Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

DISTINCTIO II. SECTIO XXVII.

diese unsre natürliche trägheit auch ein solch mittel davor/ und da es GOtt müglich wäre/ durch
eine grosse krafft auff einmal solche trägheit auffzuheben/ daß wir lauter freude/ trieb und feuer zu
dem guten in uns fühleten/ thut ers nicht/ sondern lässet uns unser trägheit fühlen/ wie uns alles
noch so schwehr werde/ und wenn wir uns hin auf schwingen wolten/ der an den süßen hangende
stein uns noch so starck zurück halte: Woraus geschiehet/ daß wir uns nicht überheben/ sondern
ob wir wol dann und wann einen starcken eiffer fühlen/ dannoch meistens mit unsrer trägheit
schleppen und kämpffen müssen. Daraus wir sehen/ was wir sind/ demüthigen uns vor GOtt de-
sto hertzlicher/ seufftzen so viel in brünstiger zu dem lieben Vater/ erkennen unsre gefahr/ sind so viel
vorsichtiger und wachsamer/ damit die trägheit uns nicht gar niederwerffe/ und werden also aus
gelegenheit des jenigen/ was wir sündlich erkennen/ und uns dessen vor GOtt billich schämen/ von
vielen andern bösen abgehalten/ und zu den guten angetrieben: Weswegen wir den gütigen und
weisen rath Gottes auch in diesem stück mit kindlicher verehrung zu erkennen haben. Diese be-
trachtungen mögen eine christliche Seele wohl auffmuntern/ daß sie sich in ihre trägheit nicht allzu
sehr niederschlagen lasse/ u. sich drein schicken lerne. Daher auch meine wehrte freundin bitte/ solche
in der forcht des HErrn und mit gebet sich fleißig vorzustellen/ und zwar auch zu untersuchen/ ob
sie selbst (welches zu weilen auch geschehen kan) zu ihrer trägheit durch versäumung dessen/ wenn
göttliche gnade in ihr kräfftiger hat wircken wollen/ etwas mehrers geholffen hätte/ wo sie dann
deswegen sich so viel hertzlicher vor Gott zu demüthigen/ sich auch so viel gelassener in die gedult zu
geben haben würde: insgesamt aber ihr mehr angelegen seyn lassen/ solcher trägheit zu wider-
stehen/ und sich aller seligen mittel der stärckung angelegenlich zu gebrauchen/ als nur sich drüber
zu ängsten/ und mit solchen ängstlichen sorgen dieselbe mehr zu befördern. Der HErr aber/ der
unsre krafft und stärcke ist/ stärcke sie an geist/ seel und leib/ ja er wolle sie vollbereiten/ stärcken/
kräfftigen/ gründen: auch sie fertig machen in allem gutem werck zu thun seinen willen/ und schaf-
fe in ihr was vor ihm gefällig ist/ durch JEsum Christum/ welchem seye ehre von ewigkeit zu ewig-
keit. Amen. 15. Aug. 1689.

SECTIO XXVII.

Qvackerismus. Von welchen Theologis die be-
forderung der gottseligkeit zuerwarten. Recommendation
der bücher/ darinnen nicht alles richtig. Collegium.
Das 7. capit. ad Romanos.

DEr Discurs zu N. belangend/ wundre mich nicht darüber/ denn was mir
von des guten mannes gemüth unterschiedliche mahl und nicht von einer
person allein erzehlet worden/ hat mir gnug gewiesen/ daß von ihm zur be-
förderung der gottseligkeit und des rechtschaffenen wesens in Christo JEsu besorg-
lich wenig zu hoffen ist. GOtt bewahre ihn nur gnädiglich/ daß er sich mit wi-
dersetzung gegen einiges gutes nicht ein schwehr gericht einmal über den hals zie-
hen möge. Daß aber dem Qvackerismo, wie er redete/ der gelehrte teuffel zuge-
schrieben worden/ hat mich gewundert/ in dem ja die eigentliche so genandte Qva-
cker die erudition weniger achten/ als andere secten. Jm übrigen wolle sich
mein wehrter Herr dieses eine stäte regel seyn lassen/ wo er einen gelehrten lernet
kennen/ der entweder geitzig ist/ und dessen proben an sich mercken lässet/ oder hoch-
müthig/ und der seine ehre suchet/ also daß wo man die sache recht tieff einsiehet/
solches in dem grund seines hertzens zu seyn gefunden werden kan/ daß er von dem-

selben

Eeeee

DISTINCTIO II. SECTIO XXVII.

