Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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DISTINCTIO II. SECTIO XXXI.

qvasi vel juri divino vel veteris Ecclesiae canonibus adversa, qvibuscunqve etiam per-
sonis constet s. laicis s. clericis, sive utroqve horum genere. Qvia enim locorum
temporumqve nulla definita lege Dei sanctitas est, sed omnis angulus, omnis hora,
omnis numerus eorum qvi in nomine Christi conveniunt, ipsi sacer est Matth. 18, 20.
utiqve assiduitas major, & continuatio in bono pactis firmata ipsi displicere non pot-
est. Volo, inqvit Paulus, viros orare in omni loco 1. Tim. 2, 8. sine cessatione 1. Thess.
5, 17. etiam communi consilio, ut inqvit Christus Matth. 18, 19. neqve differentia est
maris aut foeminae, servi aut liberi, in Christo Jesu. Gal. 3, 38. omnes se in domum Dei
spiritualem & sacerdotium spirituale aedificare jussi sunt. 1. Pet. 2, 5. Hierauff führet
er aus/ daß diesem seinem satz nichts mit grund entgegen gesetzt werden könne. §. 22.
Non obstat 1. libertati convenientium collegarum jus parochiale, qvo qvisqve suo
parocho & Ecclesiae asscriptus est. (Welches er darnach mit mehreren erweiset.) §. 23.
Non obstat 2. defectus aliqvis vocationis (So auch in dem folgenden ausgeführet
wird.) Sonderlich §. 24. non obstat 3. idem vel probabilior vocationis defectus ho-
mini laico tales societates colligenti. Ad institutum enim privatum publica vocatio
non reqviritur, sufficit vocatio charitatis, qva qvisqve alteri placere ad bonum bo-
naeqve actionis pros oikodomen auctor esse jubetur. Rom. 15, 2. Si qvis in tali collegio
sibi docendi jus peculiare assereret ut eos qvi ipsum pro patre nec humano nec divi-
no jure tenentur revereri, ab ore suo cuperet pendere, allotrioepiskopon recte dice-
res, qvi contra monita Apostolica Hebr. 5, 4. & Jac. 5, 1. se muneri non demandato
ingereret. At qvi liberis, pupillis, famulis, clientibus eorumqve familiis in privatam
ecclesiam collectis hoc officium praestiterit, jure suo agere dicendus est. Sic etiam qvi
vicinis ac familiaribus norit necessaria religionis subsidia de esse, ad catecheticas vel
S. Scripturarum praelectiones illos invitans, etiamsi ut eo melior informatio sit, con-
tinuatum collegium constituat, modestiae fines non egreditur, cum charitati opera-
tur. Ubi omnes pares sunt, si qvisqve pro suo modulo symbolam conferat, aut si cui
uberior scientia vel docendi precandive charisma sit, ut sine studio uperokhes copio-
sius aliis in tali conventu disserat, nihil omnino peccatur. Constantinus Imp. ap.
Euseb. in vita ejus L. 2. c. 60. ita praecipit: qvod qvisqve novit ac intelligit, eo proxi-
mum, si fieri potest, juvet. Nam & laicus, qvi in his terris proedria non honoratur,
verus tamen sacerdos & Ecclesiae minister est, si fecerit docueritqve qvae sunt Domini,
inqvit Clem. Alex. L. 6. Strom. p. 667. In hac mutua opera cum adolescimus, com-
missura sit subministrationis ejus, per qvam totum corpus Ecclesiae coagmentatur, &
conjungitur, ad incrementum ipsius nostramqve aedificationem, juxta Eph. 4, 16.
Gaudebant Apostoli cum audirent & per illorum sermones atqve operam conversas
esse gentes, qvibus praedicatio Evangelii peculiariter commissa non erat. Act. 11, 23.
Phil. 1, 18. qvare non etiam gauderent presbyteri, cum talibus adjuvantur parochia-
norum exercitiis, qvibus non minima parte curarum, levari possunt? Peccant igitur
haud leviter (verba sunt AEgid. Hunnii tr. 4. op. p. 604.) qvi ex praepostera & perversa
aemulatione improbant conatus eorum, qvi pio studio doctrinam Evangelii propa-

gare

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DISTINCTIO II. SECTIO XXXI.

