Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV.

Doctorat, titul, stellen oder dergleichen also führen und gebrauchen/ daß wir uns
darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet seyn/ so ist GOtt
den götzen und götzen-diener feind. Wo wir aber auch diese äusserliche dinge und
stücke der äusserlichen ordnung dem HERREN zu seinen ehren/ dero werckzeuge
zu seyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu rücke gehen zu
lassen/ auffopffern/ so ist den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was
in der welt ist/ und von andern auch darinnen schändlich mißbrauchet wird Laß
ich mich meinen doctorat zu einer unterdrückung und meisterschafft über andere
verführen/ so ist die schuld mein/ und nicht solches armen gradus, so wenig als
des geldes/ daß der geitzige anbetet.

Daß zwahr solcher mißbrauch so gemein/ daß er wol fast gewöhnlicher als
der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wünsche wol besseres. Daß die klagen
der alten Propheten Esaiä/ Jeremiä/ Ezechiels u. s. f. über damahlige Priester
und Propheten noch heut zu tage unseren so genannten geistlichen stand mit betrof-
fen/ oder vielmehr die sache selbs sich also weißt/ daß jene auf uns appliciret wer-
den können/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden dörffe/
sondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterschiedlich mahl universales cate-
gorias ergehen lassen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermassen sagen sol-
ten/ es seyen keine einige mehr auf Academien und bey den kirchen/ die der HErr
treu erfunden/ sehe ich nicht/ wie solches durch die wort derer Propheten erwiesen
werden könne/ und hielte es vor ein solches urtheil/ welches verantwortung ich vor
dem gericht GOttes nicht zu übernehmen getrauete/ sondern sorgte/ mich darmit
schwerlich gegen die warheit und liebe zuversündigen. So ist mirs darinnen
nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich selbs richte/ und in mir so offt vieles zu-
verdammen finde/ so mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja
wo es mich allein betröffe/ würde mich nichts darüber beschwehren/ dann ob mir
auch zu viel geschähe/ würde mir doch solches urtheil nicht schaden thun/ sondern e-
her nützlich seyn zur fleißigen prüffung. Weil aber solche sine exceptione uni-
versales unsere gantze kirche und so viel personen betreffen/ so hat man je der war-
heit und liebe wegen zu untersuchen/ mit was grund solche gebraucht werden/ nicht
daß man etwas von menschen ehr und weisheit gegen GOTT bestraffen wolte/
welches ferne sey/ sondern vielmehr billich alles menschliche GOTT zu füssen ge-
worffen werden muß/ sondern weil es um die gnade GOttes seiner kirchen und de-
ro dienern zu thun ist/ daß wir damit nicht etwa menschen/ wie wir gedencken/ son-
dern GOttes ehre verleugneten und verwürffen. GOtt hat mir die gnade gethan
einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero sie in de-
muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der gött-
lichen gnade sich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wür-

ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV.

Doctorat, titul, ſtellen oder dergleichen alſo fuͤhren und gebrauchen/ daß wir uns
darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet ſeyn/ ſo iſt GOtt
den goͤtzen und goͤtzen-diener feind. Wo wir aber auch dieſe aͤuſſerliche dinge und
ſtuͤcke der aͤuſſerlichen ordnung dem HERREN zu ſeinen ehren/ dero werckzeuge
zu ſeyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ruͤcke gehen zu
laſſen/ auffopffern/ ſo iſt den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was
in der welt iſt/ und von andern auch darinnen ſchaͤndlich mißbrauchet wird Laß
ich mich meinen doctorat zu einer unterdruͤckung und meiſterſchafft uͤber andere
verfuͤhren/ ſo iſt die ſchuld mein/ und nicht ſolches armen gradus, ſo wenig als
des geldes/ daß der geitzige anbetet.

