Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XXI.

sondern denjenigen bund mit uns gemacht hat/ daß wir nicht mehr aus dem
Gesetz/ sondern seiner gnade/ die seligkeit haben sollen/ daher er nun so gü-
tig ist/ daß er/ ob wohl seiner gerechtigkeit und ewigem willen/ als der un-
veränderlich bleibet/ nichts abgehet/ noch recht werden kan was unrecht
ist/ iedoch nicht nur seinen heiligen Geist seinen gläubigen kindern giebet/
in dessen krafft sie vieles desjenigen vermögen/ was über alle menschliche
kräffien ist/ in dem gebothe des HErrn zu leisten/ sondern nunmehr unsern
ob wohl unvollkommenen gehorsam mit solcher väterlicher huld und gedult
aufnimmt/ daß es nunmehr ein halten seiner Gebothe heissen solle/ welches
solchen nahmen nach der strenge nicht meritirte/ und gegen die vollkommen-
heit des Gesetzes gehalten/ allzu wenig und gering ist. Daher nunmehr
in solchem gnaden-bund Christi nichts verdammliches/ oder wie es eigend-
lich lauten möchte/ Röm. 8. v. 1. keine verdammung mehr an denenje-
nigen ist/ die in Christo JEsu/ und also ihm in dem glauben verei-
niget sind/ die nun zwar das fleisch noch an sich haben/ und also sich mit
dessen lüsten schleppen/ auch vielen kampff darüber fühlen müssen/ welches
ausser Christo schon verdammlich wäre/ aber die nicht nach solchem fleisch
sondern nach dem Geist und dessen heiligen bewegungen wandeln. Damit
bleibet GOtt seine ehre/ daß unser heyl aus pur lauter gnade herkomme/
und keine frucht oder verdienst der wercke/ welche ausser der gnade wohl
ein schlechtes ansehen und vielen mangel an sich haben/ seye/ und wir ha-
ben doch keine ursach in unserer sicherheit zu bleiben/ aus der eiteln einbil-
dung der unmöglichkeit. Jch erkenne gern/ daß nicht eben allemahl von
dieser materie also/ wie es gehört/ von denjenigen mag geredet und gelehret
werden/ die den gantzen rath GOttes von unserm heyl vortragen solten.
Daher ich nach der wenigen gnade GOttes/ so mir ertheilet ist/ in allen mei-
nen schrifften sehr sorgfältig die beyden puncte der nothwendigkeit und mög-
lichkeit des thätigen Christenthums zu treiben pflege; Ach daß solche wahr-
heit in allen hertzen mit dem finger des Geistes geschrieben würde! So ists
auch freylich an dem/ worüber mein vielgeliebter Herr gleichfals klaget/
daß viele aus unserer zahl/ die wir an der stäte GOttes stehen/ und sein
wort der gemeinde vortragen sollen/ das ambt nicht führen/ wie wir sol-
ten/ und es die wohlfarth der gemeinde erfordert/ ja viele nicht darzu tüch-
tig sind/ in dem stande worinne sie stehen. Wie ich nicht leugne/ daß an
dieser sache ein grösseres gelegen ist/ als man sich insgemein einbildet/ und
daß eine der vornehmsten ursachen des allgemeinen verderben auch hierinne
bestehe. Zwar wil ich dem Göttlichen wort diejenige krafft/ die es in sich
selbst hat/ nicht nehmen/ oder leugnen/ es werde auch geführet von wem es
wolle/ und will also des HErrn worte/ daß GOttes wort von einem

todten

ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XXI.

