Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XII.

GOTT durch seine ordnung gegönnet/ gebracht/ hingegen zu sünden/ wie
bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero schuld auff die Obern fället.
2. Wird dadurch nicht wenig ärgernüß gegeben/ nicht allein durch veranlas-
sung widriger urtheile/ sondern auch/ daß durch solches exempel auch andere
sich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des sabbaths verleiten
lassen: damit vollends alle sonsten so nützliche/ und deßwegen aus liebe von
GOTT anbefohlne sabbaths-feyer zu grossem schaden des Christenthums
leicht hinfället. Welches ärgernüß abermal die jenige/ so es verhüten sollen/
nicht wenig vor GOTT besch wehret.

2. Was die leute selbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen
alten griegischen exemplaren des N. T. nach Luc. 6/ 5. etwas folget/ das wir
in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teutsch also lautet: Densel-
bigen tag sahe JESUS einen am sabbath arbeiten/ und sprach zu
ihm: Mensch/ so du zwahr weissest/ was du thust/ bist du selig/ wo du
es aber nicht weissest/ bist du verflucht/ und ein übertreter des gesetzes.
Also mag ich sagen/ wo sie sich recht fassen/ können sie die arbeit ohne sünde
thun: wo sie nemlich erkennen/ daß es an sich selbs nicht sünde seye/ dieser
hindernüß eines mehrern guten gern frey wären/ indessen ihren gehorsam in
dem eusserlichen leisten/ innerlich aber so viel ihnen müglich ist/ mit geistlichen
guten gedancken umgehen/ und auch die übrige tages-zeit desto fleissiger dem
sabbath gemäß zubringen. Jch sorge aber/ die meiste werden sich in solchem
werck wahrhafftig versundigen; entweder da sie wider ihr gewissen und dessen
widerspruch solches thun/ also ihrer eignen meinung nach den menschen mehr
gehorchen als GOTT/ daher sorglich auch in andern wahrhafftig sündli-
chen sachen denselben nicht weniger gehorsam zu werden willig sind: oder da
sie insgesamt des sabbaths nicht achten/ und also auch ohne gebot denselben
immer ohne viel bedencken entheiligen.

3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffsicht auff die sache/ aber
noch unter höherer verordnung/ hat/ so glaube demselben zuzukommen 1. Daß
er den obern/ und in welcher hand die änderung stehet/ diesen mißbrauch/ und
was vor sünde/ daher auch fluch/ darauff stehe/ beweglich vorstelle/ und dessen
abschaffung/ mit anweisung/ wie es am besten geschehen könte/ suche: dabey
er leicht zeigen kan/ daß er des seinigen darin nichts verlange/ sondern alles
allein aus trieb des gewissens thue. 2. Würde aber damit nichts erlanget/
(welches gleichwol von Christlicher Herrschafft billich zu hoffen ist) so wür-
de nöthig seyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un-
terrichten/ wie sie bey solchen umständen des befehls von ihrer Herrschafft/ ge-
horsam leisten dürfften/ aber desto emsiger und sorgfältiger die übrige zeit

des

F 3

ARTIC. I. SECTIO XII.

GOTT durch ſeine ordnung gegoͤnnet/ gebracht/ hingegen zu ſuͤnden/ wie
bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero ſchuld auff die Obern faͤllet.
2. Wird dadurch nicht wenig aͤrgernuͤß gegeben/ nicht allein durch veranlaſ-
ſung widriger urtheile/ ſondern auch/ daß durch ſolches exempel auch andere
ſich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des ſabbaths verleiten
laſſen: damit vollends alle ſonſten ſo nuͤtzliche/ und deßwegen aus liebe von
GOTT anbefohlne ſabbaths-feyer zu groſſem ſchaden des Chriſtenthums
leicht hinfaͤllet. Welches aͤrgernuͤß abermal die jenige/ ſo es verhuͤten ſollen/
nicht wenig vor GOTT beſch wehret.