Daß zwahr ſolcher mißbrauch ſo gemein/ daß er wol faſt gewoͤhnlicher als
der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wuͤnſche wol beſſeres. Daß die klagen
der alten Propheten Eſaiaͤ/ Jeremiaͤ/ Ezechiels u. ſ. f. uͤber damahlige Prieſter
und Propheten noch heut zu tage unſeren ſo genannten geiſtlichen ſtand mit betrof-
fen/ oder vielmehr die ſache ſelbs ſich alſo weißt/ daß jene auf uns appliciret wer-
den koͤnnen/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden doͤrffe/
ſondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterſchiedlich mahl univerſales cate-
gorias ergehen laſſen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermaſſen ſagen ſol-
ten/ es ſeyen keine einige mehr auf Academien und bey den kirchen/ die der HErr
treu erfunden/ ſehe ich nicht/ wie ſolches durch die wort derer Pꝛopheten erwieſen
werden koͤnne/ und hielte es vor ein ſolches urtheil/ welches verantwortung ich vor
dem gericht GOttes nicht zu uͤbernehmen getrauete/ ſondern ſorgte/ mich darmit
ſchwerlich gegen die warheit und liebe zuverſuͤndigen. So iſt mirs darinnen
nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich ſelbs richte/ und in mir ſo offt vieles zu-
verdammen finde/ ſo mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja
wo es mich allein betroͤffe/ wuͤrde mich nichts daruͤber beſchwehren/ dann ob mir
auch zu viel geſchaͤhe/ wuͤrde mir doch ſolches urtheil nicht ſchaden thun/ ſondern e-
her nuͤtzlich ſeyn zur fleißigen pruͤffung. Weil aber ſolche ſine exceptione uni-
verſales unſere gantze kirche und ſo viel perſonen betreffen/ ſo hat man je der war-
heit und liebe wegen zu unterſuchen/ mit was grund ſolche gebraucht werden/ nicht
daß man etwas von menſchen ehr und weisheit gegen GOTT beſtraffen wolte/
welches ferne ſey/ ſondern vielmehr billich alles menſchliche GOTT zu fuͤſſen ge-
worffen werden muß/ ſondern weil es um die gnade GOttes ſeiner kirchen und de-
ro dienern zu thun iſt/ daß wir damit nicht etwa menſchen/ wie wir gedencken/ ſon-
dern GOttes ehre verleugneten und verwuͤrffen. GOtt hat mir die gnade gethan
einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero ſie in de-
muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der goͤtt-
lichen gnade ſich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wuͤr-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0521" n="503"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCT. III. <hi rendition="#g">SECT</hi>. XLIV.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Doctorat,</hi> titul, &#x017F;tellen oder dergleichen al&#x017F;o fu&#x0364;hren und gebrauchen/ daß wir uns<lb/>
darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet &#x017F;eyn/ &#x017F;o i&#x017F;t GOtt<lb/>
den go&#x0364;tzen und go&#x0364;tzen-diener feind. Wo wir aber auch die&#x017F;e a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche dinge und<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;cke der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen ordnung dem HERREN zu &#x017F;einen ehren/ dero werckzeuge<lb/>
zu &#x017F;eyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ru&#x0364;cke gehen zu<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ auffopffern/ &#x017F;o i&#x017F;t den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen <hi rendition="#fr">welt/</hi> was<lb/>
in der welt i&#x017F;t/ und von andern auch darinnen &#x017F;cha&#x0364;ndlich mißbrauchet wird Laß<lb/>
ich mich meinen <hi rendition="#aq">doctorat</hi> zu einer unterdru&#x0364;ckung und mei&#x017F;ter&#x017F;chafft u&#x0364;ber andere<lb/>
verfu&#x0364;hren/ &#x017F;o i&#x017F;t die &#x017F;chuld mein/ und nicht &#x017F;olches armen <hi rendition="#aq">gradus,</hi> &#x017F;o wenig als<lb/>
des geldes/ daß der geitzige anbetet.</p><lb/>
            <p>Daß zwahr &#x017F;olcher mißbrauch &#x017F;o gemein/ daß er wol fa&#x017F;t gewo&#x0364;hnlicher als<lb/>
der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wu&#x0364;n&#x017F;che wol be&#x017F;&#x017F;eres. Daß die klagen<lb/>
der alten Propheten E&#x017F;aia&#x0364;/ Jeremia&#x0364;/ Ezechiels u. &#x017F;. f. u&#x0364;ber damahlige Prie&#x017F;ter<lb/>
und Propheten noch heut zu tage un&#x017F;eren &#x017F;o genannten gei&#x017F;tlichen &#x017F;tand mit betrof-<lb/>
fen/ oder vielmehr die &#x017F;ache &#x017F;elbs &#x017F;ich al&#x017F;o weißt/ daß jene auf uns <hi rendition="#aq">appliciret</hi> wer-<lb/>
den ko&#x0364;nnen/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden do&#x0364;rffe/<lb/>
&#x017F;ondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unter&#x017F;chiedlich mahl <hi rendition="#aq">univer&#x017F;ales cate-<lb/>
gorias</hi> ergehen la&#x017F;&#x017F;en/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben derma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;agen &#x017F;ol-<lb/>
ten/ es &#x017F;eyen keine einige mehr auf <hi rendition="#aq">Academien</hi> und bey den kirchen/ die der HErr<lb/>
treu erfunden/ &#x017F;ehe ich nicht/ wie &#x017F;olches durch die wort derer P&#xA75B;opheten erwie&#x017F;en<lb/>
werden ko&#x0364;nne/ und hielte es vor ein &#x017F;olches urtheil/ welches verantwortung ich vor<lb/>
dem gericht GOttes nicht zu u&#x0364;bernehmen getrauete/ &#x017F;ondern &#x017F;orgte/ mich darmit<lb/>
