Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XXIX.

ihres gewissens/ daß es GOtt gefalle/ herkommet/ sich auch mehr und mehr
gewehnen/ die liebe dieser welt/ darunter 1. Joh. 2/ 16. augen-lust/ fleisches-
lust und hoffärtiges leben (welcherley sich in dem tantzen insgemein zeiget)
gehöret/ samt allem deme/ worinnen solche vornemlich geübet/ und der böse
natürliche zunder leicht angesteckt und geheget wird/ abzulegen und sich zu
verwahren/ so denn in allen stücken nicht nur anzusehen/ ob etwas bloß dahin
erlaubet/ sondern auch ob es ihnen selbs und andern nütze und besser: daß sa-
ge ich/ alle solche/ wo sie die sache recht erwegen/ so sie allezeit thun sollen/ von
selsten an dieser in der welt gebräuchlichen eitelkeit einen eckel fassen/ und aus
eigenem trieb davon abstehen werden. Welches bey uns Predigern so viel
nöthiger ist/ als uns geziemet/ andern mit guten exempeln vorzugehen/ auch
unser exempel in gutem und bösem viel nachtruck hat; daher ich dafür halte/
ein Prediger thue seinem amt und unserem gantzen Ordini einen schimpff an/
welcher sich jemal dieser welt-eitelkeit theilhafftig macht/ wie schon oben ge-
höret/ daß so gar bey allen denenjenigen/ von welchen einige gravität erfor-
dert wird/ das tantzen durch und durch vor unanständig anzusehen seye. Da-
her auch bey wolbestellten Ministeriis man meister orten nichts dergleichen
hören wird/ nur gleichsam tentiret zu werden: So vielmehr/ weil uns noch
vor andern geziemen will/ von allem bösen schein zurücke zu bleiben.

II. Daß auch christliche Obrigkeiten/ welche wissen/ daß ihnen oblige/
nach vermögen den sünden und dero gelegenheit zu steuren/ wollen sie nicht
ein stück der verantwortung derselben ihnen selbs auffladen/ ursach gnug ha-
ben/ ihren unterthanen/ sonderlich in dieser betrübten zeit/ dieses zu verbie-
ten. Damit also diejenige/ welche aus eigenem trieb des gewissens sich des-
sen gern enthalten/ aber nicht starck gnug sind/ die deswegen ihnen zustossen-
de anfechtungen/ widerrede und schimpff zu überwinden/ in sicherheit gese-
tzet werden/ daß sie nicht etwa aus schwachheit sich nachmal wider ihr gewis-
sen lassen verführen: Ferner daß andere gute gemüther/ die es noch nicht al-
so begreiffen/ wie viel unzimliches in dem tantz vorgehe/ und in unwissenheit
sich offt mit versündigen/ durch das obrigkeitliche gebot abgehalten werden:
endlich daß auch das freche und böse volck/ die doch nichts besser werden wer-
den/ auffs wenigste nicht nur von dem tantzen selbs/ sondern fürnemlich de-
nen übrigen üppigkeiten/ die an sich selbs sünde sind/ und die bey ihnen un-
ausbleiblich daraus folgen/ und von dem ärgernüß/ welches sie andern ge-
ben/ mit gewalt und straffe abgehalten werden/ wie dergleichen auch insge-
mein practiciret zu werden pflegt: Sihe Bened. Carpzov. Jurispr. Consist. L.
2. Defin. 159. und 262. Jch schliesse billig mit demjenigen/ womit der liebe
Gerhardus seine Tractation beschleust/ nemlich mit den worten des alten va-
ters Ambrosii, welcher/ damit wir uns nicht beschwehren mögen/ daß uns

mit

Q q q 3

ARTIC. IV. SECTIO XXIX.

