Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

mit dem weltförmigem leben nicht stehen möge/ sondern wo dieses sich annoch nicht
nur iu äusserlichen groben schand und lastern/ sondern in der welt liebe/ so mit flei-
sches lust/ augen lust und hoffärtigem leben herrscht/ daher ein ob wohl vor der welt
ehrliches/ jedoch nach jenem zweck und der eigenem liebe gerichtetes/ leben folget/
bey den leuten findet/ daß solches ein zeugnüß des unglaubens seye) mit eyffer von
jedem nach der gabe/ die ihm gegeben ist/ getrieben und geschärffet wird/ (welches
nichts so neues ist/ daß von nöthen gewesen wäre/ daß GOTT solche sonderbare
und mit ungemeinen gaben des Geistes außgerüstete leute hätte müssen erwecken)
daß eben so wohl bey solchen treiben mißbräuche entstehen können/ und einige un-
verständige die sach übel fassen/ der teuffel aber auch daraus einen vortheil zugewin-
nen sich bemühen möchte: Welches alles/ wo mit mehrerem ernst und nachdruck
angegriffen würde/ gewißlich eben so wol auch noch stärcker geschehen würde und
müste. Gleich wie aber wir weder um solcher ursach willen unsers lieben Lutheri re-
formation straffen/ noch verlangen sollen/ daß dann die von so vielen mißbrauchte
schrifft den leuten nicht ohne unterscheid in die hände gegeben/ oder nunmehr wie-
der aus denselben gerissen würde/ sondern wir erkennen die wolthaten GOTTes/
wir halten die warheit der lehr in ehren/ und unterscheiden dieselbe sorgfältig von
dem aus anderer menschen schuld entstehenden mißbrauch/ straffen diesen und su-
chen ihm zu begegnen/ so gut wir können. Also meine ich/ daß wir noch heut zu ta-
ge die h. lehr solches müßbrauchs wegen/ oder wo sich unter solchen schein und deck-
mantel nachmal falsche brüder wolten hervorthun/ nicht zu verwerffen oder zu
meiden/ sondern vielmehr mit fleiß zu zeigen haben/ daß sich die jenige derselben zur
ungebühr behelffen/ und darauff beruffen/ welche nicht mit redlichen hertzen der-
selben anhangen/ ob sie auch schon solten in einigen stücken gleiche reden führen/ sich
damit zu verbergen: Wie unser liebe Lutherus die von ihm so genannte himm-
lische Propheten/ ob sie wol sich bey seiner lehre hervor gethan/ u. in vielen stücken
fast gleiche worte mit ihm gebraucht/ und die Antinomer, von denen gleiches zu-
sagen/ ja die sich fast allein auf seine worte beruffen konten/ vor die seinige nicht er-
kant/ noch dero schuld aufbürden lassen/ sondern mit ihnen nichts zuschaffen haben
wollen/ aber doch seine lehren/ darauff sich jene berufften/ von der innern erleuch-
tung/ freyheit der kinder GOttes/ von des gesetzes fluch und joch/ und dergleichen/
den andern zugefallen oder sich weiter von jenen zu sonderen/ nichts geändert/ wol
aber sich so viel deutlicher erkläret; damit ihnen von redlichen leuten mit fug nicht
möchte schuld gegeben werden; ob er wol von andern nicht wenig darüber lästerung
leiden mußte/ die aber keine lästerung sondern göttlicher eyffer oder vorsichtigkeit ü-
ber die gefahr der kirchen hätten heissen sollen/ wann die jenige propria solten gül-
tig seyn/ aus welchen manches gutes bißher hat bestritten werden/ und alles solches
grosse klugheit seyn sollen.

Aber der HERR bewahre uns vor solcher klugheit wo wir wolten aus un-

serer

Das ſechſte Capitel.