dieſe unſre natuͤrliche traͤgheit auch ein ſolch mittel davor/ und da es GOtt muͤglich waͤre/ durch
eine groſſe krafft auff einmal ſolche traͤgheit auffzuheben/ daß wir lauter freude/ trieb und feuer zu
dem guten in uns fuͤhleten/ thut ers nicht/ ſondern laͤſſet uns unſer traͤgheit fuͤhlen/ wie uns alles
noch ſo ſchwehr werde/ und wenn wir uns hin auf ſchwingen wolten/ der an den ſuͤßen hangende
ſtein uns noch ſo ſtarck zuruͤck halte: Woraus geſchiehet/ daß wir uns nicht uͤberheben/ ſondern
ob wir wol dann und wann einen ſtarcken eiffer fuͤhlen/ dannoch meiſtens mit unſrer traͤgheit
ſchleppen und kaͤmpffen muͤſſen. Daraus wir ſehen/ was wir ſind/ demuͤthigen uns vor GOtt de-
ſto hertzlicher/ ſeufftzen ſo viel in bruͤnſtiger zu dem lieben Vater/ erkennen unſre gefahr/ ſind ſo viel
vorſichtiger und wachſamer/ damit die traͤgheit uns nicht gar niederwerffe/ und werden alſo aus
gelegenheit des jenigen/ was wir ſuͤndlich erkennen/ und uns deſſen vor GOtt billich ſchaͤmen/ von
vielen andern boͤſen abgehalten/ und zu den guten angetrieben: Weswegen wir den guͤtigen und
weiſen rath Gottes auch in dieſem ſtuͤck mit kindlicher verehrung zu erkennen haben. Dieſe be-
trachtungen moͤgen eine chriſtliche Seele wohl auffmuntern/ daß ſie ſich in ihre traͤgheit nicht allzu
ſehr niederſchlagen laſſe/ u. ſich drein ſchicken lerne. Daher auch meine wehrte freundin bitte/ ſolche
in der forcht des HErrn und mit gebet ſich fleißig vorzuſtellen/ und zwar auch zu unterſuchen/ ob
ſie ſelbſt (welches zu weilen auch geſchehen kan) zu ihrer traͤgheit durch verſaͤumung deſſen/ wenn
goͤttliche gnade in ihr kraͤfftiger hat wircken wollen/ etwas mehrers geholffen haͤtte/ wo ſie dann
deswegen ſich ſo viel hertzlicher vor Gott zu demuͤthigen/ ſich auch ſo viel gelaſſener in die gedult zu
geben haben wuͤrde: insgeſamt aber ihr mehr angelegen ſeyn laſſen/ ſolcher traͤgheit zu wider-
ſtehen/ und ſich aller ſeligen mittel der ſtaͤrckung angelegenlich zu gebrauchen/ als nur ſich druͤber
zu aͤngſten/ und mit ſolchen aͤngſtlichen ſorgen dieſelbe mehr zu befoͤrdern. Der HErr aber/ der
unſre krafft und ſtaͤrcke iſt/ ſtaͤrcke ſie an geiſt/ ſeel und leib/ ja er wolle ſie vollbereiten/ ſtaͤrcken/
kraͤfftigen/ gruͤnden: auch ſie fertig machen in allem gutem werck zu thun ſeinen willen/ und ſchaf-
fe in ihr was vor ihm gefaͤllig iſt/ durch JEſum Chriſtum/ welchem ſeye ehre von ewigkeit zu ewig-
keit. Amen. 15. Aug. 1689.

SECTIO XXVII.

Qvackerismus. Von welchen Theologis die be-
forderung der gottſeligkeit zuerwarten. Recommendation
der buͤcher/ darinnen nicht alles richtig. Collegium.
Das 7. capit. ad Romanos.

DEr Diſcurs zu N. belangend/ wundre mich nicht daruͤber/ denn was mir
von des guten mannes gemuͤth unterſchiedliche mahl und nicht von einer
perſon allein erzehlet worden/ hat mir gnug gewieſen/ daß von ihm zur be-
foͤrderung der gottſeligkeit und des rechtſchaffenen weſens in Chriſto JEſu beſorg-
lich wenig zu hoffen iſt. GOtt bewahre ihn nur gnaͤdiglich/ daß er ſich mit wi-
derſetzung gegen einiges gutes nicht ein ſchwehr gericht einmal uͤber den hals zie-
hen moͤge. Daß aber dem Qvackerismo, wie er redete/ der gelehrte teuffel zuge-
ſchrieben worden/ hat mich gewundert/ in dem ja die eigentliche ſo genandte Qva-
cker die erudition weniger achten/ als andere ſecten. Jm uͤbrigen wolle ſich
mein wehrter Herr dieſes eine ſtaͤte regel ſeyn laſſen/ wo er einen gelehrten lernet
kennen/ der entweder geitzig iſt/ und deſſen proben an ſich mercken laͤſſet/ oder hoch-
muͤthig/ und der ſeine ehre ſuchet/ alſo daß wo man die ſache recht tieff einſiehet/
ſolches in dem grund ſeines hertzens zu ſeyn gefunden werden kan/ daß er von dem-