qvaſi vel juri divino vel veteris Eccleſiæ canonibus adverſa, qvibuscunqve etiam per-
ſonis conſtet ſ. laicis ſ. clericis, ſive utroqve horum genere. Qvia enim locorum
temporumqve nulla definita lege Dei ſanctitas eſt, ſed omnis angulus, omnis hora,
omnis numerus eorum qvi in nomine Chriſti conveniunt, ipſi ſacer eſt Matth. 18, 20.
utiqve aſſiduitas major, & continuatio in bono pactis firmata ipſi diſplicere non pot-
eſt. Volo, inqvit Paulus, viros orare in omni loco 1. Tim. 2, 8. ſine ceſſatione 1. Theſſ.
5, 17. etiam communi conſilio, ut inqvit Chriſtus Matth. 18, 19. neqve differentia eſt
maris aut fœminæ, ſervi aut liberi, in Chriſto Jeſu. Gal. 3, 38. omnes ſe in domum Dei
ſpiritualem & ſacerdotium ſpirituale ædificare juſſi ſunt. 1. Pet. 2, 5. Hierauff fuͤhret
er aus/ daß dieſem ſeinem ſatz nichts mit grund entgegen geſetzt werden koͤnne. §. 22.
Non obſtat 1. libertati convenientium collegarum jus parochiale, qvo qvisqve ſuo
parocho & Eccleſiæ aſſcriptus eſt. (Welches er darnach mit mehreren erweiſet.) §. 23.
Non obſtat 2. defectus aliqvis vocationis (So auch in dem folgenden ausgefuͤhret
wird.) Sonderlich §. 24. non obſtat 3. idem vel probabilior vocationis defectus ho-
mini laico tales ſocietates colligenti. Ad inſtitutum enim privatum publica vocatio
non reqviritur, ſufficit vocatio charitatis, qva qvisqve alteri placere ad bonum bo-
næqve actionis πρὸς οἰκοδομὴν auctor eſſe jubetur. Rom. 15, 2. Si qvis in tali collegio
ſibi docendi jus peculiare aſſereret ut eos qvi ipſum pro patre nec humano nec divi-
no jure tenentur revereri, ab ore ſuo cuperet pendere, ἀλλοτριοεπίσκοπον recte dice-
res, qvi contra monita Apoſtolica Hebr. 5, 4. & Jac. 5, 1. ſe muneri non demandato
ingereret. At qvi liberis, pupillis, famulis, clientibus eorumqve familiis in privatam
eccleſiam collectis hoc officium præſtiterit, jure ſuo agere dicendus eſt. Sic etiam qvi
vicinis ac familiaribus norit neceſſaria religionis ſubſidia de eſſe, ad catecheticas vel
S. Scripturarum prælectiones illos invitans, etiamſi ut eo melior informatio ſit, con-
tinuatum collegium conſtituat, modeſtiæ fines non egreditur, cum charitati opera-
tur. Ubi omnes pares ſunt, ſi qvisqve pro ſuo modulo ſymbolam conferat, aut ſi cui
uberior ſcientia vel docendi precandive chariſma ſit, ut ſine ſtudio ὑπεροχῆς copio-
ſius aliis in tali conventu diſſerat, nihil omnino peccatur. Conſtantinus Imp. ap.
Euſeb. in vita ejus L. 2. c. 60. ita præcipit: qvod qvisqve novit ac intelligit, eo proxi-
mum, ſi fieri poteſt, juvet. Nam & laicus, qvi in his terris proedria non honoratur,
verus tamen ſacerdos & Eccleſiæ miniſter eſt, ſi fecerit docueritqve qvæ ſunt Domini,
inqvit Clem. Alex. L. 6. Strom. p. 667. In hac mutua opera cum adoleſcimus, com-
miſſura ſit ſubminiſtrationis ejus, per qvam totum corpus Eccleſiæ coagmentatur, &
conjungitur, ad incrementum ipſius noſtramqve ædificationem, juxta Eph. 4, 16.
Gaudebant Apoſtoli cum audirent & per illorum ſermones atqve operam converſas
eſſe gentes, qvibus prædicatio Evangelii peculiariter commiſſa non erat. Act. 11, 23.
Phil. 1, 18. qvare non etiam gauderent presbyteri, cum talibus adjuvantur parochia-
norum exercitiis, qvibus non minima parte curarum, levari poſſunt? Peccant igitur
haud leviter (verba ſunt Ægid. Hunnii tr. 4. op. p. 604.) qvi ex præpoſtera & perverſa
æmulatione improbant conatus eorum, qvi pio ſtudio doctrinam Evangelii propa-