mit dem weltfoͤrmigem leben nicht ſtehen moͤge/ ſondern wo dieſes ſich annoch nicht
nur iu aͤuſſerlichen groben ſchand und laſtern/ ſondern in der welt liebe/ ſo mit flei-
ſches luſt/ augen luſt und hoffaͤrtigem leben herrſcht/ daher ein ob wohl vor der welt
ehrliches/ jedoch nach jenem zweck und der eigenem liebe gerichtetes/ leben folget/
bey den leuten findet/ daß ſolches ein zeugnuͤß des unglaubens ſeye) mit eyffer von
jedem nach der gabe/ die ihm gegeben iſt/ getrieben und geſchaͤrffet wird/ (welches
nichts ſo neues iſt/ daß von noͤthen geweſen waͤre/ daß GOTT ſolche ſonderbare
und mit ungemeinen gaben des Geiſtes außgeruͤſtete leute haͤtte muͤſſen erwecken)
daß eben ſo wohl bey ſolchen treiben mißbraͤuche entſtehen koͤnnen/ und einige un-
verſtaͤndige die ſach uͤbel faſſen/ der teuffel aber auch daraus einen vortheil zugewin-
nen ſich bemuͤhen moͤchte: Welches alles/ wo mit mehrerem ernſt und nachdruck
angegriffen wuͤrde/ gewißlich eben ſo wol auch noch ſtaͤrcker geſchehen wuͤrde und
muͤſte. Gleich wie abeꝛ wir wedeꝛ um ſolcheꝛ urſach willen unſers lieben Lutheri re-
formation ſtraffen/ noch verlangen ſollen/ daß dann die von ſo vielen mißbrauchte
ſchrifft den leuten nicht ohne unterſcheid in die haͤnde gegeben/ oder nunmehr wie-
der aus denſelben geriſſen wuͤrde/ ſondern wir erkennen die wolthaten GOTTes/
wir halten die warheit der lehr in ehren/ und unterſcheiden dieſelbe ſorgfaͤltig von
dem aus anderer menſchen ſchuld entſtehenden mißbrauch/ ſtraffen dieſen und ſu-
chen ihm zu begegnen/ ſo gut wir koͤnnen. Alſo meine ich/ daß wir noch heut zu ta-
ge die h. lehr ſolches muͤßbrauchs wegen/ oder wo ſich unter ſolchen ſchein und deck-
mantel nachmal falſche bruͤder wolten hervorthun/ nicht zu verwerffen oder zu
meiden/ ſondern vielmehr mit fleiß zu zeigen haben/ daß ſich die jenige derſelben zur
ungebuͤhr behelffen/ und darauff beruffen/ welche nicht mit redlichen hertzen der-
ſelben anhangen/ ob ſie auch ſchon ſolten in einigen ſtuͤcken gleiche reden fuͤhren/ ſich
damit zu verbergen: Wie unſer liebe Lutherus die von ihm ſo genannte himm-
liſche Propheten/ ob ſie wol ſich bey ſeiner lehre hervor gethan/ u. in vielen ſtuͤcken
faſt gleiche worte mit ihm gebraucht/ und die Antinomer, von denen gleiches zu-
ſagen/ ja die ſich faſt allein auf ſeine worte beruffen konten/ vor die ſeinige nicht er-
kant/ noch dero ſchuld aufbuͤrden laſſen/ ſondern mit ihnen nichts zuſchaffen haben
wollen/ aber doch ſeine lehren/ darauff ſich jene berufften/ von der innern erleuch-
tung/ freyheit der kinder GOttes/ von des geſetzes fluch und joch/ und dergleichen/
den andern zugefallen oder ſich weiter von jenen zu ſonderen/ nichts geaͤndert/ wol
aber ſich ſo viel deutlicher erklaͤret; damit ihnen von redlichen leuten mit fug nicht
moͤchte ſchuld gegeben werden; ob er wol von andern nicht wenig daruͤber laͤſterung
leiden mußte/ die abeꝛ keine laͤſterung ſondern goͤttlicher eyffer oder vorſichtigkeit uͤ-
ber die gefahr der kirchen haͤtten heiſſen ſollen/ wann die jenige propria ſolten guͤl-
tig ſeyn/ aus welchen manches gutes bißher hat beſtritten werden/ und alles ſolches
groſſe klugheit ſeyn ſollen.

