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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

doch die übrige zeit auch des sontags ihre gewöhnliche dienste verrichtet/
und nur an dem innerlichen dienst sich begnüget haben werden: welches sie
dannoch/ wo die arbeit an sich selbs solchen tag eine sünde wäre/ so wenig
würden haben thun/ oder darinnen den Herrschafften gehorchen können/
als sie auff dero befehl nicht den götzen opffern/ lästern/ ehebrechen/ steh-
len oder dergleichen thun dorfften. Daher wie solches gebot der obern also
ansehen müssen/ daß es von seiten der untergebenen einen nothfall mache/
und verursache/ daß was sonsten sünde seyn würde/ ihnen nicht sünde seye.
Daher ich auch davor halte/ wo Christliche seelen auch noch zu unsrer zeit
das unglück haben/ daß sie bey solchen Herrschafften stehen/ die sie nicht nur
auch sonsten an der übrigen sontags-feyer hindern/ sondern vornemlich sie
auch zu sonst unnöthigen arbeiten mit bereitung grosser panquet und derglei-
chen mißbrauchen/ ob sie wol/ da sie freyes zustandes sind/ weil sie erkennen/
daß ihnen auffs wenigste viel nachtheil dadurch geschehe/ sich dergleichen
dienste/ ohneracht des leiblichen mehreren nutzens/ auff zimliche art am lieb-
sten erlassen/ und mit andern verwechseln/ auch als lang sie darinnen ver-
harren müsten/ ihre wehmuth darüber bezeugen/ und davor bitten sollen;
daß sie dannoch auff den befehl der Herrschafft dasjenige thun müssen/ wor-
innen sie sonsten ausser solches gehorsams sündigen würden/ sie aber alsdann
darinnen nicht sündigen. Daraus der grosse unterscheid unter der sontags-
arbeit und andern sünden/ als stehlen/ huren/ liegen u. s. f. erhellet; da dieser
andern keines (weil sie nemlich in ihrer natur sünde sind) auff der Herrschafft
befehl zu thun erlaubt ist.

Vorausgesetzt nun dessen/ formire die frage also:

Ob ein auffseher der holtz-fuhren/ wo die höhere Herrschafft solche
auch sontags zu der vermeinten nothdurfft nach hofe zuverrich-
ten fordert/ solche anordnen und verstatten könne/ oder sich also
widersetzen müsse/ daß er diesen mißbrauch geändert zu werden
verlange/ auch lieber seinen dienst/ da er dieses nicht erhielte/ re-
signiren/ oder denselben in gefahr der ursach wegen setzen solte?

DArauf zu antworten mercke ich folgendes: 1. Die Herrschafft oder bey wem
die gantze anordnung stehet/ und der sie also ändern kan/ versündiget sich
mit befehl solcher holtz-fuhren. Jndem 1. durch dieselbe die leute/ so damit um-
gehen/ wo nicht gar auch von dem öffentlichen gottesdienst abgehalten/ oder
ihn zu versäumen veranlasset/ auffs wenigste/ weil es insgemein unwissende
leute sind/ die ihnen nicht selbs helffen/ noch ohne eusserliche andacht die in-
nerliche übungen anstellen können/ um die frucht des sabbaths/ die ihnen

GOTT

Das dritte Capitel.

doch die uͤbrige zeit auch des ſontags ihre gewoͤhnliche dienſte verrichtet/
und nur an dem innerlichen dienſt ſich begnuͤget haben werden: welches ſie
dannoch/ wo die arbeit an ſich ſelbs ſolchen tag eine ſuͤnde waͤre/ ſo wenig
wuͤrden haben thun/ oder darinnen den Herrſchafften gehorchen koͤnnen/
als ſie auff dero befehl nicht den goͤtzen opffern/ laͤſtern/ ehebrechen/ ſteh-
len oder dergleichen thun dorfften. Daher wie ſolches gebot der obern alſo
anſehen muͤſſen/ daß es von ſeiten der untergebenen einen nothfall mache/
und verurſache/ daß was ſonſten ſuͤnde ſeyn wuͤrde/ ihnen nicht ſuͤnde ſeye.
Daher ich auch davor halte/ wo Chriſtliche ſeelen auch noch zu unſrer zeit
das ungluͤck haben/ daß ſie bey ſolchen Herrſchafften ſtehen/ die ſie nicht nur
auch ſonſten an der uͤbrigen ſontags-feyer hindern/ ſondern vornemlich ſie
auch zu ſonſt unnoͤthigen arbeiten mit bereitung groſſer panquet und derglei-
chen mißbrauchen/ ob ſie wol/ da ſie freyes zuſtandes ſind/ weil ſie erkennen/
daß ihnen auffs wenigſte viel nachtheil dadurch geſchehe/ ſich dergleichen
dienſte/ ohneracht des leiblichen mehreren nutzens/ auff zimliche art am lieb-
ſten erlaſſen/ und mit andern verwechſeln/ auch als lang ſie darinnen ver-
harren muͤſten/ ihre wehmuth daruͤber bezeugen/ und davor bitten ſollen;
daß ſie dannoch auff den befehl der Herrſchafft dasjenige thun muͤſſen/ wor-
innen ſie ſonſten auſſer ſolches gehorſams ſuͤndigen wuͤrden/ ſie aber alsdann
darinnen nicht ſuͤndigen. Daraus der groſſe unterſcheid unter der ſontags-
arbeit und andern ſuͤnden/ als ſtehlen/ huren/ liegen u. ſ. f. erhellet; da dieſer
andern keines (weil ſie nemlich in ihrer natur ſuͤnde ſind) auff der Herrſchafft
befehl zu thun erlaubt iſt.

