Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

nach göttlicher wahrheit nicht anders als dem widersprechen/ wo man dem
predigamt die macht sünde zu vergeben/ die ihnon nicht aus eigner macht/ son-
dern als dienern zukommt/ absprechen/ und solche ordnung der Babyloni-
schen drachen-hur unverantwortlicher weise hin weisen will.

Ja spricht man/ die worte Matth. 16. und Joh. 20. redeten von der
gantzen christlichen gemeinde/ von der gantzen kirche/ welcher Chri-
stus an GOttes statt auff erden die sünden zu vergeben macht gegeben
hat: dieses leibes und weibes glied ist ein jeder Christ/ von Christo
gemacht zum König und Priester/ der macht hat die sünde zu verge-
ben/ wie Lutherus solches schon längst in seinen schrifften erklähret habe.
Antwort. 1. Es ist wahr/ daß diese gewalt/ wie alle andre schätze/ von Chri-
sto nicht dem predigamt allein und unmittelbar anvertrauet sind; sondern
freylich der gantzen kirchen/ welche die hauß-mutter ist/ die über alles sorge
hat/ und nachmal durch die diener verrichten lässet/ welche eben um der ur-
sach/ weil ihnen das amt und diese güter von GOtt durch die kirche anver-
trauet/ an dieselbe und dero ordnung/ so ferne nichts wider GOtt ist/ gewie-
sen sind/ daher auch sich an dieselbe mit zu halten haben. 2. Jch leugne auch
nicht/ sondern habe es längsten/ auch mit eigenem tractat gelehret/ daß alle
Christen geistliche Priester seyen/ und auch/ daß sie macht haben/ sünde zu
vergeben/ ja es wird E. C. L. selbs zeuge seyn/ daß ich auff dieser cantzel wer-
de gezeuget haben/ daß in dem nothfall auch ein gemeiner Christ gültig absol-
viren könne: daher ich solche lehre Lutheri sonderlich liebe. Aber 3. muß man
wol mercken/ was Lutherus dabey meldet/ nachdem er durch etliche blätter
die rechten der geistlichen Priester oder aller Christen/ auch was die verge-
bung der sünden anlangt/ ausgeführet hatte/ Tom. 2. Alt. f. 509. a. b. doch diß
alles haben wir allein von gemeinen rechten und macht aller Christen
gesagt/ denn dieweil allen Christen alle dinge gemein sollen seyn/ die
wir bißher erzehlet haben/ daß wir auch bewähret und bewiesen ha-
ben/ so will nicht gebühren/ einem der sich von ihm selbs herfür wolt
thun/ und ihm allein zueignen/ das unser aller ist. Unterwinde die-
ses rechten/ und lege es auch an brauch/ so fern wo kein ander ist/ der
auch ein solch recht empfangen hat; das ersodert aber das gemein-
schafft-recht/ daß einer/ oderals viel der gemeine gefallen/ erwehlt und
auffgenommen werden/ welche an statt und im nahmen aller derer/ so
eben dasselbige recht haben/ verbringe diese ämter öffentlich/ auff daß
nicht eine schenßliche unordnunggeschehe in dem volck GOttes/ und
aus der kirchen werde ein Bahylon/ in welcher alle ding ehrbarlich und

or-

Das dritte Capitel.

nach goͤttlicher wahrheit nicht anders als dem widerſprechen/ wo man dem
predigamt die macht ſuͤnde zu vergeben/ die ihnon nicht aus eigner macht/ ſon-
dern als dienern zukommt/ abſprechen/ und ſolche ordnung der Babyloni-
ſchen drachen-hur unverantwortlicher weiſe hin weiſen will.

Ja ſpricht man/ die worte Matth. 16. und Joh. 20. redeten von der
gantzen chriſtlichen gemeinde/ von der gantzen kirche/ welcher Chri-
ſtus an GOttes ſtatt auff erden die ſuͤnden zu vergeben macht gegeben
hat: dieſes leibes und weibes glied iſt ein jeder Chriſt/ von Chriſto
gemacht zum Koͤnig und Prieſter/ der macht hat die ſuͤnde zu verge-
ben/ wie Lutherus ſolches ſchon laͤngſt in ſeinen ſchrifftẽ erklaͤhret habe.
Antwort. 1. Es iſt wahr/ daß dieſe gewalt/ wie alle andre ſchaͤtze/ von Chri-
ſto nicht dem predigamt allein und unmittelbar anvertrauet ſind; ſondern
freylich der gantzen kirchen/ welche die hauß-mutter iſt/ die uͤber alles ſorge
hat/ und nachmal durch die diener verrichten laͤſſet/ welche eben um der ur-
ſach/ weil ihnen das amt und dieſe guͤter von GOtt durch die kirche anver-
trauet/ an dieſelbe und dero ordnung/ ſo ferne nichts wider GOtt iſt/ gewie-
ſen ſind/ daher auch ſich an dieſelbe mit zu halten haben. 2. Jch leugne auch
nicht/ ſondern habe es laͤngſten/ auch mit eigenem tractat gelehret/ daß alle
Chriſten geiſtliche Prieſter ſeyen/ und auch/ daß ſie macht haben/ ſuͤnde zu
vergeben/ ja es wird E. C. L. ſelbs zeuge ſeyn/ daß ich auff dieſer cantzel wer-
de gezeuget haben/ daß in dem nothfall auch ein gemeiner Chriſt guͤltig abſol-
viren koͤnne: daher ich ſolche lehre Lutheri ſonderlich liebe. Aber 3. muß man
wol mercken/ was Lutherus dabey meldet/ nachdem er durch etliche blaͤtter
die rechten der geiſtlichen Prieſter oder aller Chriſten/ auch was die verge-
bung der ſuͤnden anlangt/ ausgefuͤhret hatte/ Tom. 2. Alt. f. 509. a. b. doch diß
alles haben wir allein von gemeinen rechten und macht aller Chriſten
geſagt/ denn dieweil allen Chriſten alle dinge gemein ſollen ſeyn/ die
wir bißher erzehlet haben/ daß wir auch bewaͤhret und bewieſen ha-
ben/ ſo will nicht gebuͤhren/ einem der ſich von ihm ſelbs herfuͤr wolt
thun/ und ihm allein zueignen/ das unſer aller iſt. Unterwinde die-
ſes rechten/ und lege es auch an brauch/ ſo fern wo kein ander iſt/ der
auch ein ſolch recht empfangen hat; das erſodert aber das gemein-
ſchafft-recht/ daß einer/ oderals viel der gemeine gefallen/ erwehlt und
auffgenommen werden/ welche an ſtatt und im nahmen aller derer/ ſo
eben daſſelbige recht haben/ verbringe dieſe aͤmter oͤffentlich/ auff daß
nicht eine ſchenßliche unordnunggeſchehe in dem volck GOttes/ und
aus der kirchen werde ein Bahylon/ in welcher alle ding ehrbarlich und