Aber der HERR bewahre uns vor ſolcher klugheit wo wir wolten aus un-

ſerer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0570" n="552"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
mit dem weltfo&#x0364;rmigem leben nicht &#x017F;tehen mo&#x0364;ge/ &#x017F;ondern wo die&#x017F;es &#x017F;ich annoch nicht<lb/>
nur iu a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen groben &#x017F;chand und la&#x017F;tern/ &#x017F;ondern in der welt liebe/ &#x017F;o mit flei-<lb/>
&#x017F;ches lu&#x017F;t/ augen lu&#x017F;t und hoffa&#x0364;rtigem leben herr&#x017F;cht/ daher ein ob wohl vor der welt<lb/>
ehrliches/ jedoch nach jenem zweck und der eigenem liebe gerichtetes/ leben folget/<lb/>
bey den leuten findet/ daß &#x017F;olches ein zeugnu&#x0364;ß des unglaubens &#x017F;eye) mit eyffer von<lb/>
jedem nach der gabe/ die ihm gegeben i&#x017F;t/ getrieben und ge&#x017F;cha&#x0364;rffet wird/ (welches<lb/>
nichts &#x017F;o neues i&#x017F;t/ daß von no&#x0364;then gewe&#x017F;en wa&#x0364;re/ daß GOTT &#x017F;olche &#x017F;onderbare<lb/>
und mit ungemeinen gaben des Gei&#x017F;tes außgeru&#x0364;&#x017F;tete leute ha&#x0364;tte mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en erwecken)<lb/>
daß eben &#x017F;o wohl bey &#x017F;olchen treiben mißbra&#x0364;uche ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen/ und einige un-<lb/>
ver&#x017F;ta&#x0364;ndige die &#x017F;ach u&#x0364;bel fa&#x017F;&#x017F;en/ der teuffel aber auch daraus einen vortheil zugewin-<lb/>
nen &#x017F;ich bemu&#x0364;hen mo&#x0364;chte: Welches alles/ wo mit mehrerem ern&#x017F;t und nachdruck<lb/>
angegriffen wu&#x0364;rde/ gewißlich eben &#x017F;o wol auch noch &#x017F;ta&#x0364;rcker ge&#x017F;chehen wu&#x0364;rde und<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te. Gleich wie abe&#xA75B; wir wede&#xA75B; um &#x017F;olche&#xA75B; ur&#x017F;ach willen un&#x017F;ers lieben <hi rendition="#aq">Lutheri re-<lb/>
formation</hi> &#x017F;traffen/ noch verlangen &#x017F;ollen/ daß dann die von &#x017F;o vielen mißbrauchte<lb/>
&#x017F;chrifft den leuten nicht ohne unter&#x017F;cheid in die ha&#x0364;nde gegeben/ oder nunmehr wie-<lb/>
der aus den&#x017F;elben geri&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde/ &#x017F;ondern wir erkennen die wolthaten GOTTes/<lb/>
wir halten die warheit der lehr in ehren/ und unter&#x017F;cheiden die&#x017F;elbe &#x017F;orgfa&#x0364;ltig von<lb/>
dem aus anderer men&#x017F;chen &#x017F;chuld ent&#x017F;tehenden mißbrauch/ &#x017F;traffen die&#x017F;en und &#x017F;u-<lb/>
chen ihm zu begegnen/ &#x017F;o gut wir ko&#x0364;nnen. Al&#x017F;o meine ich/ daß wir noch heut zu ta-<lb/>
ge die h. lehr &#x017F;olches mu&#x0364;ßbrauchs wegen/ oder wo &#x017F;ich unter &#x017F;olchen &#x017F;chein und deck-<lb/>
mantel nachmal fal&#x017F;che bru&#x0364;der wolten hervorthun/ nicht zu verwerffen oder zu<lb/>
meiden/ &#x017F;ondern vielmehr mit fleiß zu zeigen haben/ daß &#x017F;ich die jenige der&#x017F;elben zur<lb/>
ungebu&#x0364;hr behelffen/ und darauff beruffen/ welche nicht mit redlichen hertzen der-<lb/>
&#x017F;elben anhangen/ ob &#x017F;ie auch &#x017F;chon &#x017F;olten in einigen &#x017F;tu&#x0364;cken gleiche reden fu&#x0364;hren/ &#x017F;ich<lb/>
damit zu verbergen: Wie un&#x017F;er liebe <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> die von ihm &#x017F;o genannte <hi rendition="#fr">himm-<lb/>
li&#x017F;che Propheten/</hi> ob &#x017F;ie wol &#x017F;ich bey &#x017F;einer lehre hervor gethan/ u. in vielen &#x017F;tu&#x0364;cken<lb/>
fa&#x017F;t gleiche worte mit ihm gebraucht/ und die <hi rendition="#aq">Antinomer,</hi> von denen gleiches zu-<lb/>
&#x017F;agen/ ja die &#x017F;ich fa&#x017F;t allein auf &#x017F;eine worte beruffen konten/ vor die &#x017F;einige nicht er-<lb/>
kant/ noch dero &#x017F;chuld aufbu&#x0364;rden la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern mit ihnen nichts zu&#x017F;chaffen haben<lb/>
wollen/ aber doch &#x017F;eine lehren/ darauff &#x017F;ich jene berufften/ von der innern erleuch-<lb/>
tung/ freyheit der kinder GOttes/ von des ge&#x017F;etzes fluch und joch/ und dergleichen/<lb/>
den andern zugefallen oder &#x017F;ich weiter von jenen zu &#x017F;onderen/ nichts gea&#x0364;ndert/ wol<lb/>
aber &#x017F;ich &#x017F;o viel deutlicher erkla&#x0364;ret; damit ihnen von redlichen leuten mit fug nicht<lb/>
