser/ daß durch
Rom/ nicht nur solche stadt/ sondern das darin heut zu tag statt habende
geistliche regiment bedeutet werde/ welches derohalben mit denen in dero
gemeinschafft stehenden ein grausames gericht vor sich hat. Daher ob wohl/
so lange GOTT dem Babel noch frist zur busse gelassen in demselben man-
che fromme seelen übrig geblieben/ und von dem HERRN erhalten worden
sind/ so gehet doch die stimme GOttes von solchem über Babel bestimmten
gericht aus vom himmel Offenb. Joh. 18/ 4. Gebet aus von ihr/ mein
volck/ daß ihr nicht theilhafftig werdet ihrer sünden/ auf daß ihr
nicht empfahet etwas von ihren plagen. Damit gewiesen wird/ daß
je näher Babel seinem fall seye/ je nothwendiger werde es/ daß alles/ so
noch in ihr übrig ist/ das noch einige furcht GOttes hat/ und zu diesem volck
gehöret/ von ihr ausgehe. Ja welche nicht von ihr ausgehen/ sondern in
ihrer gemeinschafft werden ergriffen werden/ sollen ihrer sünden theilhaff-
tig geachtet/ und daher von ihren plagen mit betroffen werden. Nun wo
wir unsere zeiten recht nach ihren kennzeichen/ und was man vor augen sie-

het/

Das ſiebende Capitel.

einfalt. Aber bey den abfallenden kans nicht leer abgehen/ daß nicht an-
fangs das gewiſſen ſich hart widerſetze/ bis es endlich uͤbertaͤubet/ gebrand-
mahlt und aus gerechtem gericht von GOTT zur verſtockung uͤberlaſſen/ ja
meiſtens dem ſatan ſo viel gewalt uͤber ſolche leute gegeben wird/ daß/ da ſie
bey dem abfall wohl nicht daran gedacht haben/ ſie endlich von dem irrthum
dermaſſen eingenommen werden/ daß ſie anfangen die wahrheit/ ſo viel ſie
koͤnnen/ zu verfolgen/ damit ſie ja endlich das maaß ihrer ſuͤnden recht voll
machen: Welches aber ihr eigen verſchulden iſt. Daher aus allem ſolchen
zu ſehen/ daß es ein merckwuͤrdiger unterſcheid unter denjenigen iſt/ die in
dem Pabſtum erzogen/ und die erſt muthwillig ſich drein begeben/ und zwar
in ſolchen ding n welche machen/ daß jenige ſich vielmehr zu der goͤttlichen
gnade und barmhertzigkeit/ als dieſe nicht/ verſehen koͤnnen. Zu geſchwei-
gen/ daß dennoch alle ſolche in der Roͤmiſchen kirchen lebende in der euſſerſten
ſeelen-gefahr ſtehen/ und es auch denen darin gebohrnen ſchwer gnug wird:
wo alsdann mit denen/ die darin hergekommen/ mitleiden zu tragen iſt/ die
andere aber ihr verderben ihrer eignen ſchuld beyzumeſſen haben.

7. Endlich erinnere ich billich daß nunmehr ohne das je laͤnger je ge-
faͤhrlicher wird in der Roͤmiſchen kirchen zu ſeyn. Es iſt aber einige mel-
dung geſchehen/ daß wir ſie nicht anders als das groſſe Babel erkennen koͤn-
nen/ daß aber ſolchem Babel ein ſchreckliches gericht vorſtehe/ iſt aus Of-
fenbarung Joh. 18. unwiderſprechlich: ſo gar/ daß auch die gelehrteſten
Jeſuiten nicht leugnen aufs wenigſte/ daß Rom auch um ſeiner boßheit
willen muͤſte mit feuer verbrant werden. Wir wiſſen aber beſſer/ daß durch
Rom/ nicht nur ſolche ſtadt/ ſondern das darin heut zu tag ſtatt habende
geiſtliche regiment bedeutet werde/ welches derohalben mit denen in dero
gemeinſchafft ſtehenden ein grauſames gericht vor ſich hat. Daher ob wohl/
ſo lange GOTT dem Babel noch friſt zur buſſe gelaſſen in demſelben man-
che fromme ſeelen uͤbrig geblieben/ und von dem HERRN erhalten worden
ſind/ ſo gehet doch die ſtimme GOttes von ſolchem uͤber Babel beſtimmten
gericht aus vom himmel Offenb. Joh. 18/ 4. Gebet aus von ihr/ mein
volck/ daß ihr nicht theilhafftig werdet ihrer ſuͤnden/ auf daß ihr
nicht empfahet etwas von ihren plagen. Damit gewieſen wird/ daß
je naͤher Babel ſeinem fall ſeye/ je nothwendiger werde es/ daß alles/ ſo
noch in ihr uͤbrig iſt/ das noch einige furcht GOttes hat/ und zu dieſem volck
gehoͤret/ von ihr ausgehe. Ja welche nicht von ihr ausgehen/ ſondern in
ihrer gemeinſchafft werden ergriffen werden/ ſollen ihrer ſuͤnden theilhaff-
tig geachtet/ und daher von ihren plagen mit betroffen werden. Nun wo
wir unſere zeiten recht nach ihren kennzeichen/ und was man vor augen ſie-

