Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

denen/ so seiner treue nicht wehrt waren/ seinen treuen diener nicht länger lassen/
und hoffentlich seinen dienst anderwertlich reichlicher habe segnen wollen. Daß
rechtschaffne und treue diener Gottes/ ja fast insgesamt alle/ die sich ihr Christen-
thum ernstlich lassen angelegen seyn/ der Qvacker nahmen von der welt tragen
müssen/ ist nun fast ein altes/ und haben wir uns dessen so viel weniger mehr zu be-
frembden. Wie denn neulich auch einem vornehmen Professori Theologiae, so
selbst gegen die Qvacker etwas geschrieben/ von einem hoff-geistlichen (wenn zwar
solcher nahme eines geistlichen einen solchen zukommt) dieser titul beygeleget wor-
den. Ach daß wir doch damit nicht unsre kirche zu sehr beschimpffeten/ als beken-
nende/ daß so gar nichts gutes bey uns seyn müße/ daß wo nur etwas sich blicken
lässet/ ihm gleich ein fremder nahme gegeben werden müsse. Wie ich hingegen
davor halte/ daß wo die Qvacker in etwas eine ehr suchen wolten/ sie es in diesem
stück solten finden können. Also auch/ wo man die wort heilig leben/ nicht mehr
leiden will/ so müssen wir nebenst der Bibel auch unsern Catechismum abschaffen/
und endlich zu der regel unsers lebens nicht mehr Gottes wort/ sondern Aristote-
lem oder Senecam vornehmen/ damit man ja endlich sehe/ daß wir des Christen-
thums überdrüßig nach dem heydenthum lust haben/ und an statt des heiligen le-
bens JEsu und seiner nachfolger das tugendthaffte leben der berühmten Heyden
setzen/ wobey wir alsdenn auch an der natur gnug haben/ und des H. Geistes nicht
mehr bedörffen/ daher auch nicht mehr Enthusiasten zu werden zu sorgen haben.
Ob aber der jenige/ der den neuen menschen in das ewige leben verspahret haben/
und in der zeit davon nichts wissen will/ daher auch sorglich ihn nicht haben wird/
ihn in der ewigkeit anzuziehen bekommen werde/ ist mir fast zweiffelhafft/ ja daß
es nicht geschehen werde/ wo man nicht anders licht annimmet/ mit betrübniß ge-
wiß. Der HErr erbarme sich unsrer kirchen/ und lasse es nicht dahin kommen/
daß es endlich heissen müsse: Alle ihre wächter sind blind/ sie wissen alle nichts.
Von Hr. L. Pastorio aus Pensylvania erinnere mich nichts gehört zu haben/ als
lang ich hie bin: solte ich aber sem tractätlein zusehen bekommen/ würde mirs an-
genehm seyn. Denen die ihre zuflucht dahin nehmen/ überlasse ich ihre gedancken:
ich könte niemand rathen/ zu fliehen/ ehe der HErr austreibet: so scheinet jener
ort so leicht in gefahr kommen zu können als andere/ und stehet dahin/ was die itzi-
ge englische unruhen auch dorten vor veränderungen nach sich ziehen möchten.
Von Hn. Pennen selbst hats schon eine weil bey seinen eignen leuten verlauten
wollen/ er wäre nicht mehr/ der er vorhin gewesen. Meine gedancken sind alle-
zeit/ zu bleiben/ wo uns der HErr hinsetzt/ und wie lang er uns daselbst lässet; zu
gehen/ wo er uns gehen heisset. Auff solchem wege bin ich gewiß sicher. 1. Aug. 1689.

SECT.