2. Was die leute ſelbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen
alten griegiſchen exemplaren des N. T. nach Luc. 6/ 5. etwas folget/ das wir
in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teutſch alſo lautet: Denſel-
bigen tag ſahe JESUS einen am ſabbath arbeiten/ und ſprach zu
ihm: Menſch/ ſo du zwahr weiſſeſt/ was du thuſt/ biſt du ſelig/ wo du
es aber nicht weiſſeſt/ biſt du verflucht/ und ein uͤbertreter des geſetzes.
Alſo mag ich ſagen/ wo ſie ſich recht faſſen/ koͤnnen ſie die arbeit ohne ſuͤnde
thun: wo ſie nemlich erkennen/ daß es an ſich ſelbs nicht ſuͤnde ſeye/ dieſer
hindernuͤß eines mehrern guten gern frey waͤren/ indeſſen ihren gehorſam in
dem euſſerlichen leiſten/ innerlich aber ſo viel ihnen muͤglich iſt/ mit geiſtlichen
guten gedancken umgehen/ und auch die uͤbrige tages-zeit deſto fleiſſiger dem
ſabbath gemaͤß zubringen. Jch ſorge aber/ die meiſte werden ſich in ſolchem
weꝛck wahrhafftig verſundigen; entweder da ſie wider ihr gewiſſen und deſſen
widerſpruch ſolches thun/ alſo ihrer eignen meinung nach den menſchen mehr
gehorchen als GOTT/ daher ſorglich auch in andern wahrhafftig ſuͤndli-
chen ſachen denſelben nicht weniger gehorſam zu werden willig ſind: oder da
ſie insgeſamt des ſabbaths nicht achten/ und alſo auch ohne gebot denſelben
immer ohne viel bedencken entheiligen.

3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffſicht auff die ſache/ aber
noch unter hoͤherer verordnung/ hat/ ſo glaube demſelben zuzukommen 1. Daß
er den obern/ und in welcher hand die aͤnderung ſtehet/ dieſen mißbrauch/ und
was vor ſuͤnde/ daher auch fluch/ darauff ſtehe/ beweglich vorſtelle/ und deſſen
abſchaffung/ mit anweiſung/ wie es am beſten geſchehen koͤnte/ ſuche: dabey
er leicht zeigen kan/ daß er des ſeinigen darin nichts verlange/ ſondern alles
allein aus trieb des gewiſſens thue. 2. Wuͤrde aber damit nichts erlanget/
(welches gleichwol von Chriſtlicher Herrſchafft billich zu hoffen iſt) ſo wuͤr-
de noͤthig ſeyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un-
terrichten/ wie ſie bey ſolchen umſtaͤnden des befehls von ihrer Herrſchafft/ ge-
horſam leiſten duͤrfften/ aber deſto emſiger und ſorgfaͤltiger die uͤbrige zeit