ſondern denjenigen bund mit uns gemacht hat/ daß wir nicht mehr aus dem
Geſetz/ ſondern ſeiner gnade/ die ſeligkeit haben ſollen/ daher er nun ſo guͤ-
tig iſt/ daß er/ ob wohl ſeiner gerechtigkeit und ewigem willen/ als der un-
veraͤnderlich bleibet/ nichts abgehet/ noch recht werden kan was unrecht
iſt/ iedoch nicht nur ſeinen heiligen Geiſt ſeinen glaͤubigen kindern giebet/
in deſſen krafft ſie vieles desjenigen vermoͤgen/ was uͤber alle menſchliche
kraͤffien iſt/ in dem gebothe des HErrn zu leiſten/ ſondern nunmehr unſern
ob wohl unvollkommenen gehorſam mit ſolcher vaͤterlicher huld und gedult
aufnimmt/ daß es nunmehr ein halten ſeiner Gebothe heiſſen ſolle/ welches
ſolchen nahmen nach der ſtrenge nicht meritirte/ und gegen die vollkommen-
heit des Geſetzes gehalten/ allzu wenig und gering iſt. Daher nunmehr
in ſolchem gnaden-bund Chriſti nichts verdammliches/ oder wie es eigend-
lich lauten moͤchte/ Roͤm. 8. v. 1. keine verdammung mehr an denenje-
nigen iſt/ die in Chriſto JEſu/ und alſo ihm in dem glauben verei-
niget ſind/ die nun zwar das fleiſch noch an ſich haben/ und alſo ſich mit
deſſen luͤſten ſchleppen/ auch vielen kampff daruͤber fuͤhlen muͤſſen/ welches
auſſer Chriſto ſchon verdammlich waͤre/ aber die nicht nach ſolchem fleiſch
ſondern nach dem Geiſt und deſſen heiligen bewegungen wandeln. Damit
bleibet GOtt ſeine ehre/ daß unſer heyl aus pur lauter gnade herkomme/
und keine frucht oder verdienſt der wercke/ welche auſſer der gnade wohl
ein ſchlechtes anſehen und vielen mangel an ſich haben/ ſeye/ und wir ha-
ben doch keine urſach in unſerer ſicherheit zu bleiben/ aus der eiteln einbil-
dung der unmoͤglichkeit. Jch erkenne gern/ daß nicht eben allemahl von
dieſer materie alſo/ wie es gehoͤrt/ von denjenigen mag geredet und gelehret
werden/ die den gantzen rath GOttes von unſerm heyl vortragen ſolten.
Daher ich nach der wenigen gnade GOttes/ ſo mir ertheilet iſt/ in allen mei-
nen ſchrifften ſehr ſorgfaͤltig die beyden puncte der nothwendigkeit und moͤg-
lichkeit des thaͤtigen Chriſtenthums zu treiben pflege; Ach daß ſolche wahr-
heit in allen hertzen mit dem finger des Geiſtes geſchrieben wuͤrde! So iſts
auch freylich an dem/ woruͤber mein vielgeliebter Herr gleichfals klaget/
daß viele aus unſerer zahl/ die wir an der ſtaͤte GOttes ſtehen/ und ſein
wort der gemeinde vortragen ſollen/ das ambt nicht fuͤhren/ wie wir ſol-
ten/ und es die wohlfarth der gemeinde erfordert/ ja viele nicht darzu tuͤch-
tig ſind/ in dem ſtande worinne ſie ſtehen. Wie ich nicht leugne/ daß an
dieſer ſache ein groͤſſeres gelegen iſt/ als man ſich insgemein einbildet/ und
daß eine der vornehmſten urſachen des allgemeinen verderben auch hierinne
beſtehe. Zwar wil ich dem Goͤttlichen wort diejenige krafft/ die es in ſich
ſelbſt hat/ nicht nehmen/ oder leugnen/ es werde auch gefuͤhret von wem es
wolle/ und will alſo des HErrn worte/ daß GOttes wort von einem

todten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0433" n="415"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XXI.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ondern denjenigen bund mit uns gemacht hat/ daß wir nicht mehr aus dem<lb/>
Ge&#x017F;etz/ &#x017F;ondern &#x017F;einer gnade/ die &#x017F;eligkeit haben &#x017F;ollen/ daher er nun &#x017F;o gu&#x0364;-<lb/>
tig i&#x017F;t/ daß er/ ob wohl &#x017F;einer gerechtigkeit und ewigem willen/ als der un-<lb/>
vera&#x0364;nderlich bleibet/ nichts abgehet/ noch recht werden kan was unrecht<lb/>
i&#x017F;t/ iedoch nicht nur &#x017F;einen heiligen Gei&#x017F;t &#x017F;einen gla&#x0364;ubigen kindern giebet/<lb/>
