Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV.

Doctorat, titul, stellen oder dergleichen also führen und gebrauchen/ daß wir uns
darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet seyn/ so ist GOtt
den götzen und götzen-diener feind. Wo wir aber auch diese äusserliche dinge und
stücke der äusserlichen ordnung dem HERREN zu seinen ehren/ dero werckzeuge
zu seyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu rücke gehen zu
lassen/ auffopffern/ so ist den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was
in der welt ist/ und von andern auch darinnen schändlich mißbrauchet wird Laß
ich mich meinen doctorat zu einer unterdrückung und meisterschafft über andere
verführen/ so ist die schuld mein/ und nicht solches armen gradus, so wenig als
des geldes/ daß der geitzige anbetet.

Daß zwahr solcher mißbrauch so gemein/ daß er wol fast gewöhnlicher als
der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wünsche wol besseres. Daß die klagen
der alten Propheten Esaiä/ Jeremiä/ Ezechiels u. s. f. über damahlige Priester
und Propheten noch heut zu tage unseren so genannten geistlichen stand mit betrof-
fen/ oder vielmehr die sache selbs sich also weißt/ daß jene auf uns appliciret wer-
den können/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden dörffe/
sondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterschiedlich mahl universales cate-
gorias ergehen lassen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermassen sagen sol-
ten/ es seyen keine einige mehr auf Academien und bey den kirchen/ die der HErr
treu erfunden/ sehe ich nicht/ wie solches durch die wort derer Propheten erwiesen
werden könne/ und hielte es vor ein solches urtheil/ welches verantwortung ich vor
dem gericht GOttes nicht zu übernehmen getrauete/ sondern sorgte/ mich darmit
schwerlich gegen die warheit und liebe zuversündigen. So ist mirs darinnen
nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich selbs richte/ und in mir so offt vieles zu-
verdammen finde/ so mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja
wo es mich allein betröffe/ würde mich nichts darüber beschwehren/ dann ob mir
auch zu viel geschähe/ würde mir doch solches urtheil nicht schaden thun/ sondern e-
her nützlich seyn zur fleißigen prüffung. Weil aber solche sine exceptione uni-
versales unsere gantze kirche und so viel personen betreffen/ so hat man je der war-
heit und liebe wegen zu untersuchen/ mit was grund solche gebraucht werden/ nicht
daß man etwas von menschen ehr und weisheit gegen GOTT bestraffen wolte/
welches ferne sey/ sondern vielmehr billich alles menschliche GOTT zu füssen ge-
worffen werden muß/ sondern weil es um die gnade GOttes seiner kirchen und de-
ro dienern zu thun ist/ daß wir damit nicht etwa menschen/ wie wir gedencken/ son-
dern GOttes ehre verleugneten und verwürffen. GOtt hat mir die gnade gethan
einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero sie in de-
muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der gött-
lichen gnade sich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wür-

ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV.

Doctorat, titul, ſtellen oder dergleichen alſo fuͤhren und gebrauchen/ daß wir uns
darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet ſeyn/ ſo iſt GOtt
den goͤtzen und goͤtzen-diener feind. Wo wir aber auch dieſe aͤuſſerliche dinge und
ſtuͤcke der aͤuſſerlichen ordnung dem HERREN zu ſeinen ehren/ dero werckzeuge
zu ſeyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ruͤcke gehen zu
laſſen/ auffopffern/ ſo iſt den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was
in der welt iſt/ und von andern auch darinnen ſchaͤndlich mißbrauchet wird Laß
ich mich meinen doctorat zu einer unterdruͤckung und meiſterſchafft uͤber andere
verfuͤhren/ ſo iſt die ſchuld mein/ und nicht ſolches armen gradus, ſo wenig als
des geldes/ daß der geitzige anbetet.

Daß zwahr ſolcher mißbrauch ſo gemein/ daß er wol faſt gewoͤhnlicher als
der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wuͤnſche wol beſſeres. Daß die klagen
der alten Propheten Eſaiaͤ/ Jeremiaͤ/ Ezechiels u. ſ. f. uͤber damahlige Prieſter
und Propheten noch heut zu tage unſeren ſo genannten geiſtlichen ſtand mit betrof-
fen/ oder vielmehr die ſache ſelbs ſich alſo weißt/ daß jene auf uns appliciret wer-
den koͤnnen/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden doͤrffe/
ſondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterſchiedlich mahl univerſales cate-
gorias ergehen laſſen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermaſſen ſagen ſol-
ten/ es ſeyen keine einige mehr auf Academien und bey den kirchen/ die der HErr
treu erfunden/ ſehe ich nicht/ wie ſolches durch die wort derer Pꝛopheten erwieſen
werden koͤnne/ und hielte es vor ein ſolches urtheil/ welches verantwortung ich vor
dem gericht GOttes nicht zu uͤbernehmen getrauete/ ſondern ſorgte/ mich darmit
ſchwerlich gegen die warheit und liebe zuverſuͤndigen. So iſt mirs darinnen
nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich ſelbs richte/ und in mir ſo offt vieles zu-
verdammen finde/ ſo mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja
wo es mich allein betroͤffe/ wuͤrde mich nichts daruͤber beſchwehren/ dann ob mir
auch zu viel geſchaͤhe/ wuͤrde mir doch ſolches urtheil nicht ſchaden thun/ ſondern e-
her nuͤtzlich ſeyn zur fleißigen pruͤffung. Weil aber ſolche ſine exceptione uni-
verſales unſere gantze kirche und ſo viel perſonen betreffen/ ſo hat man je der war-
heit und liebe wegen zu unterſuchen/ mit was grund ſolche gebraucht werden/ nicht
daß man etwas von menſchen ehr und weisheit gegen GOTT beſtraffen wolte/
welches ferne ſey/ ſondern vielmehr billich alles menſchliche GOTT zu fuͤſſen ge-
worffen werden muß/ ſondern weil es um die gnade GOttes ſeiner kirchen und de-
ro dienern zu thun iſt/ daß wir damit nicht etwa menſchen/ wie wir gedencken/ ſon-
dern GOttes ehre verleugneten und verwuͤrffen. GOtt hat mir die gnade gethan
einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero ſie in de-
muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der goͤtt-
lichen gnade ſich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wuͤr-

