Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

DISTINCTIO II. SECTIO XXV.

einigen die frucht unsrer arbeit erst recht vorbrechen mag/ wenn wir selbs nicht
mehr verhanden sind. Also lehret uns Gott/ wenn wir nichts sehen/ in blossen glau-
ben arbeiten/ und wird sichs lassen angenehm seyn/ ob wir unsrer meinung nach
uns selbst fast vor unglaubig haben halten müssen. Daß aber werther Bruder
eine hülffe und rettung von dem HErrn hoffet/ darin pflichte nicht nur derselben
bey/ sondern bekenne ihm/ daß solches meine vornehmste hoffnung/ ja trost und
auffmunterung in alle betrübnüß und beschwerde ist/ daß ich weiß/ der Herr werde
seine ausserwehlte/ so tag und nacht zu ihn seuffzen/ retten in einer kürtze. Wie ich
versichern kan/ daß dis mein angelegenstes gebet ist/ und mich noch wohl erinne-
re/ wie vor mehrern jahren/ als ich in dergleichen betrübten gedancken zu Franck-
furt in die betstunde gieng/ die wort des gesanges: darum spricht GOtt/ ich
muß auff seyn/ die armen sind verstöret/ ihr feuffzen dringt zu mir herein/
ich hab ihr klag erhöret. m. f. w. welche in meinem eintrit gesungen wurden/
mir mit einer solchen ungewöhnlichen krafft ins hertz getrungen sind/ daß ich we-
der vor noch nach eine solche lieblichkeit auch nur des thons/ als damahl/ gespüh-
ret/ es aber billich als eine göttliche antwort auff meinen kummer geachtet habe.
Die mich auch nicht triegen wird. Lasset uns nur nicht müde werden anzuhalten/
und was die welt von unsrer hoffnung urtheile/ oder sie spotte/ wenig achten. Gnug
daß wir wissen/ an wen wir glauben/ und wem wir dienen/ nemlich GOtt/ der
sich nicht vergebens dienen lässet. Was anlanget die klage/ daß einige nichts
von dem wein bey der communion solten genossen haben/ bekenne ich/ daß es
kein geringer fehler seye/ aber nicht so wohl des administrantis, als der Commu-
nicanten: Jndem der prediger weniger wissen kan/ ob der mensch etwas empfän-
get/ als der Communicant selbst/ so viel mehr wo jener einen natürlichen mangel
des gesichts hat/ dem der andre seiner seits mit errinnern nichts empfangen zu ha-
ben/ zu statten kommen sollen. Daher an statt dessen/ daß dieses als sein verbrechen
dem pastori zugemessen wird/ hätte vielmehr den klägern der ernstliche verweiß ge-
geben werden sollen/ daß sie ohne empfangung des weins von der communion weg-
gegangen/ u. nicht vielmehr sich entweder besser dazu etwas zu empfangen geschicket/
oder daß sie nichts empfangen hätten gemeldet/ u. also was ihnen gebühret empfan-
gen haben. Wie ich weiß/ daß in Franckf. geschehen/ als von einer frauen kund wur-
de/ die auch einigen orts sich beschweret/ daß sie nichts von dem gesegneten wein be-
kommen/ daß ihr durch den Beichtvater von wegen des gantzen ministerii zugespro-
chen/ und künfftig besser acht zu geben ernstlich anbefohlen: darauf aber/ weil man
gesorget/ daß mehrmal dergleichen casus geschehen möchte/ in den predigten einige
mahl erinnerung gethan worden/ daß ja niemand ohne etwas genossen zu haben
von dem kelch weggehen/ sondern vielmehr den prediger/ welcher gemeiniglich ohne
schuld ist/ erinnern wolte. Daß aber endlich derselbe von seiner stelle gleichwol
abgekommen/ ob ich wol der jenigen verantwortung nicht auf mich nehmen wolte/
welche solches verursachet/ sihe ich dennoch an/ als eine fügung Gottes/ welcher etwa

denen/

Ddddd 3

DISTINCTIO II. SECTIO XXV.