ihres gewiſſens/ daß es GOtt gefalle/ herkommet/ ſich auch mehr und mehr
gewehnen/ die liebe dieſer welt/ darunter 1. Joh. 2/ 16. augen-luſt/ fleiſches-
luſt und hoffaͤrtiges leben (welcherley ſich in dem tantzen insgemein zeiget)
gehoͤret/ ſamt allem deme/ worinnen ſolche vornemlich geuͤbet/ und der boͤſe
natuͤrliche zunder leicht angeſteckt und geheget wird/ abzulegen und ſich zu
verwahren/ ſo denn in allen ſtuͤcken nicht nur anzuſehen/ ob etwas bloß dahin
erlaubet/ ſondern auch ob es ihnen ſelbs und andern nuͤtze und beſſer: daß ſa-
ge ich/ alle ſolche/ wo ſie die ſache recht erwegen/ ſo ſie allezeit thun ſollen/ von
ſelſten an dieſer in der welt gebraͤuchlichen eitelkeit einen eckel faſſen/ und aus
eigenem trieb davon abſtehen werden. Welches bey uns Predigern ſo viel
noͤthiger iſt/ als uns geziemet/ andern mit guten exempeln vorzugehen/ auch
unſer exempel in gutem und boͤſem viel nachtruck hat; daher ich dafuͤr halte/
ein Prediger thue ſeinem amt und unſerem gantzen Ordini einen ſchimpff an/
welcher ſich jemal dieſer welt-eitelkeit theilhafftig macht/ wie ſchon oben ge-
hoͤret/ daß ſo gar bey allen denenjenigen/ von welchen einige gravitaͤt erfor-
dert wird/ das tantzen durch und durch vor unanſtaͤndig anzuſehen ſeye. Da-
her auch bey wolbeſtellten Miniſteriis man meiſter orten nichts dergleichen
hoͤren wird/ nur gleichſam tentiret zu werden: So vielmehr/ weil uns noch
vor andern geziemen will/ von allem boͤſen ſchein zuruͤcke zu bleiben.

II. Daß auch chriſtliche Obrigkeiten/ welche wiſſen/ daß ihnen oblige/
nach vermoͤgen den ſuͤnden und dero gelegenheit zu ſteuren/ wollen ſie nicht
ein ſtuͤck der verantwortung derſelben ihnen ſelbs auffladen/ urſach gnug ha-
ben/ ihren unterthanen/ ſonderlich in dieſer betruͤbten zeit/ dieſes zu verbie-
ten. Damit alſo diejenige/ welche aus eigenem trieb des gewiſſens ſich deſ-
ſen gern enthalten/ aber nicht ſtarck gnug ſind/ die deswegen ihnen zuſtoſſen-
de anfechtungen/ widerrede und ſchimpff zu uͤberwinden/ in ſicherheit geſe-
tzet werden/ daß ſie nicht etwa aus ſchwachheit ſich nachmal wider ihr gewiſ-
ſen laſſen verfuͤhren: Ferner daß andere gute gemuͤther/ die es noch nicht al-
ſo begreiffen/ wie viel unzimliches in dem tantz vorgehe/ und in unwiſſenheit
ſich offt mit verſuͤndigen/ durch das obrigkeitliche gebot abgehalten werden:
endlich daß auch das freche und boͤſe volck/ die doch nichts beſſer werden wer-
den/ auffs wenigſte nicht nur von dem tantzen ſelbs/ ſondern fuͤrnemlich de-
nen uͤbrigen uͤppigkeiten/ die an ſich ſelbs ſuͤnde ſind/ und die bey ihnen un-
ausbleiblich daraus folgen/ und von dem aͤrgernuͤß/ welches ſie andern ge-
ben/ mit gewalt und ſtraffe abgehalten werden/ wie dergleichen auch insge-
mein practiciret zu werden pflegt: Sihe Bened. Carpzov. Jurispr. Conſiſt. L.
2. Defin. 159. und 262. Jch ſchlieſſe billig mit demjenigen/ womit der liebe
Gerhardus ſeine Tractation beſchleuſt/ nemlich mit den worten des alten va-
ters Ambroſii, welcher/ damit wir uns nicht beſchwehren moͤgen/ daß uns