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[789/0807] DISTINCTIO II. SECTIO XXXI. qvaſi vel juri divino vel veteris Eccleſiæ canonibus adverſa, qvibuscunqve etiam per- ſonis conſtet ſ. laicis ſ. clericis, ſive utroqve horum genere. Qvia enim locorum temporumqve nulla definita lege Dei ſanctitas eſt, ſed omnis angulus, omnis hora, omnis numerus eorum qvi in nomine Chriſti conveniunt, ipſi ſacer eſt Matth. 18, 20. utiqve aſſiduitas major, & continuatio in bono pactis firmata ipſi diſplicere non pot- eſt. Volo, inqvit Paulus, viros orare in omni loco 1. Tim. 2, 8. ſine ceſſatione 1. Theſſ. 5, 17. etiam communi conſilio, ut inqvit Chriſtus Matth. 18, 19. neqve differentia eſt maris aut fœminæ, ſervi aut liberi, in Chriſto Jeſu. Gal. 3, 38. omnes ſe in domum Dei ſpiritualem & ſacerdotium ſpirituale ædificare juſſi ſunt. 1. Pet. 2, 5. Hierauff fuͤhret er aus/ daß dieſem ſeinem ſatz nichts mit grund entgegen geſetzt werden koͤnne. §. 22. Non obſtat 1. libertati convenientium collegarum jus parochiale, qvo qvisqve ſuo parocho & Eccleſiæ aſſcriptus eſt. (Welches er darnach mit mehreren erweiſet.) §. 23. Non obſtat 2. defectus aliqvis vocationis (So auch in dem folgenden ausgefuͤhret wird.) Sonderlich §. 24. non obſtat 3. idem vel probabilior vocationis defectus ho- mini laico tales ſocietates colligenti. Ad inſtitutum enim privatum publica vocatio non reqviritur, ſufficit vocatio charitatis, qva qvisqve alteri placere ad bonum bo- næqve actionis πρὸς οἰκοδομὴν auctor eſſe jubetur. Rom. 15, 2. Si qvis in tali collegio ſibi docendi jus peculiare aſſereret ut eos qvi ipſum pro patre nec humano nec divi- no jure tenentur revereri, ab ore ſuo cuperet pendere, ἀλλοτριοεπίσκοπον recte dice- res, qvi contra monita Apoſtolica Hebr. 5, 4. & Jac. 5, 1. ſe muneri non demandato ingereret. At qvi liberis, pupillis, famulis, clientibus eorumqve familiis in privatam eccleſiam collectis hoc officium præſtiterit, jure ſuo agere dicendus eſt. Sic etiam qvi vicinis ac familiaribus norit neceſſaria religionis ſubſidia de eſſe, ad catecheticas vel S. Scripturarum prælectiones illos invitans, etiamſi ut eo melior informatio ſit, con- tinuatum collegium conſtituat, modeſtiæ fines non egreditur, cum charitati opera- tur. Ubi omnes pares ſunt, ſi qvisqve pro ſuo modulo ſymbolam conferat, aut ſi cui uberior ſcientia vel docendi precandive chariſma ſit, ut ſine ſtudio ὑπεροχῆς copio- ſius aliis in tali conventu diſſerat, nihil omnino peccatur. Conſtantinus Imp. ap. Euſeb. in vita ejus L. 2. c. 60. ita præcipit: qvod qvisqve novit ac intelligit, eo proxi- mum, ſi fieri poteſt, juvet. Nam & laicus, qvi in his terris proedria non honoratur, verus tamen ſacerdos & Eccleſiæ miniſter eſt, ſi fecerit docueritqve qvæ ſunt Domini, inqvit Clem. Alex. L. 6. Strom. p. 667. In hac mutua opera cum adoleſcimus, com- miſſura ſit ſubminiſtrationis ejus, per qvam totum corpus Eccleſiæ coagmentatur, & conjungitur, ad incrementum ipſius noſtramqve ædificationem, juxta Eph. 4, 16. Gaudebant Apoſtoli cum audirent & per illorum ſermones atqve operam converſas eſſe gentes, qvibus prædicatio Evangelii peculiariter commiſſa non erat. Act. 11, 23. Phil. 1, 18. qvare non etiam gauderent presbyteri, cum talibus adjuvantur parochia- norum exercitiis, qvibus non minima parte curarum, levari poſſunt? Peccant igitur haud leviter (verba ſunt Ægid. Hunnii tr. 4. op. p. 604.) qvi ex præpoſtera & perverſa æmulatione improbant conatus eorum, qvi pio ſtudio doctrinam Evangelii propa- gare Ggggg 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 789. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/807>, abgerufen am 22.11.2024.

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