in de&#x017F;&#x017F;en krafft &#x017F;ie vieles desjenigen vermo&#x0364;gen/ was u&#x0364;ber alle men&#x017F;chliche<lb/>
kra&#x0364;ffien i&#x017F;t/ in dem gebothe des HErrn zu lei&#x017F;ten/ &#x017F;ondern nunmehr un&#x017F;ern<lb/>
ob wohl unvollkommenen gehor&#x017F;am mit &#x017F;olcher va&#x0364;terlicher huld und gedult<lb/>
aufnimmt/ daß es nunmehr ein halten &#x017F;einer Gebothe hei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olle/ welches<lb/>
&#x017F;olchen nahmen nach der &#x017F;trenge nicht <hi rendition="#aq">merit</hi>irte/ und gegen die vollkommen-<lb/>
heit des Ge&#x017F;etzes gehalten/ allzu wenig und gering i&#x017F;t. Daher nunmehr<lb/>
in &#x017F;olchem gnaden-bund Chri&#x017F;ti nichts verdammliches/ oder wie es eigend-<lb/>
lich lauten mo&#x0364;chte/ Ro&#x0364;m. 8. v. 1. <hi rendition="#fr">keine verdammung</hi> mehr an denenje-<lb/>
nigen i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">die in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u/</hi> und al&#x017F;o ihm in dem glauben verei-<lb/>
niget &#x017F;ind/ die nun zwar das flei&#x017F;ch noch an &#x017F;ich haben/ und al&#x017F;o &#x017F;ich mit<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en lu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;chleppen/ auch vielen kampff daru&#x0364;ber fu&#x0364;hlen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ welches<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er Chri&#x017F;to &#x017F;chon verdammlich wa&#x0364;re/ aber die nicht nach &#x017F;olchem flei&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;ondern nach dem Gei&#x017F;t und de&#x017F;&#x017F;en heiligen bewegungen wandeln. Damit<lb/>
bleibet GOtt &#x017F;eine ehre/ daß un&#x017F;er heyl aus pur lauter gnade herkomme/<lb/>
und keine frucht oder verdien&#x017F;t der wercke/ welche au&#x017F;&#x017F;er der gnade wohl<lb/>
ein &#x017F;chlechtes an&#x017F;ehen und vielen mangel an &#x017F;ich haben/ &#x017F;eye/ und wir ha-<lb/>
ben doch keine ur&#x017F;ach in un&#x017F;erer &#x017F;icherheit zu bleiben/ aus der eiteln einbil-<lb/>
dung der unmo&#x0364;glichkeit. Jch erkenne gern/ daß nicht eben allemahl von<lb/>
die&#x017F;er <hi rendition="#aq">materie</hi> al&#x017F;o/ wie es geho&#x0364;rt/ von denjenigen mag geredet und gelehret<lb/>
werden/ die den gantzen rath GOttes von un&#x017F;erm heyl vortragen &#x017F;olten.<lb/>
Daher ich nach der wenigen gnade GOttes/ &#x017F;o mir ertheilet i&#x017F;t/ in allen mei-<lb/>
nen &#x017F;chrifften &#x017F;ehr &#x017F;orgfa&#x0364;ltig die beyden puncte der nothwendigkeit und mo&#x0364;g-<lb/>
lichkeit des tha&#x0364;tigen Chri&#x017F;tenthums zu treiben pflege; Ach daß &#x017F;olche wahr-<lb/>
heit in allen hertzen mit dem finger des Gei&#x017F;tes ge&#x017F;chrieben wu&#x0364;rde! So i&#x017F;ts<lb/>
auch freylich an dem/ woru&#x0364;ber mein vielgeliebter Herr gleichfals klaget/<lb/>
daß viele aus un&#x017F;erer zahl/ die wir an der &#x017F;ta&#x0364;te GOttes &#x017F;tehen/ und &#x017F;ein<lb/>
wort der gemeinde vortragen &#x017F;ollen/ das ambt nicht fu&#x0364;hren/ wie wir &#x017F;ol-<lb/>
ten/ und es die wohlfarth der gemeinde erfordert/ ja viele nicht darzu tu&#x0364;ch-<lb/>
tig &#x017F;ind/ in dem &#x017F;tande worinne &#x017F;ie &#x017F;tehen. Wie ich nicht leugne/ daß an<lb/>
die&#x017F;er &#x017F;ache ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eres gelegen i&#x017F;t/ als man &#x017F;ich insgemein einbildet/ und<lb/>
daß eine der vornehm&#x017F;ten ur&#x017F;achen des allgemeinen verderben auch hierinne<lb/>