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[503/0521] ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XLIV. Doctorat, titul, ſtellen oder dergleichen alſo fuͤhren und gebrauchen/ daß wir uns darinnen wohlgefallen/ und damit von andern wollen angebetet ſeyn/ ſo iſt GOtt den goͤtzen und goͤtzen-diener feind. Wo wir aber auch dieſe aͤuſſerliche dinge und ſtuͤcke der aͤuſſerlichen ordnung dem HERREN zu ſeinen ehren/ dero werckzeuge zu ſeyn/ und alles das/ was davon auf uns kommt/ auf ihn allein zu ruͤcke gehen zu laſſen/ auffopffern/ ſo iſt den reinen alles rein/ undnicht alles bey allen welt/ was in der welt iſt/ und von andern auch darinnen ſchaͤndlich mißbrauchet wird Laß ich mich meinen doctorat zu einer unterdruͤckung und meiſterſchafft uͤber andere verfuͤhren/ ſo iſt die ſchuld mein/ und nicht ſolches armen gradus, ſo wenig als des geldes/ daß der geitzige anbetet. Daß zwahr ſolcher mißbrauch ſo gemein/ daß er wol faſt gewoͤhnlicher als der wahre gebrauch/ leugne ich nicht/ und wuͤnſche wol beſſeres. Daß die klagen der alten Propheten Eſaiaͤ/ Jeremiaͤ/ Ezechiels u. ſ. f. uͤber damahlige Prieſter und Propheten noch heut zu tage unſeren ſo genannten geiſtlichen ſtand mit betrof- fen/ oder vielmehr die ſache ſelbs ſich alſo weißt/ daß jene auf uns appliciret wer- den koͤnnen/ finde ich auch. Daß aber niemand ausgenommen werden doͤrffe/ ſondern weil jene Propheten zu ihren zeiten unterſchiedlich mahl univerſales cate- gorias ergehen laſſen/ ohne ausnahm eines einigen/ wir eben dermaſſen ſagen ſol- ten/ es ſeyen keine einige mehr auf Academien und bey den kirchen/ die der HErr treu erfunden/ ſehe ich nicht/ wie ſolches durch die wort derer Pꝛopheten erwieſen werden koͤnne/ und hielte es vor ein ſolches urtheil/ welches verantwortung ich vor dem gericht GOttes nicht zu uͤbernehmen getrauete/ ſondern ſorgte/ mich darmit ſchwerlich gegen die warheit und liebe zuverſuͤndigen. So iſt mirs darinnen nicht um mich zu thun/ denn wie ich mich ſelbs richte/ und in mir ſo offt vieles zu- verdammen finde/ ſo mag ich wol auch von anderen dergleichen annehmen. Ja wo es mich allein betroͤffe/ wuͤrde mich nichts daruͤber beſchwehren/ dann ob mir auch zu viel geſchaͤhe/ wuͤrde mir doch ſolches urtheil nicht ſchaden thun/ ſondern e- her nuͤtzlich ſeyn zur fleißigen pruͤffung. Weil aber ſolche ſine exceptione uni- verſales unſere gantze kirche und ſo viel perſonen betreffen/ ſo hat man je der war- heit und liebe wegen zu unterſuchen/ mit was grund ſolche gebraucht werden/ nicht daß man etwas von menſchen ehr und weisheit gegen GOTT beſtraffen wolte/ welches ferne ſey/ ſondern vielmehr billich alles menſchliche GOTT zu fuͤſſen ge- worffen werden muß/ ſondern weil es um die gnade GOttes ſeiner kirchen und de- ro dienern zu thun iſt/ daß wir damit nicht etwa menſchen/ wie wir gedencken/ ſon- dern GOttes ehre verleugneten und verwuͤrffen. GOtt hat mir die gnade gethan einige zu kennen/ bey denen ich die gnade des HERREN finde/ aus dero ſie in de- muth und einfalt ihres hertzens wandlen/ und in ihrem amt nach der maß der goͤtt- lichen gnade ſich aller treue befleißigen/ und ob ich nicht einen einigen kennete/ wuͤr- de

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 503. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/521>, abgerufen am 24.06.2024.

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