Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.Das sechste Capitel. allen seiten mit weltlichen verrichtungen umgeben seind/ und verstehet warhafftigder jenige die wichtigkeit dessen nicht/ was wir bedürffen bey uns gewürcket zu wer- den/ der es vor eine arbeit ein- und anderer viertel stunde hält. Mit den aberglauben ists auch freylich eine sach/ die betrüblich ist/ ich sehe ches
Das ſechſte Capitel. allen ſeiten mit weltlichen verrichtungen umgeben ſeind/ und verſtehet warhafftigder jenige die wichtigkeit deſſen nicht/ was wir beduͤrffen bey uns gewuͤrcket zu wer- den/ der es vor eine arbeit ein- und anderer viertel ſtunde haͤlt. Mit den aberglauben iſts auch freylich eine ſach/ die betruͤblich iſt/ ich ſehe ches
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0464" n="446"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ſechſte Capitel.</hi></fw><lb/> allen ſeiten mit weltlichen verrichtungen umgeben ſeind/ und verſtehet warhafftig<lb/> der jenige die wichtigkeit deſſen nicht/ was wir beduͤrffen bey uns gewuͤrcket zu wer-<lb/> den/ der es vor eine arbeit ein- und anderer viertel ſtunde haͤlt.</p><lb/> <p>Mit den <hi rendition="#fr">aberglauben</hi> iſts auch freylich eine ſach/ die betruͤblich iſt/ ich ſehe<lb/> ſie an als <hi rendition="#aq">reliquias</hi> theils des Heyden-meiſtens aber des Papſtums/ und haben<lb/> gewißlich einige davon eine heimliche zauberey in ſich/ daher billich dagegen zu eyf-<lb/> fern. Jch wolte nicht ungern ſehen/ daß einige den gantzen <hi rendition="#aq">Catalogum</hi> von ſol-<lb/> chen aberglauben zuſammen braͤchten/ damit den leuthen ſolche vorgeſtellet/ die ei-<lb/> telkeit/ ja darinn ſteckender greuel/ nachtruͤcklich gewieſen/ und ſie davon abgeſchroͤ-<lb/> cket wuͤrden/ es waͤre aber nicht eines mannes arbeit/ dañ in einem land und orth die-<lb/> ſe in andern andere in ſchwang gehen/ ſondern es muͤſten etliche aus der ſache mit<lb/> einander <hi rendition="#aq">communiciren.</hi> Was wegen des ſo genanten <hi rendition="#fr">Chriſtkindleins</hi> und<lb/> der dabey vorgehenden abgoͤtterey und aberglauben erinnert werden/ iſt das jenige/<lb/> ſo ich auch ſamt andern meiner treuen mit-<hi rendition="#aq">Collegen</hi> lang treibe/ da auch das un-<lb/> weſen etlicher maſſen allhie gemindert/ nicht aber gantz aufgehoben iſt. Die mir<lb/> uͤberſchriebne <hi rendition="#aq">Theſis</hi> <hi rendition="#fr">von der verderbnuͤß des menſchen</hi> iſt gantz <hi rendition="#aq">orthodox</hi><lb/> und ſo wol unſerer gantzen Evangeliſchen kirchen gemein/ als auch meine lehr. Wir<lb/> haben einmal nichts von einem geiſtlichen liecht in uns nach dem fall uͤbrig/ ſo we-<lb/> nig als eine krafft etwas wahrhafftiges gutes zuthun/ ſondern beyderley muß erſt<lb/> von GOtt in uns gewircket werden/ die <hi rendition="#aq">ſcintillulas cognitionis naturalis</hi> er-<lb/> kenne ich/ und laͤugne ſie nicht/ wie ſie ſich denn in dem gewiſſen offenbahren/ aber<lb/> alle ſolche erkaͤntnuͤß iſt noch nicht die wahre erkaͤntnuͤß GOTTes: Sie ergreifft<lb/> wol einige wahre <hi rendition="#aq">propoſitiones</hi> von GOTT/ und vermehrt ſich durch anſchauen<lb/> der creaturen/ aber ſie ſiehet ſie nicht in dem rechten liecht/ daher von ſie nicht nur<lb/> leicht in denſelben νοήμαι, anſtoſſen/ ja wird ſie nie ſo rein haben/ daß nicht noth-<lb/> wendig mehrere ir<supplied>r</supplied>thume mit untermiſchet waͤren/ ſondern/ was ſie auch wahres<lb/> erkennet/ iſt noch nicht ſo erkant/ wie es erkant werden ſolle. Daher ein groſſer un-<lb/> terſchied bleibet unter der au<supplied>c</supplied>h geringſten von dem heiligen Geiſt und ſeiner offen-<lb/> bahrung gewuͤrckten erkaͤntnuͤß/ und unter der auch hoͤchſten natuͤrlichen wiſſen-<lb/> ſchafft. Diß <hi rendition="#aq">principium,</hi> daß allezeit 2. liechter das innerliche und aͤuſſerliche zu<lb/> dem ſehen noͤthig ſeynd/ ſoll es wahr ſeyn/ muß ſehr <hi rendition="#aq">cautè</hi> und vorſichtig <hi rendition="#aq">applicirt</hi><lb/> werden/ und gehet alſo wol an/ wie es mein wehrter bruder erklaͤret. Jedoch<lb/> daß wir nicht davor halten/ daß der heilige Geiſt nicht auch ſelbs in ſolchen ſo genan-<lb/> ten aͤuſſerlichen liecht der Schrifft ſeye. Dann wie ſie ſein wort iſt/ ſo iſt er<lb/> allezeit mit und in derſelben/ ſo zu reden ihr leben. Jndeſſen iſt er freylich auch der<lb/> jenige/ welcher in unſern ſeelen auß ſolchem liecht der Schrifft auſſer uns das wah-<lb/> re liecht erſt anſtecket. Alſo muß wol acht gegeben werden/ das wirs nicht etwa<lb/> auf dieſe weiſe annehmen wollten/ ob muͤſte ſchon ohne das in uns ein liecht ſeyn/ wel-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ches</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [446/0464]
Das ſechſte Capitel.