einigen die frucht unſrer arbeit erſt recht vorbrechen mag/ wenn wir ſelbs nicht
mehr verhanden ſind. Alſo lehret uns Gott/ wenn wir nichts ſehen/ in bloſſen glau-
ben arbeiten/ und wird ſichs laſſen angenehm ſeyn/ ob wir unſrer meinung nach
uns ſelbſt faſt vor unglaubig haben halten muͤſſen. Daß aber werther Bruder
eine huͤlffe und rettung von dem HErrn hoffet/ darin pflichte nicht nur derſelben
bey/ ſondern bekenne ihm/ daß ſolches meine vornehmſte hoffnung/ ja troſt und
auffmunterung in alle betruͤbnuͤß und beſchwerde iſt/ daß ich weiß/ der Herr werde
ſeine auſſerwehlte/ ſo tag und nacht zu ihn ſeuffzen/ retten in einer kuͤrtze. Wie ich
verſichern kan/ daß dis mein angelegenſtes gebet iſt/ und mich noch wohl erinne-
re/ wie vor mehrern jahren/ als ich in dergleichen betruͤbten gedancken zu Franck-
furt in die betſtunde gieng/ die wort des geſanges: darum ſpricht GOtt/ ich
muß auff ſeyn/ die armen ſind verſtoͤret/ ihr feuffzen dringt zu mir herein/
ich hab ihr klag erhoͤret. m. f. w. welche in meinem eintrit geſungen wurden/
mir mit einer ſolchen ungewoͤhnlichen krafft ins hertz getrungen ſind/ daß ich we-
der vor noch nach eine ſolche lieblichkeit auch nur des thons/ als damahl/ geſpuͤh-
ret/ es aber billich als eine goͤttliche antwort auff meinen kummer geachtet habe.
Die mich auch nicht triegen wird. Laſſet uns nur nicht muͤde werden anzuhalten/
und was die welt von unſrer hoffnung urtheile/ oder ſie ſpotte/ wenig achten. Gnug
daß wir wiſſen/ an wen wir glauben/ und wem wir dienen/ nemlich GOtt/ der
ſich nicht vergebens dienen laͤſſet. Was anlanget die klage/ daß einige nichts
von dem wein bey der communion ſolten genoſſen haben/ bekenne ich/ daß es
kein geringer fehler ſeye/ aber nicht ſo wohl des adminiſtrantis, als der Commu-
nicanten: Jndem der prediger weniger wiſſen kan/ ob der menſch etwas empfaͤn-
get/ als der Communicant ſelbſt/ ſo viel mehr wo jener einen natuͤrlichen mangel
des geſichts hat/ dem der andre ſeiner ſeits mit errinnern nichts empfangen zu ha-
ben/ zu ſtatten kom̃en ſollen. Daher an ſtatt deſſen/ daß dieſes als ſein verbrechen
dem paſtori zugemeſſen wird/ haͤtte vielmehr den klaͤgern der ernſtliche verweiß ge-
geben werdẽ ſollen/ daß ſie ohne empfangung des weins von der communion weg-
gegangen/ u. nicht vielmehꝛ ſich entweder beſſer dazu etwas zu empfangẽ geſchicket/
odeꝛ daß ſie nichts empfangen haͤtten gemeldet/ u. alſo was ihnen gebuͤhꝛet empfan-
gen haben. Wie ich weiß/ daß in Franckf. geſchehen/ als von einer frauen kund wur-
de/ die auch einigen orts ſich beſchweret/ daß ſie nichts von dem geſegneten wein be-
kom̃en/ daß ihr durch den Beichtvater von wegen des gantzen miniſterii zugeſpro-
chen/ und kuͤnfftig beſſer acht zu geben ernſtlich anbefohlen: darauf aber/ weil man
geſorget/ daß mehrmal dergleichen caſus geſchehen moͤchte/ in den predigten einige
mahl erinnerung gethan worden/ daß ja niemand ohne etwas genoſſen zu haben
von dem kelch weggehen/ ſondern vielmehr den prediger/ welcher gemeiniglich ohne
