Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.ARTIC. I. SECTIO XII. GOTT durch seine ordnung gegönnet/ gebracht/ hingegen zu sünden/ wiebald folgen wird/ angetrieben werden/ dero schuld auff die Obern fället. 2. Wird dadurch nicht wenig ärgernüß gegeben/ nicht allein durch veranlas- sung widriger urtheile/ sondern auch/ daß durch solches exempel auch andere sich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des sabbaths verleiten lassen: damit vollends alle sonsten so nützliche/ und deßwegen aus liebe von GOTT anbefohlne sabbaths-feyer zu grossem schaden des Christenthums leicht hinfället. Welches ärgernüß abermal die jenige/ so es verhüten sollen/ nicht wenig vor GOTT besch wehret. 2. Was die leute selbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen 3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffsicht auff die sache/ aber des F 3
ARTIC. I. SECTIO XII. GOTT durch ſeine ordnung gegoͤnnet/ gebracht/ hingegen zu ſuͤnden/ wiebald folgen wird/ angetrieben werden/ dero ſchuld auff die Obern faͤllet. 2. Wird dadurch nicht wenig aͤrgernuͤß gegeben/ nicht allein durch veranlaſ- ſung widriger urtheile/ ſondern auch/ daß durch ſolches exempel auch andere ſich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des ſabbaths verleiten laſſen: damit vollends alle ſonſten ſo nuͤtzliche/ und deßwegen aus liebe von GOTT anbefohlne ſabbaths-feyer zu groſſem ſchaden des Chriſtenthums leicht hinfaͤllet. Welches aͤrgernuͤß abermal die jenige/ ſo es verhuͤten ſollen/ nicht wenig vor GOTT beſch wehret. 2. Was die leute ſelbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen 3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffſicht auff die ſache/ aber des F 3
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ARTIC. I. SECTIO XII.
GOTT durch ſeine ordnung gegoͤnnet/ gebracht/ hingegen zu ſuͤnden/ wie
bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero ſchuld auff die Obern faͤllet.
2. Wird dadurch nicht wenig aͤrgernuͤß gegeben/ nicht allein durch veranlaſ-
ſung widriger urtheile/ ſondern auch/ daß durch ſolches exempel auch andere
ſich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des ſabbaths verleiten
laſſen: damit vollends alle ſonſten ſo nuͤtzliche/ und deßwegen aus liebe von
GOTT anbefohlne ſabbaths-feyer zu groſſem ſchaden des Chriſtenthums
leicht hinfaͤllet. Welches aͤrgernuͤß abermal die jenige/ ſo es verhuͤten ſollen/
nicht wenig vor GOTT beſch wehret.
2. Was die leute ſelbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen
alten griegiſchen exemplaren des N. T. nach Luc. 6/ 5. etwas folget/ das wir
in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teutſch alſo lautet: Denſel-
bigen tag ſahe JESUS einen am ſabbath arbeiten/ und ſprach zu
ihm: Menſch/ ſo du zwahr weiſſeſt/ was du thuſt/ biſt du ſelig/ wo du
es aber nicht weiſſeſt/ biſt du verflucht/ und ein uͤbertreter des geſetzes.
Alſo mag ich ſagen/ wo ſie ſich recht faſſen/ koͤnnen ſie die arbeit ohne ſuͤnde
thun: wo ſie nemlich erkennen/ daß es an ſich ſelbs nicht ſuͤnde ſeye/ dieſer
hindernuͤß eines mehrern guten gern frey waͤren/ indeſſen ihren gehorſam in
dem euſſerlichen leiſten/ innerlich aber ſo viel ihnen muͤglich iſt/ mit geiſtlichen
guten gedancken umgehen/ und auch die uͤbrige tages-zeit deſto fleiſſiger dem
ſabbath gemaͤß zubringen. Jch ſorge aber/ die meiſte werden ſich in ſolchem
weꝛck wahrhafftig verſundigen; entweder da ſie wider ihr gewiſſen und deſſen
widerſpruch ſolches thun/ alſo ihrer eignen meinung nach den menſchen mehr
gehorchen als GOTT/ daher ſorglich auch in andern wahrhafftig ſuͤndli-
chen ſachen denſelben nicht weniger gehorſam zu werden willig ſind: oder da
ſie insgeſamt des ſabbaths nicht achten/ und alſo auch ohne gebot denſelben
immer ohne viel bedencken entheiligen.
3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffſicht auff die ſache/ aber
noch unter hoͤherer verordnung/ hat/ ſo glaube demſelben zuzukommen 1. Daß
er den obern/ und in welcher hand die aͤnderung ſtehet/ dieſen mißbrauch/ und
was vor ſuͤnde/ daher auch fluch/ darauff ſtehe/ beweglich vorſtelle/ und deſſen
abſchaffung/ mit anweiſung/ wie es am beſten geſchehen koͤnte/ ſuche: dabey
er leicht zeigen kan/ daß er des ſeinigen darin nichts verlange/ ſondern alles
allein aus trieb des gewiſſens thue. 2. Wuͤrde aber damit nichts erlanget/
(welches gleichwol von Chriſtlicher Herrſchafft billich zu hoffen iſt) ſo wuͤr-
de noͤthig ſeyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un-
terrichten/ wie ſie bey ſolchen umſtaͤnden des befehls von ihrer Herrſchafft/ ge-
horſam leiſten duͤrfften/ aber deſto emſiger und ſorgfaͤltiger die uͤbrige zeit
des
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/53>, abgerufen am 14.08.2024. |