Das ſechſte Capitel.

denen/ ſo ſeiner treue nicht wehrt waren/ ſeinen treuen diener nicht laͤnger laſſen/
und hoffentlich ſeinen dienſt anderwertlich reichlicher habe ſegnen wollen. Daß
rechtſchaffne und treue diener Gottes/ ja faſt insgeſamt alle/ die ſich ihr Chriſten-
thum ernſtlich laſſen angelegen ſeyn/ der Qvacker nahmen von der welt tragen
muͤſſen/ iſt nun faſt ein altes/ und haben wir uns deſſen ſo viel weniger mehr zu be-
frembden. Wie denn neulich auch einem vornehmen Profeſſori Theologiæ, ſo
ſelbſt gegen die Qvacker etwas geſchrieben/ von einem hoff-geiſtlichen (wenn zwar
ſolcher nahme eines geiſtlichen einen ſolchen zukommt) dieſer titul beygeleget wor-
den. Ach daß wir doch damit nicht unſre kirche zu ſehr beſchimpffeten/ als beken-
nende/ daß ſo gar nichts gutes bey uns ſeyn muͤße/ daß wo nur etwas ſich blicken
laͤſſet/ ihm gleich ein fremder nahme gegeben werden muͤſſe. Wie ich hingegen
davor halte/ daß wo die Qvacker in etwas eine ehr ſuchen wolten/ ſie es in dieſem
ſtuͤck ſolten finden koͤnnen. Alſo auch/ wo man die wort heilig leben/ nicht mehr
leiden will/ ſo muͤſſen wir nebenſt der Bibel auch unſern Catechismum abſchaffen/
und endlich zu der regel unſers lebens nicht mehr Gottes wort/ ſondern Ariſtote-
lem oder Senecam vornehmen/ damit man ja endlich ſehe/ daß wir des Chriſten-
thums uͤberdruͤßig nach dem heydenthum luſt haben/ und an ſtatt des heiligen le-
bens JEſu und ſeiner nachfolger das tugendthaffte leben der beruͤhmten Heyden
ſetzen/ wobey wir alsdenn auch an der natur gnug haben/ und des H. Geiſtes nicht
mehr bedoͤrffen/ daher auch nicht mehr Enthuſiaſten zu werden zu ſorgen haben.
Ob aber der jenige/ der den neuen menſchen in das ewige leben verſpahret haben/
und in der zeit davon nichts wiſſen will/ daher auch ſorglich ihn nicht haben wird/
ihn in der ewigkeit anzuziehen bekommen werde/ iſt mir faſt zweiffelhafft/ ja daß
es nicht geſchehen werde/ wo man nicht anders licht annimmet/ mit betruͤbniß ge-
wiß. Der HErr erbarme ſich unſrer kirchen/ und laſſe es nicht dahin kommen/
daß es endlich heiſſen muͤſſe: Alle ihre waͤchter ſind blind/ ſie wiſſen alle nichts.
Von Hr. L. Paſtorio aus Penſylvania erinnere mich nichts gehoͤrt zu haben/ als
lang ich hie bin: ſolte ich aber ſem tractaͤtlein zuſehen bekommen/ wuͤrde mirs an-
genehm ſeyn. Denen die ihre zuflucht dahin nehmen/ uͤberlaſſe ich ihre gedancken:
ich koͤnte niemand rathen/ zu fliehen/ ehe der HErr austreibet: ſo ſcheinet jener
ort ſo leicht in gefahr kommen zu koͤnnen als andere/ und ſtehet dahin/ was die itzi-
ge engliſche unruhen auch dorten vor veraͤnderungen nach ſich ziehen moͤchten.
Von Hn. Pennen ſelbſt hats ſchon eine weil bey ſeinen eignen leuten verlauten
wollen/ er waͤre nicht mehr/ der er vorhin geweſen. Meine gedancken ſind alle-
zeit/ zu bleiben/ wo uns der HErr hinſetzt/ und wie lang er uns daſelbſt laͤſſet; zu
gehen/ wo er uns gehen heiſſet. Auff ſolchem wege bin ich gewiß ſicher. 1. Aug. 1689.

SECT.