ſchuld iſt/ erinnern wolte. Daß aber endlich derſelbe von ſeiner ſtelle gleichwol
abgekommen/ ob ich wol der jenigen verantwortung nicht auf mich nehmen wolte/
welche ſolches verurſachet/ ſihe ich deñoch an/ als eine fuͤgung Gottes/ welcher etwa

denen/

Ddddd 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0783" n="765"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">DISTINCTIO II. SECTIO XXV.</hi></fw><lb/>
einigen die frucht un&#x017F;rer arbeit er&#x017F;t recht vorbrechen mag/ wenn wir &#x017F;elbs nicht<lb/>
mehr verhanden &#x017F;ind. Al&#x017F;o lehret uns Gott/ wenn wir nichts &#x017F;ehen/ in blo&#x017F;&#x017F;en glau-<lb/>
ben arbeiten/ und wird &#x017F;ichs la&#x017F;&#x017F;en angenehm &#x017F;eyn/ ob wir un&#x017F;rer meinung nach<lb/>
uns &#x017F;elb&#x017F;t fa&#x017F;t vor unglaubig haben halten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Daß aber werther Bruder<lb/>
eine hu&#x0364;lffe und rettung von dem HErrn hoffet/ darin pflichte nicht nur der&#x017F;elben<lb/>
bey/ &#x017F;ondern bekenne ihm/ daß &#x017F;olches meine vornehm&#x017F;te hoffnung/ ja tro&#x017F;t und<lb/>
auffmunterung in alle betru&#x0364;bnu&#x0364;ß und be&#x017F;chwerde i&#x017F;t/ daß ich weiß/ der Herr werde<lb/>
&#x017F;eine au&#x017F;&#x017F;erwehlte/ &#x017F;o tag und nacht zu ihn &#x017F;euffzen/ retten in einer ku&#x0364;rtze. Wie ich<lb/>
ver&#x017F;ichern kan/ daß dis mein angelegen&#x017F;tes gebet i&#x017F;t/ und mich noch wohl erinne-<lb/>
re/ wie vor mehrern jahren/ als ich in dergleichen betru&#x0364;bten gedancken zu Franck-<lb/>
furt in die bet&#x017F;tunde gieng/ die wort des ge&#x017F;anges: <hi rendition="#fr">darum &#x017F;pricht GOtt/ ich<lb/>
muß auff &#x017F;eyn/ die armen &#x017F;ind ver&#x017F;to&#x0364;ret/ ihr feuffzen dringt zu mir herein/<lb/>
ich hab ihr klag erho&#x0364;ret.</hi> m. f. w. welche in meinem eintrit ge&#x017F;ungen wurden/<lb/>
mir mit einer &#x017F;olchen ungewo&#x0364;hnlichen krafft ins hertz getrungen &#x017F;ind/ daß ich we-<lb/>
der vor noch nach eine &#x017F;olche lieblichkeit auch nur des thons/ als damahl/ ge&#x017F;pu&#x0364;h-<lb/>
ret/ es aber billich als eine go&#x0364;ttliche antwort auff meinen kummer geachtet habe.<lb/>
Die mich auch nicht triegen wird. La&#x017F;&#x017F;et uns nur nicht mu&#x0364;de werden anzuhalten/<lb/>
und was die welt von un&#x017F;rer hoffnung urtheile/ oder &#x017F;ie &#x017F;potte/ wenig achten. Gnug<lb/>
daß wir wi&#x017F;&#x017F;en/ an wen wir glauben/ und wem wir dienen/ nemlich GOtt/ der<lb/>
&#x017F;ich nicht vergebens dienen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Was anlanget die klage/ daß einige nichts<lb/>
von dem wein bey der <hi rendition="#aq">communion</hi> &#x017F;olten geno&#x017F;&#x017F;en haben/ bekenne ich/ daß es<lb/>
kein geringer fehler &#x017F;eye/ aber nicht &#x017F;o wohl des <hi rendition="#aq">admini&#x017F;trantis,</hi> als der <hi rendition="#aq">Commu-<lb/>