het/

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[362/0374] Das ſiebende Capitel. einfalt. Aber bey den abfallenden kans nicht leer abgehen/ daß nicht an- fangs das gewiſſen ſich hart widerſetze/ bis es endlich uͤbertaͤubet/ gebrand- mahlt und aus gerechtem gericht von GOTT zur verſtockung uͤberlaſſen/ ja meiſtens dem ſatan ſo viel gewalt uͤber ſolche leute gegeben wird/ daß/ da ſie bey dem abfall wohl nicht daran gedacht haben/ ſie endlich von dem irrthum dermaſſen eingenommen werden/ daß ſie anfangen die wahrheit/ ſo viel ſie koͤnnen/ zu verfolgen/ damit ſie ja endlich das maaß ihrer ſuͤnden recht voll machen: Welches aber ihr eigen verſchulden iſt. Daher aus allem ſolchen zu ſehen/ daß es ein merckwuͤrdiger unterſcheid unter denjenigen iſt/ die in dem Pabſtum erzogen/ und die erſt muthwillig ſich drein begeben/ und zwar in ſolchen ding n welche machen/ daß jenige ſich vielmehr zu der goͤttlichen gnade und barmhertzigkeit/ als dieſe nicht/ verſehen koͤnnen. Zu geſchwei- gen/ daß dennoch alle ſolche in der Roͤmiſchen kirchen lebende in der euſſerſten ſeelen-gefahr ſtehen/ und es auch denen darin gebohrnen ſchwer gnug wird: wo alsdann mit denen/ die darin hergekommen/ mitleiden zu tragen iſt/ die andere aber ihr verderben ihrer eignen ſchuld beyzumeſſen haben. 7. Endlich erinnere ich billich daß nunmehr ohne das je laͤnger je ge- faͤhrlicher wird in der Roͤmiſchen kirchen zu ſeyn. Es iſt aber einige mel- dung geſchehen/ daß wir ſie nicht anders als das groſſe Babel erkennen koͤn- nen/ daß aber ſolchem Babel ein ſchreckliches gericht vorſtehe/ iſt aus Of- fenbarung Joh. 18. unwiderſprechlich: ſo gar/ daß auch die gelehrteſten Jeſuiten nicht leugnen aufs wenigſte/ daß Rom auch um ſeiner boßheit willen muͤſte mit feuer verbrant werden. Wir wiſſen aber beſſer/ daß durch Rom/ nicht nur ſolche ſtadt/ ſondern das darin heut zu tag ſtatt habende geiſtliche regiment bedeutet werde/ welches derohalben mit denen in dero gemeinſchafft ſtehenden ein grauſames gericht vor ſich hat. Daher ob wohl/ ſo lange GOTT dem Babel noch friſt zur buſſe gelaſſen in demſelben man- che fromme ſeelen uͤbrig geblieben/ und von dem HERRN erhalten worden ſind/ ſo gehet doch die ſtimme GOttes von ſolchem uͤber Babel beſtimmten gericht aus vom himmel Offenb. Joh. 18/ 4. Gebet aus von ihr/ mein volck/ daß ihr nicht theilhafftig werdet ihrer ſuͤnden/ auf daß ihr nicht empfahet etwas von ihren plagen. Damit gewieſen wird/ daß je naͤher Babel ſeinem fall ſeye/ je nothwendiger werde es/ daß alles/ ſo noch in ihr uͤbrig iſt/ das noch einige furcht GOttes hat/ und zu dieſem volck gehoͤret/ von ihr ausgehe. Ja welche nicht von ihr ausgehen/ ſondern in ihrer gemeinſchafft werden ergriffen werden/ ſollen ihrer ſuͤnden theilhaff- tig geachtet/ und daher von ihren plagen mit betroffen werden. Nun wo wir unſere zeiten recht nach ihren kennzeichen/ und was man vor augen ſie- het/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/374>, abgerufen am 22.11.2024.

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