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[766/0784] Das ſechſte Capitel. denen/ ſo ſeiner treue nicht wehrt waren/ ſeinen treuen diener nicht laͤnger laſſen/ und hoffentlich ſeinen dienſt anderwertlich reichlicher habe ſegnen wollen. Daß rechtſchaffne und treue diener Gottes/ ja faſt insgeſamt alle/ die ſich ihr Chriſten- thum ernſtlich laſſen angelegen ſeyn/ der Qvacker nahmen von der welt tragen muͤſſen/ iſt nun faſt ein altes/ und haben wir uns deſſen ſo viel weniger mehr zu be- frembden. Wie denn neulich auch einem vornehmen Profeſſori Theologiæ, ſo ſelbſt gegen die Qvacker etwas geſchrieben/ von einem hoff-geiſtlichen (wenn zwar ſolcher nahme eines geiſtlichen einen ſolchen zukommt) dieſer titul beygeleget wor- den. Ach daß wir doch damit nicht unſre kirche zu ſehr beſchimpffeten/ als beken- nende/ daß ſo gar nichts gutes bey uns ſeyn muͤße/ daß wo nur etwas ſich blicken laͤſſet/ ihm gleich ein fremder nahme gegeben werden muͤſſe. Wie ich hingegen davor halte/ daß wo die Qvacker in etwas eine ehr ſuchen wolten/ ſie es in dieſem ſtuͤck ſolten finden koͤnnen. Alſo auch/ wo man die wort heilig leben/ nicht mehr leiden will/ ſo muͤſſen wir nebenſt der Bibel auch unſern Catechismum abſchaffen/ und endlich zu der regel unſers lebens nicht mehr Gottes wort/ ſondern Ariſtote- lem oder Senecam vornehmen/ damit man ja endlich ſehe/ daß wir des Chriſten- thums uͤberdruͤßig nach dem heydenthum luſt haben/ und an ſtatt des heiligen le- bens JEſu und ſeiner nachfolger das tugendthaffte leben der beruͤhmten Heyden ſetzen/ wobey wir alsdenn auch an der natur gnug haben/ und des H. Geiſtes nicht mehr bedoͤrffen/ daher auch nicht mehr Enthuſiaſten zu werden zu ſorgen haben. Ob aber der jenige/ der den neuen menſchen in das ewige leben verſpahret haben/ und in der zeit davon nichts wiſſen will/ daher auch ſorglich ihn nicht haben wird/ ihn in der ewigkeit anzuziehen bekommen werde/ iſt mir faſt zweiffelhafft/ ja daß es nicht geſchehen werde/ wo man nicht anders licht annimmet/ mit betruͤbniß ge- wiß. Der HErr erbarme ſich unſrer kirchen/ und laſſe es nicht dahin kommen/ daß es endlich heiſſen muͤſſe: Alle ihre waͤchter ſind blind/ ſie wiſſen alle nichts. Von Hr. L. Paſtorio aus Penſylvania erinnere mich nichts gehoͤrt zu haben/ als lang ich hie bin: ſolte ich aber ſem tractaͤtlein zuſehen bekommen/ wuͤrde mirs an- genehm ſeyn. Denen die ihre zuflucht dahin nehmen/ uͤberlaſſe ich ihre gedancken: ich koͤnte niemand rathen/ zu fliehen/ ehe der HErr austreibet: ſo ſcheinet jener ort ſo leicht in gefahr kommen zu koͤnnen als andere/ und ſtehet dahin/ was die itzi- ge engliſche unruhen auch dorten vor veraͤnderungen nach ſich ziehen moͤchten. Von Hn. Pennen ſelbſt hats ſchon eine weil bey ſeinen eignen leuten verlauten wollen/ er waͤre nicht mehr/ der er vorhin geweſen. Meine gedancken ſind alle- zeit/ zu bleiben/ wo uns der HErr hinſetzt/ und wie lang er uns daſelbſt laͤſſet; zu gehen/ wo er uns gehen heiſſet. Auff ſolchem wege bin ich gewiß ſicher. 1. Aug. 1689. SECT.

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 766. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/784>, abgerufen am 23.11.2024.

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