nicant</hi>en: Jndem der prediger weniger wi&#x017F;&#x017F;en kan/ ob der men&#x017F;ch etwas empfa&#x0364;n-<lb/>
get/ als der <hi rendition="#aq">Communicant</hi> &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;o viel mehr wo jener einen natu&#x0364;rlichen mangel<lb/>
des ge&#x017F;ichts hat/ dem der andre &#x017F;einer &#x017F;eits mit errinnern nichts empfangen zu ha-<lb/>
ben/ zu &#x017F;tatten kom&#x0303;en &#x017F;ollen. Daher an &#x017F;tatt de&#x017F;&#x017F;en/ daß die&#x017F;es als &#x017F;ein verbrechen<lb/>
dem <hi rendition="#aq">pa&#x017F;tori</hi> zugeme&#x017F;&#x017F;en wird/ ha&#x0364;tte vielmehr den kla&#x0364;gern der ern&#x017F;tliche verweiß ge-<lb/>
geben werde&#x0303; &#x017F;ollen/ daß &#x017F;ie ohne empfangung des weins von der <hi rendition="#aq">communion</hi> weg-<lb/>
gegangen/ u. nicht vielmeh&#xA75B; &#x017F;ich entweder be&#x017F;&#x017F;er dazu etwas zu empfange&#x0303; ge&#x017F;chicket/<lb/>
ode&#xA75B; daß &#x017F;ie nichts empfangen ha&#x0364;tten gemeldet/ u. al&#x017F;o was ihnen gebu&#x0364;h&#xA75B;et empfan-<lb/>
gen haben. Wie ich weiß/ daß in Franckf. ge&#x017F;chehen/ als von einer frauen kund wur-<lb/>
de/ die auch einigen orts &#x017F;ich be&#x017F;chweret/ daß &#x017F;ie nichts von dem ge&#x017F;egneten wein be-<lb/>
kom&#x0303;en/ daß ihr durch den Beichtvater von wegen des gantzen <hi rendition="#aq">mini&#x017F;terii</hi> zuge&#x017F;pro-<lb/>
chen/ und ku&#x0364;nfftig be&#x017F;&#x017F;er acht zu geben ern&#x017F;tlich anbefohlen: darauf aber/ weil man<lb/>
ge&#x017F;orget/ daß mehrmal dergleichen <hi rendition="#aq">ca&#x017F;us</hi> ge&#x017F;chehen mo&#x0364;chte/ in den predigten einige<lb/>
mahl erinnerung gethan worden/ daß ja niemand ohne etwas geno&#x017F;&#x017F;en zu haben<lb/>
von dem kelch weggehen/ &#x017F;ondern vielmehr den prediger/ welcher gemeiniglich ohne<lb/>
&#x017F;chuld i&#x017F;t/ erinnern wolte. Daß aber endlich der&#x017F;elbe von &#x017F;einer &#x017F;telle gleichwol<lb/>
abgekommen/ ob ich wol der jenigen verantwortung nicht auf mich nehmen wolte/<lb/>
welche &#x017F;olches verur&#x017F;achet/ &#x017F;ihe ich den&#x0303;och an/ als eine fu&#x0364;gung Gottes/ welcher etwa<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Ddddd 3</fw><fw place="bottom" type="catch">denen/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[765/0783] DISTINCTIO II. SECTIO XXV. einigen die frucht unſrer arbeit erſt recht vorbrechen mag/ wenn wir ſelbs nicht mehr verhanden ſind. Alſo lehret uns Gott/ wenn wir nichts ſehen/ in bloſſen glau- ben arbeiten/ und wird ſichs laſſen angenehm ſeyn/ ob wir unſrer meinung nach uns ſelbſt faſt vor unglaubig haben halten muͤſſen. Daß aber werther Bruder eine huͤlffe und rettung von dem HErrn hoffet/ darin pflichte nicht nur derſelben bey/ ſondern bekenne ihm/ daß ſolches meine vornehmſte hoffnung/ ja troſt und auffmunterung in alle betruͤbnuͤß und beſchwerde iſt/ daß ich