or-

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[166/0174] Das dritte Capitel. nach goͤttlicher wahrheit nicht anders als dem widerſprechen/ wo man dem predigamt die macht ſuͤnde zu vergeben/ die ihnon nicht aus eigner macht/ ſon- dern als dienern zukommt/ abſprechen/ und ſolche ordnung der Babyloni- ſchen drachen-hur unverantwortlicher weiſe hin weiſen will. Ja ſpricht man/ die worte Matth. 16. und Joh. 20. redeten von der gantzen chriſtlichen gemeinde/ von der gantzen kirche/ welcher Chri- ſtus an GOttes ſtatt auff erden die ſuͤnden zu vergeben macht gegeben hat: dieſes leibes und weibes glied iſt ein jeder Chriſt/ von Chriſto gemacht zum Koͤnig und Prieſter/ der macht hat die ſuͤnde zu verge- ben/ wie Lutherus ſolches ſchon laͤngſt in ſeinen ſchrifftẽ erklaͤhret habe. Antwort. 1. Es iſt wahr/ daß dieſe gewalt/ wie alle andre ſchaͤtze/ von Chri- ſto nicht dem predigamt allein und unmittelbar anvertrauet ſind; ſondern freylich der gantzen kirchen/ welche die hauß-mutter iſt/ die uͤber alles ſorge hat/ und nachmal durch die diener verrichten laͤſſet/ welche eben um der ur- ſach/ weil ihnen das amt und dieſe guͤter von GOtt durch die kirche anver- trauet/ an dieſelbe und dero ordnung/ ſo ferne nichts wider GOtt iſt/ gewie- ſen ſind/ daher auch ſich an dieſelbe mit zu halten haben. 2. Jch leugne auch nicht/ ſondern habe es laͤngſten/ auch mit eigenem tractat gelehret/ daß alle Chriſten geiſtliche Prieſter ſeyen/ und auch/ daß ſie macht haben/ ſuͤnde zu vergeben/ ja es wird E. C. L. ſelbs zeuge ſeyn/ daß ich auff dieſer cantzel wer- de gezeuget haben/ daß in dem nothfall auch ein gemeiner Chriſt guͤltig abſol- viren koͤnne: daher ich ſolche lehre Lutheri ſonderlich liebe. Aber 3. muß man wol mercken/ was Lutherus dabey meldet/ nachdem er durch etliche blaͤtter die rechten der geiſtlichen Prieſter oder aller Chriſten/ auch was die verge- bung der ſuͤnden anlangt/ ausgefuͤhret hatte/ Tom. 2. Alt. f. 509. a. b. doch diß alles haben wir allein von gemeinen rechten und macht aller Chriſten geſagt/ denn dieweil allen Chriſten alle dinge gemein ſollen ſeyn/ die wir bißher erzehlet haben/ daß wir auch bewaͤhret und bewieſen ha- ben/ ſo will nicht gebuͤhren/ einem der ſich von ihm ſelbs herfuͤr wolt thun/ und ihm allein zueignen/ das unſer aller iſt. Unterwinde die- ſes rechten/ und lege es auch an brauch/ ſo fern wo kein ander iſt/ der auch ein ſolch recht empfangen hat; das erſodert aber das gemein- ſchafft-recht/ daß einer/ oderals viel der gemeine gefallen/ erwehlt und auffgenommen werden/ welche an ſtatt und im nahmen aller derer/ ſo eben daſſelbige recht haben/ verbringe dieſe aͤmter oͤffentlich/ auff daß nicht eine ſchenßliche unordnunggeſchehe in dem volck GOttes/ und aus der kirchen werde ein Bahylon/ in welcher alle ding ehrbarlich und or-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/174>, abgerufen am 23.11.2024.

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