be&#x017F;tehe. Zwar wil ich dem Go&#x0364;ttlichen wort diejenige krafft/ die es in &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t hat/ nicht nehmen/ oder leugnen/ es werde auch gefu&#x0364;hret von wem es<lb/>
wolle/ und will al&#x017F;o des HErrn worte/ daß <hi rendition="#fr">GOttes wort von einem</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">todten</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[415/0433] ARTIC. I. DISTINCT. III. SECT. XXI. ſondern denjenigen bund mit uns gemacht hat/ daß wir nicht mehr aus dem Geſetz/ ſondern ſeiner gnade/ die ſeligkeit haben ſollen/ daher er nun ſo guͤ- tig iſt/ daß er/ ob wohl ſeiner gerechtigkeit und ewigem willen/ als der un- veraͤnderlich bleibet/ nichts abgehet/ noch recht werden kan was unrecht iſt/ iedoch nicht nur ſeinen heiligen Geiſt ſeinen glaͤubigen kindern giebet/ in deſſen krafft ſie vieles desjenigen vermoͤgen/ was uͤber alle menſchliche kraͤffien iſt/ in dem gebothe des HErrn zu leiſten/ ſondern nunmehr unſern ob wohl unvollkommenen gehorſam mit ſolcher vaͤterlicher huld und gedult aufnimmt/ daß es nunmehr ein halten ſeiner Gebothe heiſſen ſolle/ welches ſolchen nahmen nach der ſtrenge nicht meritirte/ und gegen die vollkommen- heit des Geſetzes gehalten/ allzu wenig und gering iſt. Daher nunmehr in ſolchem gnaden-bund Chriſti nichts verdammliches/ oder wie es eigend- lich lauten moͤchte/ Roͤm. 8. v. 1. keine verdammung mehr an denenje- nigen iſt/ die in Chriſto JEſu/ und alſo ihm in dem glauben verei- niget ſind/ die nun zwar das fleiſch noch an ſich haben/ und alſo ſich mit deſſen luͤſten ſchleppen/ auch vielen kampff daruͤber fuͤhlen muͤſſen/ welches auſſer Chriſto ſchon verdammlich waͤre/ aber die nicht nach ſolchem fleiſch ſondern nach dem Geiſt und deſſen heiligen bewegungen wandeln. Damit bleibet GOtt ſeine ehre/ daß unſer heyl aus pur lauter gnade herkomme/ und keine frucht oder verdienſt der wercke/ welche auſſer der gnade wohl ein ſchlechtes anſehen und vielen mangel an ſich haben/ ſeye/ und wir ha- ben doch keine urſach in unſerer ſicherheit zu bleiben/ aus der eiteln einbil- dung der unmoͤglichkeit. Jch erkenne gern/ daß nicht eben allemahl von dieſer materie alſo/ wie es gehoͤrt/ von denjenigen mag geredet und gelehret werden/ die den gantzen rath GOttes von unſerm heyl vortragen ſolten. Daher ich nach der wenigen gnade GOttes/ ſo mir ertheilet iſt/ in allen mei- nen ſchrifften ſehr ſorgfaͤltig die beyden puncte der nothwendigkeit und moͤg- lichkeit des thaͤtigen Chriſtenthums zu treiben pflege; Ach daß ſolche wahr- heit in allen hertzen mit dem finger des Geiſtes geſchrieben wuͤrde! So iſts auch freylich an dem/ woruͤber mein vielgeliebter Herr gleichfals klaget/ daß viele aus unſerer zahl/ die wir an der ſtaͤte GOttes ſtehen/ und ſein wort der gemeinde vortragen ſollen/ das ambt nicht fuͤhren/ wie wir ſol- ten/ und es die wohlfarth der gemeinde erfordert/ ja viele nicht darzu tuͤch- tig ſind/ in dem ſtande worinne ſie ſtehen. Wie ich nicht leugne/ daß an dieſer ſache ein groͤſſeres gelegen iſt/ als man ſich insgemein einbildet/ und daß eine der vornehmſten urſachen des allgemeinen verderben auch hierinne beſtehe. Zwar wil ich dem Goͤttlichen wort diejenige krafft/ die es in ſich ſelbſt hat/ nicht nehmen/ oder leugnen/ es werde auch gefuͤhret von wem es wolle/ und will alſo des HErrn worte/ daß GOttes wort von einem todten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/433
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 415. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/433>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.