ſelben

Eeeee

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0787" n="769"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">DISTINCTIO II. SECTIO XXVII.</hi></fw><lb/>
die&#x017F;e un&#x017F;re natu&#x0364;rliche tra&#x0364;gheit auch ein &#x017F;olch mittel davor/ und da es GOtt mu&#x0364;glich wa&#x0364;re/ durch<lb/>
eine gro&#x017F;&#x017F;e krafft auff einmal &#x017F;olche tra&#x0364;gheit auffzuheben/ daß wir lauter freude/ trieb und feuer zu<lb/>
dem guten in uns fu&#x0364;hleten/ thut ers nicht/ &#x017F;ondern la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et uns un&#x017F;er tra&#x0364;gheit fu&#x0364;hlen/ wie uns alles<lb/>
noch &#x017F;o &#x017F;chwehr werde/ und wenn wir uns hin auf &#x017F;chwingen wolten/ der an den &#x017F;u&#x0364;ßen hangende<lb/>
&#x017F;tein uns noch &#x017F;o &#x017F;tarck zuru&#x0364;ck halte: Woraus ge&#x017F;chiehet/ daß wir uns nicht u&#x0364;berheben/ &#x017F;ondern<lb/>
ob wir wol dann und wann einen &#x017F;tarcken eiffer fu&#x0364;hlen/ dannoch mei&#x017F;tens mit un&#x017F;rer tra&#x0364;gheit<lb/>
&#x017F;chleppen und ka&#x0364;mpffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Daraus wir &#x017F;ehen/ was wir &#x017F;ind/ demu&#x0364;thigen uns vor GOtt de-<lb/>
&#x017F;to hertzlicher/ &#x017F;eufftzen &#x017F;o viel in bru&#x0364;n&#x017F;tiger zu dem lieben Vater/ erkennen un&#x017F;re gefahr/ &#x017F;ind &#x017F;o viel<lb/>
vor&#x017F;ichtiger und wach&#x017F;amer/ damit die tra&#x0364;gheit uns nicht gar niederwerffe/ und werden al&#x017F;o aus<lb/>
gelegenheit des jenigen/ was wir &#x017F;u&#x0364;ndlich erkennen/ und uns de&#x017F;&#x017F;en vor GOtt billich &#x017F;cha&#x0364;men/ von<lb/>
vielen andern bo&#x0364;&#x017F;en abgehalten/ und zu den guten angetrieben: Weswegen wir den gu&#x0364;tigen und<lb/>
wei&#x017F;en rath Gottes auch in die&#x017F;em &#x017F;tu&#x0364;ck mit kindlicher verehrung zu erkennen haben. Die&#x017F;e be-<lb/>
trachtungen mo&#x0364;gen eine chri&#x017F;tliche Seele wohl auffmuntern/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich in ihre tra&#x0364;gheit nicht allzu<lb/>
&#x017F;ehr nieder&#x017F;chlagen la&#x017F;&#x017F;e/ u. &#x017F;ich drein &#x017F;chicken lerne. Daher auch meine wehrte freundin bitte/ &#x017F;olche<lb/>
in der forcht des HErrn und mit gebet &#x017F;ich fleißig vorzu&#x017F;tellen/ und zwar auch zu unter&#x017F;uchen/ ob<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t (welches zu weilen auch ge&#x017F;chehen kan) zu ihrer tra&#x0364;gheit durch ver&#x017F;a&#x0364;umung de&#x017F;&#x017F;en/ wenn<lb/>
go&#x0364;ttliche gnade in ihr kra&#x0364;fftiger hat wircken wollen/ etwas mehrers geholffen ha&#x0364;tte/ wo &#x017F;ie dann<lb/>
deswegen &#x017F;ich &#x017F;o viel hertzlicher vor Gott zu demu&#x0364;thigen/ &#x017F;ich auch &#x017F;o viel gela&#x017F;&#x017F;ener in die gedult zu<lb/>
geben haben wu&#x0364;rde: insge&#x017F;amt aber ihr mehr angelegen &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;olcher tra&#x0364;gheit zu wider-<lb/>
&#x017F;tehen/ und &#x017F;ich aller &#x017F;eligen mittel der &#x017F;ta&#x0364;rckung angelegenlich zu gebrauchen/ als nur &#x017F;ich dru&#x0364;ber<lb/>
zu a&#x0364;ng&#x017F;ten/ und mit &#x017F;olchen a&#x0364;ng&#x017F;tlichen &#x017F;orgen die&#x017F;elbe mehr zu befo&#x0364;rdern. Der HErr aber/ der<lb/>
