Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XX.

nicht seyn: aber da hielte gleich wol davor/ daß solche allerdings müsse geübet
werden/ obschon die art nicht eben so exprimiren kan/ als dem dero kirchen
beschaffenheit nicht so genugsam bekant ist/ wie es am füglichsten geschehen
möchte. Jch setze aber dieses/ es sey bißher allerdings nicht in übung gewesen/
so wolte ich versuchen/ wie allgemach zu einiger übung zu kommen/ sonderlich
wo die Hn. prediger insgesamt mit einander einstimmen/ und communicato
consilio dergleichen thun. Es begibt sich etwa der fall/ daß einige person ein
sonderliches ärgernüß begangen/ daß sonst an andern orten pflegte mit der öf-
fentl. kirchen-buß belegt zu werden (denn ich nehme ab/ daß solche bey ihnen
auch nicht ist) da wäre rathsam/ an solchen den anfang zu machen/ und daß ein
prediger/ wo er entweder vermuthet/ daß solche zu dem tisch des HErrn sich
einfinden werden/ oder wo es geschehen wäre/ daß sie unvermuthet zu der
communion gegangen/ dieselbe privatim in dero hauß bespreche/ und sie erin-
nerte/ wie sie ihr ärgernüß ansehen und erkennen/ und sie zur besserung ver-
mahne. Wo man solches thut in casibus, die notorii sind/ sehe ich nicht/ wie je-
mand übel davon reden könte/ oder wo auch solche person sich beklagen würde/
kan keine Christl. obrigkeit auff remonstration des ministerii solche privat-
besprechung unbilligen/ oder sie muß uns den nahmen nehmen/ daß wir hirten
u. seelsorger seyn. Wo nun der anfang gemacht an denjenigen/ welche gar mit
öffentlichen scandalis, und vor der welt straffbahren lastern sich vergriffen/
könte man allgemach fortfahren/ auch die jenigen zu besprechen/ welche eben
nicht in solchen öffentlichen in die straff der obrigkeit gehörenden lastern sich
vergreiffen/ aber doch sonsten eines öffentlichen unchristlichen lebens so be-
kant sind/ daß sie dessen wohl überwiesen werden können/ daß solche wieder-
um auch zu hause gestrafft und vermahnet werden. Jst man so weit gekom-
men/ so wird GOtt immer eine thür nach der andern öffnen lassen/ daß man
weiter alles in göttlicher ordnung gehen könne. Gleich wie nun aber alles die-
ses gantz nothwendig ist/ so sorge ich doch/ daß wir mit demselben erstlich an-
noch wenig werden ausrichten/ sondern setze meine meiste hoffnung auff ein
ander mittel/ daß nemlich ein prediger/ so die erbauung recht ernstlich suchet/
sich am allermeisten solle angelegen seyn lassen/ die jenige weiter zu befördern/
in welchen GOtt bereits etwas gutes gewircket hat/ und zeiget. Also wäre
mein einfältiger vorschlag/ mein werthster bruder überlege in der furcht des
HErrn und mit desselben hertzlicher anruffung/ welche derselbe in seiner ge-
meinde weiß/ daß sie vor andern/ etwa sonderlich ihnen ihr Christenthum
lassen angelegen seyn/ und also die recht vom finger GOTTes gerühret sind.
Solten auch deroselben nur 3. 4. 5. 6. seyn/ mann oder weib/ so ists ein vortref-
licher anfang eines gantz gewissen grossen wachsthums. Da suche er mit jeg-

li-

T t t t

ARTIC. III. SECTIO XX.

nicht ſeyn: aber da hielte gleich wol davor/ daß ſolche allerdings muͤſſe geuͤbet
werden/ obſchon die art nicht eben ſo exprimiren kan/ als dem dero kirchen
beſchaffenheit nicht ſo genugſam bekant iſt/ wie es am fuͤglichſten geſchehen
moͤchte. Jch ſetze aber dieſes/ es ſey bißher allerdings nicht in uͤbung geweſen/
ſo wolte ich verſuchen/ wie allgemach zu einiger uͤbung zu kommen/ ſonderlich
wo die Hn. prediger insgeſamt mit einander einſtimmen/ und communicato
conſilio dergleichen thun. Es begibt ſich etwa der fall/ daß einige perſon ein
ſonderliches aͤrgernuͤß begangen/ daß ſonſt an andern orten pflegte mit der oͤf-
fentl. kirchen-buß belegt zu werden (denn ich nehme ab/ daß ſolche bey ihnen
auch nicht iſt) da waͤre rathſam/ an ſolchen den anfang zu machen/ und daß ein
prediger/ wo er entweder vermuthet/ daß ſolche zu dem tiſch des HErrn ſich
einfinden werden/ oder wo es geſchehen waͤre/ daß ſie unvermuthet zu der
communion gegangen/ dieſelbe privatim in dero hauß beſpreche/ und ſie erin-
nerte/ wie ſie ihr aͤrgernuͤß anſehen und erkennen/ und ſie zur beſſerung ver-
mahne. Wo man ſolches thut in caſibus, die notorii ſind/ ſehe ich nicht/ wie je-
mand uͤbel davon reden koͤnte/ oder wo auch ſolche perſon ſich beklagen wuͤrde/
kan keine Chriſtl. obrigkeit auff remonſtration des miniſterii ſolche privat-
beſprechung unbilligen/ oder ſie muß uns den nahmen nehmen/ daß wir hirten
u. ſeelſorger ſeyn. Wo nun der anfang gemacht an denjenigen/ welche gar mit
oͤffentlichen ſcandalis, und vor der welt ſtraffbahren laſtern ſich vergriffen/
koͤnte man allgemach fortfahren/ auch die jenigen zu beſprechen/ welche eben
nicht in ſolchen oͤffentlichen in die ſtraff der obrigkeit gehoͤrenden laſtern ſich
vergreiffen/ aber doch ſonſten eines oͤffentlichen unchriſtlichen lebens ſo be-
kant ſind/ daß ſie deſſen wohl uͤberwieſen werden koͤnnen/ daß ſolche wieder-
um auch zu hauſe geſtrafft und vermahnet werden. Jſt man ſo weit gekom-
men/ ſo wird GOtt immer eine thuͤr nach der andern oͤffnen laſſen/ daß man
weiter alles in goͤttlicher ordnung gehen koͤnne. Gleich wie nun aber alles die-
ſes gantz nothwendig iſt/ ſo ſorge ich doch/ daß wir mit demſelben erſtlich an-
noch wenig werden ausrichten/ ſondern ſetze meine meiſte hoffnung auff ein
ander mittel/ daß nemlich ein prediger/ ſo die erbauung recht ernſtlich ſuchet/
ſich am allermeiſten ſolle angelegen ſeyn laſſen/ die jenige weiter zu befoͤrdern/
in welchen GOtt bereits etwas gutes gewircket hat/ und zeiget. Alſo waͤre
mein einfaͤltiger vorſchlag/ mein werthſter bruder uͤberlege in der furcht des
HErrn und mit deſſelben hertzlicher anruffung/ welche derſelbe in ſeiner ge-
meinde weiß/ daß ſie vor andern/ etwa ſonderlich ihnen ihr Chriſtenthum
laſſen angelegen ſeyn/ und alſo die recht vom finger GOTTes geruͤhret ſind.
Solten auch deroſelben nur 3. 4. 5. 6. ſeyn/ mann oder weib/ ſo iſts ein vortref-
licher anfang eines gantz gewiſſen groſſen wachsthums. Da ſuche er mit jeg-