mo&#x0364;chte &#x017F;chuld gegeben werden; ob er wol von andern nicht wenig daru&#x0364;ber la&#x0364;&#x017F;terung<lb/>
leiden mußte/ die abe&#xA75B; keine la&#x0364;&#x017F;terung &#x017F;ondern go&#x0364;ttlicher eyffer oder vor&#x017F;ichtigkeit u&#x0364;-<lb/>
ber die gefahr der kirchen ha&#x0364;tten hei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen/ wann die jenige <hi rendition="#aq">propria</hi> &#x017F;olten gu&#x0364;l-<lb/>
tig &#x017F;eyn/ aus welchen manches gutes bißher hat be&#x017F;tritten werden/ und alles &#x017F;olches<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e klugheit &#x017F;eyn &#x017F;ollen.</p><lb/>
            <p>Aber der HERR bewahre uns vor &#x017F;olcher klugheit wo wir wolten aus un-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;erer</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[552/0570] Das ſechſte Capitel. mit dem weltfoͤrmigem leben nicht ſtehen moͤge/ ſondern wo dieſes ſich annoch nicht nur iu aͤuſſerlichen groben ſchand und laſtern/ ſondern in der welt liebe/ ſo mit flei- ſches luſt/ augen luſt und hoffaͤrtigem leben herrſcht/ daher ein ob wohl vor der welt ehrliches/ jedoch nach jenem zweck und der eigenem liebe gerichtetes/ leben folget/ bey den leuten findet/ daß ſolches ein zeugnuͤß des unglaubens ſeye) mit eyffer von jedem nach der gabe/ die ihm gegeben iſt/ getrieben und geſchaͤrffet wird/ (welches nichts ſo neues iſt/ daß von noͤthen geweſen waͤre/ daß GOTT ſolche ſonderbare und mit ungemeinen gaben des Geiſtes außgeruͤſtete leute haͤtte muͤſſen erwecken) daß eben ſo wohl bey ſolchen treiben mißbraͤuche entſtehen koͤnnen/ und einige un- verſtaͤndige die ſach uͤbel faſſen/ der teuffel aber auch daraus einen vortheil zugewin- nen ſich bemuͤhen moͤchte: Welches alles/ wo mit mehrerem ernſt und nachdruck angegriffen wuͤrde/ gewißlich eben ſo wol auch noch ſtaͤrcker geſchehen wuͤrde und muͤſte. Gleich wie abeꝛ wir wedeꝛ um ſolcheꝛ urſach willen unſers lieben Lutheri re- formation ſtraffen/ noch verlangen ſollen/ daß dann die von ſo vielen mißbrauchte ſchrifft den leuten nicht ohne unterſcheid in die haͤnde gegeben/ oder nunmehr wie- der aus denſelben geriſſen wuͤrde/ ſondern wir erkennen die wolthaten GOTTes/ wir halten die warheit der lehr in ehren/ und unterſcheiden dieſelbe ſorgfaͤltig von dem aus anderer menſchen ſchuld entſtehenden mißbrauch/ ſtraffen dieſen und ſu- chen ihm zu begegnen/ ſo gut wir koͤnnen. Alſo meine ich/ daß wir noch heut zu ta- ge die h. lehr ſolches muͤßbrauchs wegen/ oder wo ſich unter ſolchen ſchein und deck- mantel nachmal falſche bruͤder wolten hervorthun/ nicht zu verwerffen oder zu meiden/ ſondern vielmehr mit fleiß zu zeigen haben/ daß ſich die jenige derſelben zur ungebuͤhr behelffen/ und darauff beruffen/ welche nicht mit redlichen hertzen der- ſelben anhangen/ ob ſie auch ſchon ſolten in einigen ſtuͤcken gleiche reden fuͤhren/ ſich damit zu verbergen: Wie unſer liebe Lutherus die von ihm ſo genannte himm- liſche Propheten/ ob ſie wol ſich bey ſeiner lehre hervor gethan/ u. in vielen ſtuͤcken faſt gleiche worte mit ihm gebraucht/ und die Antinomer, von denen gleiches zu- ſagen/ ja die ſich faſt allein auf ſeine worte beruffen konten/ vor die ſeinige nicht er- kant/ noch dero ſchuld aufbuͤrden laſſen/ ſondern mit ihnen nichts zuſchaffen haben wollen/ aber doch ſeine lehren/ darauff ſich jene berufften/ von der innern erleuch- tung/ freyheit der kinder GOttes/ von des geſetzes fluch und joch/ und dergleichen/ den andern zugefallen oder ſich weiter von jenen zu ſonderen/ nichts geaͤndert/ wol aber ſich ſo viel deutlicher erklaͤret; damit ihnen von redlichen leuten mit fug nicht moͤchte ſchuld gegeben werden; ob er wol von andern nicht wenig daruͤber laͤſterung leiden mußte/ die abeꝛ keine laͤſterung ſondern goͤttlicher eyffer oder vorſichtigkeit uͤ- ber die gefahr der kirchen haͤtten heiſſen ſollen/ wann die jenige propria ſolten guͤl- tig ſeyn/ aus welchen manches gutes bißher hat beſtritten werden/ und alles ſolches groſſe klugheit ſeyn ſollen. Aber der HERR bewahre uns vor ſolcher klugheit wo wir wolten aus un- ſerer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/570
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 552. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/570>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.