des

F 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0053" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. SECTIO XII.</hi></hi></fw><lb/>
GOTT durch &#x017F;eine ordnung gego&#x0364;nnet/ gebracht/ hingegen zu &#x017F;u&#x0364;nden/ wie<lb/>
bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero &#x017F;chuld auff die Obern fa&#x0364;llet.<lb/>
2. Wird dadurch nicht wenig a&#x0364;rgernu&#x0364;ß gegeben/ nicht allein durch veranla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung widriger urtheile/ &#x017F;ondern auch/ daß durch &#x017F;olches exempel auch andere<lb/>
&#x017F;ich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des &#x017F;abbaths verleiten<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en: damit vollends alle &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;o nu&#x0364;tzliche/ und deßwegen aus liebe von<lb/>
GOTT anbefohlne &#x017F;abbaths-feyer zu gro&#x017F;&#x017F;em &#x017F;chaden des Chri&#x017F;tenthums<lb/>
leicht hinfa&#x0364;llet. Welches a&#x0364;rgernu&#x0364;ß abermal die jenige/ &#x017F;o es verhu&#x0364;ten &#x017F;ollen/<lb/>
nicht wenig vor GOTT be&#x017F;ch wehret.</p><lb/>
            <p>2. Was die leute &#x017F;elbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen<lb/>
alten griegi&#x017F;chen exemplaren des N. T. nach <hi rendition="#fr">Luc. 6/ 5.</hi> etwas folget/ das wir<lb/>
in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teut&#x017F;ch al&#x017F;o lautet: <hi rendition="#fr">Den&#x017F;el-<lb/>
bigen tag &#x017F;ahe <hi rendition="#g">JESUS</hi> einen am &#x017F;abbath arbeiten/ und &#x017F;prach zu<lb/>
ihm: Men&#x017F;ch/ &#x017F;o du zwahr wei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ was du thu&#x017F;t/ bi&#x017F;t du &#x017F;elig/ wo du<lb/>
es aber nicht wei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ bi&#x017F;t du verflucht/ und ein u&#x0364;bertreter des ge&#x017F;etzes.</hi><lb/>
Al&#x017F;o mag ich &#x017F;agen/ wo &#x017F;ie &#x017F;ich recht fa&#x017F;&#x017F;en/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ie die arbeit ohne &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
thun: wo &#x017F;ie nemlich erkennen/ daß es an &#x017F;ich &#x017F;elbs nicht &#x017F;u&#x0364;nde &#x017F;eye/ die&#x017F;er<lb/>
hindernu&#x0364;ß eines mehrern guten gern frey wa&#x0364;ren/ inde&#x017F;&#x017F;en ihren gehor&#x017F;am in<lb/>
dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen lei&#x017F;ten/ innerlich aber &#x017F;o viel ihnen mu&#x0364;glich i&#x017F;t/ mit gei&#x017F;tlichen<lb/>
guten gedancken umgehen/ und auch die u&#x0364;brige tages-zeit de&#x017F;to flei&#x017F;&#x017F;iger dem<lb/>
&#x017F;abbath gema&#x0364;ß zubringen. Jch &#x017F;orge aber/ die mei&#x017F;te werden &#x017F;ich in &#x017F;olchem<lb/>
we&#xA75B;ck wahrhafftig ver&#x017F;undigen; entweder da &#x017F;ie wider ihr gewi&#x017F;&#x017F;en und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wider&#x017F;pruch &#x017F;olches thun/ al&#x017F;o ihrer eignen meinung nach den men&#x017F;chen mehr<lb/>
gehorchen als <hi rendition="#g">GOTT/</hi> daher &#x017F;orglich auch in andern wahrhafftig &#x017F;u&#x0364;ndli-<lb/>
chen &#x017F;achen den&#x017F;elben nicht weniger gehor&#x017F;am zu werden willig &#x017F;ind: oder da<lb/>
&#x017F;ie insge&#x017F;amt des &#x017F;abbaths nicht achten/ und al&#x017F;o auch ohne gebot den&#x017F;elben<lb/>
immer ohne viel bedencken entheiligen.</p><lb/>
            <p>3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auff&#x017F;icht auff die &#x017F;ache/ aber<lb/>
noch unter ho&#x0364;herer verordn<choice><sic>nu</sic><corr>un</corr></choice>g/ hat/ &#x017F;o glaube dem&#x017F;elben zuzukommen 1. Daß<lb/>
er den obern/ und in welcher hand die a&#x0364;nderung &#x017F;tehet/ die&#x017F;en mißbrauch/ und<lb/>
was vor &#x017F;u&#x0364;nde/ daher auch fluch/ darauff &#x017F;tehe/ beweglich vor&#x017F;telle/ und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ab&#x017F;chaffung/ mit anwei&#x017F;ung/ wie es am be&#x017F;ten ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nte/ &#x017F;uche: dabey<lb/>