mit

Q q q 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0501" n="493"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. IV. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXIX.</hi></hi></fw><lb/>
ihres gewi&#x017F;&#x017F;ens/ daß es GOtt gefalle/ herkommet/ &#x017F;ich auch mehr und mehr<lb/>
gewehnen/ die liebe die&#x017F;er welt/ darunter <hi rendition="#fr">1. Joh. 2/ 16.</hi> augen-lu&#x017F;t/ flei&#x017F;ches-<lb/>
lu&#x017F;t und hoffa&#x0364;rtiges leben (welcherley &#x017F;ich in dem tantzen insgemein zeiget)<lb/>
geho&#x0364;ret/ &#x017F;amt allem deme/ worinnen &#x017F;olche vornemlich geu&#x0364;bet/ und der bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
natu&#x0364;rliche zunder leicht ange&#x017F;teckt und geheget wird/ abzulegen und &#x017F;ich zu<lb/>
verwahren/ &#x017F;o denn in allen &#x017F;tu&#x0364;cken nicht nur anzu&#x017F;ehen/ ob etwas bloß dahin<lb/>
erlaubet/ &#x017F;ondern auch ob es ihnen &#x017F;elbs und andern nu&#x0364;tze und be&#x017F;&#x017F;er: daß &#x017F;a-<lb/>
ge ich/ alle &#x017F;olche/ wo &#x017F;ie die &#x017F;ache recht erwegen/ &#x017F;o &#x017F;ie allezeit thun &#x017F;ollen/ von<lb/>
&#x017F;el&#x017F;ten an die&#x017F;er in der welt gebra&#x0364;uchlichen eitelkeit einen eckel fa&#x017F;&#x017F;en/ und aus<lb/>
eigenem trieb davon ab&#x017F;tehen werden. Welches bey uns Predigern &#x017F;o viel<lb/>
no&#x0364;thiger i&#x017F;t/ als uns geziemet/ andern mit guten exempeln vorzugehen/ auch<lb/>
un&#x017F;er exempel in gutem und bo&#x0364;&#x017F;em viel nachtruck hat; daher ich dafu&#x0364;r halte/<lb/>
ein Prediger thue &#x017F;einem amt und un&#x017F;erem gantzen <hi rendition="#aq">Ordini</hi> einen &#x017F;chimpff an/<lb/>
welcher &#x017F;ich jemal die&#x017F;er welt-eitelkeit theilhafftig macht/ wie &#x017F;chon oben ge-<lb/>
ho&#x0364;ret/ daß &#x017F;o gar bey allen denenjenigen/ von welchen einige <hi rendition="#aq">gravi</hi>ta&#x0364;t erfor-<lb/>
dert wird/ das tantzen durch und durch vor unan&#x017F;ta&#x0364;ndig anzu&#x017F;ehen &#x017F;eye. Da-<lb/>
her auch bey wolbe&#x017F;tellten <hi rendition="#aq">Mini&#x017F;teriis</hi> man mei&#x017F;ter orten nichts dergleichen<lb/>
ho&#x0364;ren wird/ nur gleich&#x017F;am <hi rendition="#aq">tenti</hi>ret zu werden: So vielmehr/ weil uns noch<lb/>
vor andern geziemen will/ von allem bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;chein zuru&#x0364;cke zu bleiben.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Daß auch chri&#x017F;tliche Obrigkeiten/ welche wi&#x017F;&#x017F;en/ daß ihnen oblige/<lb/>
nach vermo&#x0364;gen den &#x017F;u&#x0364;nden und dero gelegenheit zu &#x017F;teuren/ wollen &#x017F;ie nicht<lb/>
ein &#x017F;tu&#x0364;ck der verantwortung der&#x017F;elben ihnen &#x017F;elbs auffladen/ ur&#x017F;ach gnug ha-<lb/>
ben/ ihren unterthanen/ &#x017F;onderlich in die&#x017F;er betru&#x0364;bten zeit/ die&#x017F;es zu verbie-<lb/>
ten. Damit al&#x017F;o diejenige/ welche aus eigenem trieb des gewi&#x017F;&#x017F;ens &#x017F;ich de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en gern enthalten/ aber nicht &#x017F;tarck gnug &#x017F;ind/ die deswegen ihnen zu&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
de anfechtungen/ widerrede und &#x017F;chimpff zu u&#x0364;berwinden/ in &#x017F;icherheit ge&#x017F;e-<lb/>
tzet werden/ daß &#x017F;ie nicht etwa aus &#x017F;chwachheit &#x017F;ich nachmal wider ihr gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en verfu&#x0364;hren: Ferner daß andere gute gemu&#x0364;ther/ die es noch nicht al-<lb/>
&#x017F;o begreiffen/ wie viel unzimliches in dem tantz vorgehe/ und in unwi&#x017F;&#x017F;enheit<lb/>
&#x017F;ich offt mit ver&#x017F;u&#x0364;ndigen/ durch das obrigkeitliche gebot abgehalten werden:<lb/>
endlich daß auch das freche und bo&#x0364;&#x017F;e volck/ die doch nichts be&#x017F;&#x017F;er werden wer-<lb/>
den/ auffs wenig&#x017F;te nicht nur von dem tantzen &#x017F;elbs/ &#x017F;ondern fu&#x0364;rnemlich de-<lb/>
nen u&#x0364;brigen u&#x0364;ppigkeiten/ die an &#x017F;ich &#x017F;elbs &#x017F;u&#x0364;nde &#x017F;ind/ und die bey ihnen un-<lb/>