weiß/ der Herr werde ſeine auſſerwehlte/ ſo tag und nacht zu ihn ſeuffzen/ retten in einer kuͤrtze. Wie ich verſichern kan/ daß dis mein angelegenſtes gebet iſt/ und mich noch wohl erinne- re/ wie vor mehrern jahren/ als ich in dergleichen betruͤbten gedancken zu Franck- furt in die betſtunde gieng/ die wort des geſanges: darum ſpricht GOtt/ ich muß auff ſeyn/ die armen ſind verſtoͤret/ ihr feuffzen dringt zu mir herein/ ich hab ihr klag erhoͤret. m. f. w. welche in meinem eintrit geſungen wurden/ mir mit einer ſolchen ungewoͤhnlichen krafft ins hertz getrungen ſind/ daß ich we- der vor noch nach eine ſolche lieblichkeit auch nur des thons/ als damahl/ geſpuͤh- ret/ es aber billich als eine goͤttliche antwort auff meinen kummer geachtet habe. Die mich auch nicht triegen wird. Laſſet uns nur nicht muͤde werden anzuhalten/ und was die welt von unſrer hoffnung urtheile/ oder ſie ſpotte/ wenig achten. Gnug daß wir wiſſen/ an wen wir glauben/ und wem wir dienen/ nemlich GOtt/ der ſich nicht vergebens dienen laͤſſet. Was anlanget die klage/ daß einige nichts von dem wein bey der communion ſolten genoſſen haben/ bekenne ich/ daß es kein geringer fehler ſeye/ aber nicht ſo wohl des adminiſtrantis, als der Commu- nicanten: Jndem der prediger weniger wiſſen kan/ ob der menſch etwas empfaͤn- get/ als der Communicant ſelbſt/ ſo viel mehr wo jener einen natuͤrlichen mangel des geſichts hat/ dem der andre ſeiner ſeits mit errinnern nichts empfangen zu ha- ben/ zu ſtatten kom̃en ſollen. Daher an ſtatt deſſen/ daß dieſes als ſein verbrechen dem paſtori zugemeſſen wird/ haͤtte vielmehr den klaͤgern der ernſtliche verweiß ge- geben werdẽ ſollen/ daß ſie ohne empfangung des weins von der communion weg- gegangen/ u. nicht vielmehꝛ ſich entweder beſſer dazu etwas zu empfangẽ geſchicket/ odeꝛ daß ſie nichts empfangen haͤtten gemeldet/ u. alſo was ihnen gebuͤhꝛet empfan- gen haben. Wie ich weiß/ daß in Franckf. geſchehen/ als von einer frauen kund wur- de/ die auch einigen orts ſich beſchweret/ daß ſie nichts von dem geſegneten wein be- kom̃en/ daß ihr durch den Beichtvater von wegen des gantzen miniſterii zugeſpro- chen/ und kuͤnfftig beſſer acht zu geben ernſtlich anbefohlen: darauf aber/ weil man geſorget/ daß mehrmal dergleichen caſus geſchehen moͤchte/ in den predigten einige mahl erinnerung gethan worden/ daß ja niemand ohne etwas genoſſen zu haben von dem kelch weggehen/ ſondern vielmehr den prediger/ welcher gemeiniglich ohne ſchuld iſt/ erinnern wolte. Daß aber endlich derſelbe von ſeiner ſtelle gleichwol abgekommen/ ob ich wol der jenigen verantwortung nicht auf mich nehmen wolte/ welche ſolches verurſachet/ ſihe ich deñoch an/ als eine fuͤgung Gottes/ welcher etwa denen/ Ddddd 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/783
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 765. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/783>, abgerufen am 23.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.