un&#x017F;re krafft und &#x017F;ta&#x0364;rcke i&#x017F;t/ &#x017F;ta&#x0364;rcke &#x017F;ie an gei&#x017F;t/ &#x017F;eel und leib/ ja er wolle &#x017F;ie vollbereiten/ &#x017F;ta&#x0364;rcken/<lb/>
kra&#x0364;fftigen/ gru&#x0364;nden: auch &#x017F;ie fertig machen in allem gutem werck zu thun &#x017F;einen willen/ und &#x017F;chaf-<lb/>
fe in ihr was vor ihm gefa&#x0364;llig i&#x017F;t/ durch JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum/ welchem &#x017F;eye ehre von ewigkeit zu ewig-<lb/>
keit. Amen. 15. Aug. 1689.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXVII.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Qvackerismus.</hi> </hi> <hi rendition="#fr">Von welchen</hi> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Theologis</hi> </hi> <hi rendition="#fr">die be-<lb/>
forderung der gott&#x017F;eligkeit zuerwarten.</hi> <hi rendition="#aq">Recommendation</hi><lb/> <hi rendition="#fr">der bu&#x0364;cher/ darinnen nicht alles richtig.</hi> <hi rendition="#aq">Collegium.</hi><lb/> <hi rendition="#fr">Das 7. capit.</hi> <hi rendition="#aq">ad Romanos.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Er <hi rendition="#aq">Di&#x017F;curs</hi> zu <hi rendition="#aq">N.</hi> belangend/ wundre mich nicht daru&#x0364;ber/ denn was mir<lb/>
von des guten mannes gemu&#x0364;th unter&#x017F;chiedliche mahl und nicht von einer<lb/>
per&#x017F;on allein erzehlet worden/ hat mir gnug gewie&#x017F;en/ daß von ihm zur be-<lb/>
fo&#x0364;rderung der gott&#x017F;eligkeit und des recht&#x017F;chaffenen we&#x017F;ens in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u be&#x017F;org-<lb/>
lich wenig zu hoffen i&#x017F;t. GOtt bewahre ihn nur gna&#x0364;diglich/ daß er &#x017F;ich mit wi-<lb/>
der&#x017F;etzung gegen einiges gutes nicht ein &#x017F;chwehr gericht einmal u&#x0364;ber den hals zie-<lb/>
hen mo&#x0364;ge. Daß aber dem <hi rendition="#aq">Qvackerismo,</hi> wie er redete/ der gelehrte teuffel zuge-<lb/>
&#x017F;chrieben worden/ hat mich gewundert/ in dem ja die eigentliche &#x017F;o genandte Qva-<lb/>
cker die <hi rendition="#aq">erudition</hi> weniger achten/ als andere <hi rendition="#aq">&#x017F;ect</hi>en. Jm u&#x0364;brigen wolle &#x017F;ich<lb/>
mein wehrter Herr die&#x017F;es eine &#x017F;ta&#x0364;te regel &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ wo er einen gelehrten lernet<lb/>
kennen/ der entweder geitzig i&#x017F;t/ und de&#x017F;&#x017F;en proben an &#x017F;ich mercken la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ oder hoch-<lb/>
mu&#x0364;thig/ und der &#x017F;eine ehre &#x017F;uchet/ al&#x017F;o daß wo man die &#x017F;ache recht tieff ein&#x017F;iehet/<lb/>
&#x017F;olches in dem grund &#x017F;eines hertzens zu &#x017F;eyn gefunden werden kan/ daß er von dem-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Eeeee</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elben</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[769/0787] DISTINCTIO II. SECTIO XXVII. dieſe unſre natuͤrliche traͤgheit auch ein ſolch mittel davor/ und da es GOtt muͤglich waͤre/ durch eine groſſe krafft auff einmal ſolche traͤgheit auffzuheben/ daß wir lauter freude/ trieb und feuer zu dem guten in uns fuͤhleten/ thut ers nicht/ ſondern laͤſſet uns unſer traͤgheit fuͤhlen/ wie uns alles noch ſo ſchwehr werde/ und wenn wir uns hin auf ſchwingen wolten/ der an den ſuͤßen hangende ſtein uns noch ſo ſtarck zuruͤck halte: Woraus geſchiehet/ daß wir uns nicht