er leicht zeigen kan/ daß er des &#x017F;einigen darin nichts verlange/ &#x017F;ondern alles<lb/>
allein aus trieb des gewi&#x017F;&#x017F;ens thue. 2. Wu&#x0364;rde aber damit nichts erlanget/<lb/>
(welches gleichwol von Chri&#x017F;tlicher Herr&#x017F;chafft billich zu hoffen i&#x017F;t) &#x017F;o wu&#x0364;r-<lb/>
de no&#x0364;thig &#x017F;eyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un-<lb/>
terrichten/ wie &#x017F;ie bey &#x017F;olchen um&#x017F;ta&#x0364;nden des befehls von ihrer Herr&#x017F;chafft/ ge-<lb/>
hor&#x017F;am lei&#x017F;ten du&#x0364;rfften/ aber de&#x017F;to em&#x017F;iger und &#x017F;orgfa&#x0364;ltiger die u&#x0364;brige zeit<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F 3</fw><fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[45/0053] ARTIC. I. SECTIO XII. GOTT durch ſeine ordnung gegoͤnnet/ gebracht/ hingegen zu ſuͤnden/ wie bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero ſchuld auff die Obern faͤllet. 2. Wird dadurch nicht wenig aͤrgernuͤß gegeben/ nicht allein durch veranlaſ- ſung widriger urtheile/ ſondern auch/ daß durch ſolches exempel auch andere ſich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des ſabbaths verleiten laſſen: damit vollends alle ſonſten ſo nuͤtzliche/ und deßwegen aus liebe von GOTT anbefohlne ſabbaths-feyer zu groſſem ſchaden des Chriſtenthums leicht hinfaͤllet. Welches aͤrgernuͤß abermal die jenige/ ſo es verhuͤten ſollen/ nicht wenig vor GOTT beſch wehret. 2. Was die leute ſelbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen alten griegiſchen exemplaren des N. T. nach Luc. 6/ 5. etwas folget/ das wir in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teutſch alſo lautet: Denſel- bigen tag ſahe JESUS einen am ſabbath arbeiten/ und ſprach zu ihm: Menſch/ ſo du zwahr weiſſeſt/ was du thuſt/ biſt du ſelig/ wo du es aber nicht weiſſeſt/ biſt du verflucht/ und ein uͤbertreter des geſetzes. Alſo mag ich ſagen/ wo ſie ſich recht faſſen/ koͤnnen ſie die arbeit ohne ſuͤnde thun: wo ſie nemlich erkennen/ daß es an ſich ſelbs nicht ſuͤnde ſeye/ dieſer hindernuͤß eines mehrern guten gern frey waͤren/ indeſſen ihren gehorſam in dem euſſerlichen leiſten/ innerlich aber ſo viel ihnen muͤglich iſt/ mit geiſtlichen guten gedancken umgehen/ und auch die uͤbrige tages-zeit deſto fleiſſiger dem ſabbath gemaͤß zubringen. Jch ſorge aber/ die meiſte werden ſich in ſolchem weꝛck wahrhafftig verſundigen; entweder da ſie wider ihr gewiſſen und deſſen widerſpruch ſolches thun/ alſo ihrer eignen meinung nach den menſchen mehr gehorchen als GOTT/ daher ſorglich auch in andern wahrhafftig ſuͤndli- chen ſachen denſelben nicht weniger gehorſam zu werden willig ſind: oder da ſie insgeſamt des ſabbaths nicht achten/ und alſo auch ohne gebot denſelben immer ohne viel bedencken entheiligen. 3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffſicht auff die ſache/ aber noch unter hoͤherer verordnung/ hat/ ſo glaube demſelben zuzukommen 1. Daß er den obern/ und in welcher hand die aͤnderung ſtehet/ dieſen mißbrauch/ und was vor ſuͤnde/ daher auch fluch/ darauff ſtehe/ beweglich vorſtelle/ und deſſen abſchaffung/ mit anweiſung/ wie es am beſten geſchehen koͤnte/ ſuche: dabey er leicht zeigen kan/ daß er des ſeinigen darin nichts verlange/ ſondern alles allein aus trieb des gewiſſens thue. 2. Wuͤrde aber damit nichts erlanget/ (welches gleichwol von Chriſtlicher Herrſchafft billich zu hoffen iſt) ſo wuͤr- de noͤthig ſeyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un- terrichten/ wie ſie bey ſolchen umſtaͤnden des befehls von ihrer Herrſchafft/ ge- horſam leiſten duͤrfften/ aber deſto emſiger und ſorgfaͤltiger die uͤbrige zeit des F 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/53
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/53>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.