&#x017F;chwerlich gegen die warheit und liebe zuver&#x017F;u&#x0364;ndigen. So i&#x017F;t mirs darinnen<lb/>
nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich &#x017F;elbs richte/ und in mir &#x017F;o offt vieles zu-<lb/>
verdammen finde/ &#x017F;o mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja<lb/>
wo es mich allein betro&#x0364;ffe/ wu&#x0364;rde mich nichts daru&#x0364;ber be&#x017F;chwehren/ dann ob mir<lb/>
auch zu viel ge&#x017F;cha&#x0364;he/ wu&#x0364;rde mir doch &#x017F;olches urtheil nicht &#x017F;chaden thun/ &#x017F;ondern e-<lb/>
her nu&#x0364;tzlich &#x017F;eyn zur fleißigen pru&#x0364;ffung. Weil aber &#x017F;olche <hi rendition="#aq">&#x017F;ine exceptione uni-<lb/>
ver&#x017F;ales</hi> un&#x017F;ere gantze kirche und &#x017F;o viel per&#x017F;onen betreffen/ &#x017F;o hat man je der war-<lb/>
heit und liebe wegen zu unter&#x017F;uchen/ mit was grund &#x017F;olche gebraucht werden/ nicht<lb/>
daß man etwas von men&#x017F;chen ehr und weisheit gegen GOTT be&#x017F;traffen wolte/<lb/>
welches ferne &#x017F;ey/ &#x017F;ondern vielmehr billich alles men&#x017F;chliche GOTT zu fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ge-<lb/>
worffen werden muß/ &#x017F;ondern weil es um die gnade GOttes &#x017F;einer kirchen und de-<lb/>
ro dienern zu thun i&#x017F;t/ daß wir damit nicht etwa men&#x017F;chen/ wie wir gedencken/ &#x017F;on-<lb/>
dern GOttes ehre verleugneten und verwu&#x0364;rffen. GOtt hat mir die gnade gethan<lb/>
einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero &#x017F;ie in de-<lb/>
muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der go&#x0364;tt-<lb/>
lichen gnade &#x017F;ich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wu&#x0364;r-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">de</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[503/0521] ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV. Doctorat, titul, ſtellen oder dergleichen alſo fuͤhren und gebrauchen/ daß wir uns darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet ſeyn/ ſo iſt GOtt den goͤtzen und goͤtzen-diener feind. Wo wir aber auch dieſe aͤuſſerliche dinge und ſtuͤcke der aͤuſſerlichen ordnung dem HERREN zu ſeinen ehren/ dero werckzeuge zu ſeyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ruͤcke gehen zu laſſen/ auffopffern/ ſo iſt den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was in der welt iſt/ und von andern auch darinnen ſchaͤndlich mißbrauchet wird Laß ich mich meinen doctorat zu einer unterdruͤckung und meiſterſchafft uͤber andere verfuͤhren/ ſo iſt die ſchuld mein/ und nicht ſolches armen gradus, ſo wenig als des geldes/ daß der geitzige anbetet. Daß zwahr ſolcher mißbrauch ſo gemein/ daß er wol faſt gewoͤhnlicher als der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wuͤnſche wol beſſeres. Daß die klagen der alten Propheten Eſaiaͤ/ Jeremiaͤ/ Ezechiels u. ſ. f. uͤber damahlige Prieſter und Propheten noch heut zu tage unſeren ſo genannten geiſtlichen ſtand mit betrof- fen/ oder vielmehr die ſache ſelbs ſich alſo weißt/ daß jene auf uns appliciret wer- den koͤnnen/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden doͤrffe/ ſondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterſchiedlich mahl univerſales cate- gorias ergehen laſſen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermaſſen ſagen ſol- ten/ es ſeyen keine einige mehr auf Academien und bey den kirchen/ die der HErr treu erfunden/ ſehe ich nicht/ wie ſolches durch die wort derer Pꝛopheten erwieſen werden koͤnne/ und hielte es vor ein ſolches urtheil/ welches verantwortung ich vor dem gericht GOttes nicht zu uͤbernehmen getrauete/ ſondern ſorgte/ mich darmit ſchwerlich gegen die warheit und liebe zuverſuͤndigen. So iſt mirs darinnen nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich ſelbs richte/ und in mir ſo offt vieles zu- verdammen finde/ ſo mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja wo es mich allein betroͤffe/ wuͤrde mich nichts daruͤber beſchwehren/ dann ob mir auch zu viel geſchaͤhe/ wuͤrde mir doch ſolches urtheil nicht ſchaden thun/ ſondern e- her nuͤtzlich ſeyn zur fleißigen pruͤffung. Weil aber ſolche ſine exceptione uni- verſales unſere gantze kirche und ſo viel perſonen betreffen/ ſo hat man je der war- heit und liebe wegen zu unterſuchen/ mit was grund ſolche gebraucht werden/ nicht daß man etwas von menſchen ehr und weisheit gegen GOTT beſtraffen wolte/ welches ferne ſey/ ſondern vielmehr billich alles menſchliche GOTT zu fuͤſſen ge- worffen werden muß/ ſondern weil es um die gnade GOttes ſeiner kirchen und de- ro dienern zu thun iſt/ daß wir damit nicht etwa menſchen/ wie wir gedencken/ ſon- dern GOttes ehre verleugneten und verwuͤrffen. GOtt hat mir die gnade gethan einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero ſie in de- muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der goͤtt- lichen gnade ſich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wuͤr- de

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/521
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 503. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/521>, abgerufen am 16.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.