ausbleiblich daraus folgen/ und von dem a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ welches &#x017F;ie andern ge-<lb/>
ben/ mit gewalt und &#x017F;traffe abgehalten werden/ wie dergleichen auch insge-<lb/>
mein <hi rendition="#aq">practici</hi>ret zu werden pflegt: Sihe <hi rendition="#aq">Bened. Carpzov. Jurispr. Con&#x017F;i&#x017F;t. L.<lb/>
2. Defin. 159.</hi> und 262. Jch &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e billig mit demjenigen/ womit der liebe<lb/><hi rendition="#aq">Gerhardus</hi> &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Tractation</hi> be&#x017F;chleu&#x017F;t/ nemlich mit den worten des alten va-<lb/>
ters <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ii,</hi> welcher/ damit wir uns nicht be&#x017F;chwehren mo&#x0364;gen/ daß uns<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Q q q 3</fw><fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[493/0501] ARTIC. IV. SECTIO XXIX. ihres gewiſſens/ daß es GOtt gefalle/ herkommet/ ſich auch mehr und mehr gewehnen/ die liebe dieſer welt/ darunter 1. Joh. 2/ 16. augen-luſt/ fleiſches- luſt und hoffaͤrtiges leben (welcherley ſich in dem tantzen insgemein zeiget) gehoͤret/ ſamt allem deme/ worinnen ſolche vornemlich geuͤbet/ und der boͤſe natuͤrliche zunder leicht angeſteckt und geheget wird/ abzulegen und ſich zu verwahren/ ſo denn in allen ſtuͤcken nicht nur anzuſehen/ ob etwas bloß dahin erlaubet/ ſondern auch ob es ihnen ſelbs und andern nuͤtze und beſſer: daß ſa- ge ich/ alle ſolche/ wo ſie die ſache recht erwegen/ ſo ſie allezeit thun ſollen/ von ſelſten an dieſer in der welt gebraͤuchlichen eitelkeit einen eckel faſſen/ und aus eigenem trieb davon abſtehen werden. Welches bey uns Predigern ſo viel noͤthiger iſt/ als uns geziemet/ andern mit guten exempeln vorzugehen/ auch unſer exempel in gutem und boͤſem viel nachtruck hat; daher ich dafuͤr halte/ ein Prediger thue ſeinem amt und unſerem gantzen Ordini einen ſchimpff an/ welcher ſich jemal dieſer welt-eitelkeit theilhafftig macht/ wie ſchon oben ge- hoͤret/ daß ſo gar bey allen denenjenigen/ von welchen einige gravitaͤt erfor- dert wird/ das tantzen durch und durch vor unanſtaͤndig anzuſehen ſeye. Da- her auch bey wolbeſtellten Miniſteriis man meiſter orten nichts dergleichen hoͤren wird/ nur gleichſam tentiret zu werden: So vielmehr/ weil uns noch vor andern geziemen will/ von allem boͤſen ſchein zuruͤcke zu bleiben. II. Daß auch chriſtliche Obrigkeiten/ welche wiſſen/ daß ihnen oblige/ nach vermoͤgen den ſuͤnden und dero gelegenheit zu ſteuren/ wollen ſie nicht ein ſtuͤck der verantwortung derſelben ihnen ſelbs auffladen/ urſach gnug ha- ben/ ihren unterthanen/ ſonderlich in dieſer betruͤbten zeit/ dieſes zu verbie- ten. Damit alſo diejenige/ welche aus eigenem trieb des gewiſſens ſich deſ- ſen gern enthalten/ aber nicht ſtarck gnug ſind/ die deswegen ihnen zuſtoſſen- de anfechtungen/ widerrede und ſchimpff zu uͤberwinden/ in ſicherheit geſe- tzet werden/ daß ſie nicht etwa aus ſchwachheit ſich nachmal wider ihr gewiſ- ſen laſſen verfuͤhren: Ferner daß andere gute gemuͤther/ die es noch nicht al- ſo begreiffen/ wie viel unzimliches in dem tantz vorgehe/ und in unwiſſenheit ſich offt mit verſuͤndigen/ durch das obrigkeitliche gebot abgehalten werden: endlich daß auch das freche und boͤſe volck/ die doch nichts beſſer werden wer- den/ auffs wenigſte nicht nur von dem tantzen ſelbs/ ſondern fuͤrnemlich de- nen uͤbrigen uͤppigkeiten/ die an ſich ſelbs ſuͤnde ſind/ und die bey ihnen un- ausbleiblich daraus folgen/ und von dem aͤrgernuͤß/ welches ſie andern ge- ben/ mit gewalt und ſtraffe abgehalten werden/ wie dergleichen auch insge- mein practiciret zu werden pflegt: Sihe Bened. Carpzov. Jurispr. Conſiſt. L. 2. Defin. 159. und 262. Jch ſchlieſſe billig mit demjenigen/ womit der liebe Gerhardus ſeine Tractation beſchleuſt/ nemlich mit den worten des alten va- ters Ambroſii, welcher/ damit wir uns nicht beſchwehren moͤgen/ daß uns mit Q q q 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/501
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 493. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/501>, abgerufen am 28.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.