allen ſeiten mit weltlichen verrichtungen umgeben ſeind/ und verſtehet warhafftig
der jenige die wichtigkeit deſſen nicht/ was wir beduͤrffen bey uns gewuͤrcket zu wer-
den/ der es vor eine arbeit ein- und anderer viertel ſtunde haͤlt.
Mit den aberglauben iſts auch freylich eine ſach/ die betruͤblich iſt/ ich ſehe
ſie an als reliquias theils des Heyden-meiſtens aber des Papſtums/ und haben
gewißlich einige davon eine heimliche zauberey in ſich/ daher billich dagegen zu eyf-
fern. Jch wolte nicht ungern ſehen/ daß einige den gantzen Catalogum von ſol-
chen aberglauben zuſammen braͤchten/ damit den leuthen ſolche vorgeſtellet/ die ei-
telkeit/ ja darinn ſteckender greuel/ nachtruͤcklich gewieſen/ und ſie davon abgeſchroͤ-
cket wuͤrden/ es waͤre aber nicht eines mannes arbeit/ dañ in einem land und orth die-
ſe in andern andere in ſchwang gehen/ ſondern es muͤſten etliche aus der ſache mit
einander communiciren. Was wegen des ſo genanten Chriſtkindleins und
der dabey vorgehenden abgoͤtterey und aberglauben erinnert werden/ iſt das jenige/
ſo ich auch ſamt andern meiner treuen mit-Collegen lang treibe/ da auch das un-
weſen etlicher maſſen allhie gemindert/ nicht aber gantz aufgehoben iſt. Die mir
uͤberſchriebne Theſis von der verderbnuͤß des menſchen iſt gantz orthodox
und ſo wol unſerer gantzen Evangeliſchen kirchen gemein/ als auch meine lehr. Wir
haben einmal nichts von einem geiſtlichen liecht in uns nach dem fall uͤbrig/ ſo we-
nig als eine krafft etwas wahrhafftiges gutes zuthun/ ſondern beyderley muß erſt
von GOtt in uns gewircket werden/ die ſcintillulas cognitionis naturalis er-
kenne ich/ und laͤugne ſie nicht/ wie ſie ſich denn in dem gewiſſen offenbahren/ aber
alle ſolche erkaͤntnuͤß iſt noch nicht die wahre erkaͤntnuͤß GOTTes: Sie ergreifft
wol einige wahre propoſitiones von GOTT/ und vermehrt ſich durch anſchauen
der creaturen/ aber ſie ſiehet ſie nicht in dem rechten liecht/ daher von ſie nicht nur
leicht in denſelben νοήμαι, anſtoſſen/ ja wird ſie nie ſo rein haben/ daß nicht noth-
wendig mehrere irrthume mit untermiſchet waͤren/ ſondern/ was ſie auch wahres
erkennet/ iſt noch nicht ſo erkant/ wie es erkant werden ſolle. Daher ein groſſer un-
terſchied bleibet unter der auch geringſten von dem heiligen Geiſt und ſeiner offen-
bahrung gewuͤrckten erkaͤntnuͤß/ und unter der auch hoͤchſten natuͤrlichen wiſſen-
ſchafft. Diß principium, daß allezeit 2. liechter das innerliche und aͤuſſerliche zu
dem ſehen noͤthig ſeynd/ ſoll es wahr ſeyn/ muß ſehr cautè und vorſichtig applicirt
werden/ und gehet alſo wol an/ wie es mein wehrter bruder erklaͤret. Jedoch
daß wir nicht davor halten/ daß der heilige Geiſt nicht auch ſelbs in ſolchen ſo genan-
ten aͤuſſerlichen liecht der Schrifft ſeye. Dann wie ſie ſein wort iſt/ ſo iſt er
allezeit mit und in derſelben/ ſo zu reden ihr leben. Jndeſſen iſt er freylich auch der
jenige/ welcher in unſern ſeelen auß ſolchem liecht der Schrifft auſſer uns das wah-
re liecht erſt anſtecket. Alſo muß wol acht gegeben werden/ das wirs nicht etwa
auf dieſe weiſe annehmen wollten/ ob muͤſte ſchon ohne das in uns ein liecht ſeyn/ wel-
ches
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/464 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/464>, abgerufen am 03.07.2024. |