uͤberheben/ ſondern ob wir wol dann und wann einen ſtarcken eiffer fuͤhlen/ dannoch meiſtens mit unſrer traͤgheit ſchleppen und kaͤmpffen muͤſſen. Daraus wir ſehen/ was wir ſind/ demuͤthigen uns vor GOtt de- ſto hertzlicher/ ſeufftzen ſo viel in bruͤnſtiger zu dem lieben Vater/ erkennen unſre gefahr/ ſind ſo viel vorſichtiger und wachſamer/ damit die traͤgheit uns nicht gar niederwerffe/ und werden alſo aus gelegenheit des jenigen/ was wir ſuͤndlich erkennen/ und uns deſſen vor GOtt billich ſchaͤmen/ von vielen andern boͤſen abgehalten/ und zu den guten angetrieben: Weswegen wir den guͤtigen und weiſen rath Gottes auch in dieſem ſtuͤck mit kindlicher verehrung zu erkennen haben. Dieſe be- trachtungen moͤgen eine chriſtliche Seele wohl auffmuntern/ daß ſie ſich in ihre traͤgheit nicht allzu ſehr niederſchlagen laſſe/ u. ſich drein ſchicken lerne. Daher auch meine wehrte freundin bitte/ ſolche in der forcht des HErrn und mit gebet ſich fleißig vorzuſtellen/ und zwar auch zu unterſuchen/ ob ſie ſelbſt (welches zu weilen auch geſchehen kan) zu ihrer traͤgheit durch verſaͤumung deſſen/ wenn goͤttliche gnade in ihr kraͤfftiger hat wircken wollen/ etwas mehrers geholffen haͤtte/ wo ſie dann deswegen ſich ſo viel hertzlicher vor Gott zu demuͤthigen/ ſich auch ſo viel gelaſſener in die gedult zu geben haben wuͤrde: insgeſamt aber ihr mehr angelegen ſeyn laſſen/ ſolcher traͤgheit zu wider- ſtehen/ und ſich aller ſeligen mittel der ſtaͤrckung angelegenlich zu gebrauchen/ als nur ſich druͤber zu aͤngſten/ und mit ſolchen aͤngſtlichen ſorgen dieſelbe mehr zu befoͤrdern. Der HErr aber/ der unſre krafft und ſtaͤrcke iſt/ ſtaͤrcke ſie an geiſt/ ſeel und leib/ ja er wolle ſie vollbereiten/ ſtaͤrcken/ kraͤfftigen/ gruͤnden: auch ſie fertig machen in allem gutem werck zu thun ſeinen willen/ und ſchaf- fe in ihr was vor ihm gefaͤllig iſt/ durch JEſum Chriſtum/ welchem ſeye ehre von ewigkeit zu ewig- keit. Amen. 15. Aug. 1689. SECTIO XXVII. Qvackerismus. Von welchen Theologis die be- forderung der gottſeligkeit zuerwarten. Recommendation der buͤcher/ darinnen nicht alles richtig. Collegium. Das 7. capit. ad Romanos. DEr Diſcurs zu N. belangend/ wundre mich nicht daruͤber/ denn was mir von des guten mannes gemuͤth unterſchiedliche mahl und nicht von einer perſon allein erzehlet worden/ hat mir gnug gewieſen/ daß von ihm zur be- foͤrderung der gottſeligkeit und des rechtſchaffenen weſens in Chriſto JEſu beſorg- lich wenig zu hoffen iſt. GOtt bewahre ihn nur gnaͤdiglich/ daß er ſich mit wi- derſetzung gegen einiges gutes nicht ein ſchwehr gericht einmal uͤber den hals zie- hen moͤge. Daß aber dem Qvackerismo, wie er redete/ der gelehrte teuffel zuge- ſchrieben worden/ hat mich gewundert/ in dem ja die eigentliche ſo genandte Qva- cker die erudition weniger achten/ als andere ſecten. Jm uͤbrigen wolle ſich mein wehrter Herr dieſes eine ſtaͤte regel ſeyn laſſen/ wo er einen gelehrten lernet kennen/ der entweder geitzig iſt/ und deſſen proben an ſich mercken laͤſſet/ oder hoch- muͤthig/ und der ſeine ehre ſuchet/ alſo daß wo man die ſache recht tieff einſiehet/ ſolches in dem grund ſeines hertzens zu ſeyn gefunden werden kan/ daß er von dem- ſelben Eeeee

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/787
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 769. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/787>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.