Vorausgeſetzt nun deſſen/ formire die frage alſo:

Ob ein auffſeher der holtz-fuhren/ wo die hoͤhere Herrſchafft ſolche
auch ſontags zu der vermeinten nothdurfft nach hofe zuverrich-
ten fordert/ ſolche anordnen und verſtatten koͤnne/ oder ſich alſo
widerſetzen muͤſſe/ daß er dieſen mißbrauch geaͤndert zu werden
verlange/ auch lieber ſeinen dienſt/ da er dieſes nicht erhielte/ re-
ſigniren/ oder denſelben in gefahr der urſach wegen ſetzen ſolte?

DArauf zu antworten mercke ich folgendes: 1. Die Herrſchafft oder bey wem
die gantze anordnung ſtehet/ und der ſie alſo aͤndern kan/ verſuͤndiget ſich
mit befehl ſolcher holtz-fuhren. Jndem 1. durch dieſelbe die leute/ ſo damit um-
gehen/ wo nicht gar auch von dem oͤffentlichen gottesdienſt abgehalten/ oder
ihn zu verſaͤumen veranlaſſet/ auffs wenigſte/ weil es insgemein unwiſſende
leute ſind/ die ihnen nicht ſelbs helffen/ noch ohne euſſerliche andacht die in-
nerliche uͤbungen anſtellen koͤnnen/ um die frucht des ſabbaths/ die ihnen

GOTT

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[44/0052] Das dritte Capitel. doch die uͤbrige zeit auch des ſontags ihre gewoͤhnliche dienſte verrichtet/ und nur an dem innerlichen dienſt ſich begnuͤget haben werden: welches ſie dannoch/ wo die arbeit an ſich ſelbs ſolchen tag eine ſuͤnde waͤre/ ſo wenig wuͤrden haben thun/ oder darinnen den Herrſchafften gehorchen koͤnnen/ als ſie auff dero befehl nicht den goͤtzen opffern/ laͤſtern/ ehebrechen/ ſteh- len oder dergleichen thun dorfften. Daher wie ſolches gebot der obern alſo anſehen muͤſſen/ daß es von ſeiten der untergebenen einen nothfall mache/ und verurſache/ daß was ſonſten ſuͤnde ſeyn wuͤrde/ ihnen nicht ſuͤnde ſeye. Daher ich auch davor halte/ wo Chriſtliche ſeelen auch noch zu unſrer zeit das ungluͤck haben/ daß ſie bey ſolchen Herrſchafften ſtehen/ die ſie nicht nur auch ſonſten an der uͤbrigen ſontags-feyer hindern/ ſondern vornemlich ſie auch zu ſonſt unnoͤthigen arbeiten mit bereitung groſſer panquet und derglei- chen mißbrauchen/ ob ſie wol/ da ſie freyes zuſtandes ſind/ weil ſie erkennen/ daß ihnen auffs wenigſte viel nachtheil dadurch geſchehe/ ſich dergleichen dienſte/ ohneracht des leiblichen mehreren nutzens/ auff zimliche art am lieb- ſten erlaſſen/ und mit andern verwechſeln/ auch als lang ſie darinnen ver- harren muͤſten/ ihre wehmuth daruͤber bezeugen/ und davor bitten ſollen; daß ſie dannoch auff den befehl der Herrſchafft dasjenige thun muͤſſen/ wor- innen ſie ſonſten auſſer ſolches gehorſams ſuͤndigen wuͤrden/ ſie aber alsdann darinnen nicht ſuͤndigen. Daraus der groſſe unterſcheid unter der ſontags- arbeit und andern ſuͤnden/ als ſtehlen/ huren/ liegen u. ſ. f. erhellet; da dieſer andern keines (weil ſie nemlich in ihrer natur ſuͤnde ſind) auff der Herrſchafft befehl zu thun erlaubt iſt. Vorausgeſetzt nun deſſen/ formire die frage alſo: Ob ein auffſeher der holtz-fuhren/ wo die hoͤhere Herrſchafft ſolche auch ſontags zu der vermeinten nothdurfft nach hofe zuverrich- ten fordert/ ſolche anordnen und verſtatten koͤnne/ oder ſich alſo widerſetzen muͤſſe/ daß er dieſen mißbrauch geaͤndert zu werden verlange/ auch lieber ſeinen dienſt/ da er dieſes nicht erhielte/ re- ſigniren/ oder denſelben in gefahr der urſach wegen ſetzen ſolte? DArauf zu antworten mercke ich folgendes: 1. Die Herrſchafft oder bey wem die gantze anordnung ſtehet/ und der ſie alſo aͤndern kan/ verſuͤndiget ſich mit befehl ſolcher holtz-fuhren. Jndem 1. durch dieſelbe die leute/ ſo damit um- gehen/ wo nicht gar auch von dem oͤffentlichen gottesdienſt abgehalten/ oder ihn zu verſaͤumen veranlaſſet/ auffs wenigſte/ weil es insgemein unwiſſende leute ſind/ die ihnen nicht ſelbs helffen/ noch ohne euſſerliche andacht die in- nerliche uͤbungen anſtellen koͤnnen/ um die frucht des ſabbaths/ die ihnen GOTT

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/52>, abgerufen am 23.11.2024.

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