li-

T t t t

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0713" n="697"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">ARTIC. <hi rendition="#g">III. SECTIO</hi> XX.</hi></hi></fw><lb/>
nicht &#x017F;eyn: aber da hielte gleich wol davor/ daß &#x017F;olche allerdings mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e geu&#x0364;bet<lb/>
werden/ ob&#x017F;chon die art nicht eben &#x017F;o <hi rendition="#aq">exprimi</hi>ren kan/ als dem dero kirchen<lb/>
be&#x017F;chaffenheit nicht &#x017F;o genug&#x017F;am bekant i&#x017F;t/ wie es am fu&#x0364;glich&#x017F;ten ge&#x017F;chehen<lb/>
mo&#x0364;chte. Jch &#x017F;etze aber die&#x017F;es/ es &#x017F;ey bißher allerdings nicht in u&#x0364;bung gewe&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;o wolte ich ver&#x017F;uchen/ wie allgemach zu einiger u&#x0364;bung zu kommen/ &#x017F;onderlich<lb/>
wo die Hn. prediger insge&#x017F;amt mit einander ein&#x017F;timmen/ und <hi rendition="#aq">communicato<lb/>
con&#x017F;ilio</hi> dergleichen thun. Es begibt &#x017F;ich etwa der fall/ daß einige per&#x017F;on ein<lb/>
&#x017F;onderliches a&#x0364;rgernu&#x0364;ß begangen/ daß &#x017F;on&#x017F;t an andern orten pflegte mit der o&#x0364;f-<lb/>
fentl. kirchen-buß belegt zu werden (denn ich nehme ab/ daß &#x017F;olche bey ihnen<lb/>
auch nicht i&#x017F;t) da wa&#x0364;re rath&#x017F;am/ an &#x017F;olchen den anfang zu machen/ und daß ein<lb/>
prediger/ wo er entweder vermuthet/ daß &#x017F;olche zu dem ti&#x017F;ch des HErrn &#x017F;ich<lb/>
einfinden werden/ oder wo es ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/ daß &#x017F;ie unvermuthet zu der<lb/>
communion gegangen/ die&#x017F;elbe <hi rendition="#aq">privatim</hi> in dero hauß be&#x017F;preche/ und &#x017F;ie erin-<lb/>
nerte/ wie &#x017F;ie ihr a&#x0364;rgernu&#x0364;ß an&#x017F;ehen und erkennen/ und &#x017F;ie zur be&#x017F;&#x017F;erung ver-<lb/>
mahne. Wo man &#x017F;olches thut in <hi rendition="#aq">ca&#x017F;ibus,</hi> die <hi rendition="#aq">notorii</hi> &#x017F;ind/ &#x017F;ehe ich nicht/ wie je-<lb/>
mand u&#x0364;bel davon reden ko&#x0364;nte/ oder wo auch &#x017F;olche per&#x017F;on &#x017F;ich beklagen wu&#x0364;rde/<lb/>
kan keine Chri&#x017F;tl. obrigkeit auff <hi rendition="#aq">remon&#x017F;tration</hi> des <hi rendition="#aq">mini&#x017F;terii</hi> &#x017F;olche <hi rendition="#aq">privat-</hi><lb/>
be&#x017F;prechung unbilligen/ oder &#x017F;ie muß uns den nahmen nehmen/ daß wir hirten<lb/>
u. &#x017F;eel&#x017F;orger &#x017F;eyn. Wo nun der anfang gemacht an denjenigen/ welche gar mit<lb/>
o&#x0364;ffentlichen <hi rendition="#aq">&#x017F;candalis,</hi> und vor der welt &#x017F;traffbahren la&#x017F;tern &#x017F;ich vergriffen/<lb/>
ko&#x0364;nte man allgemach fortfahren/ auch die jenigen zu be&#x017F;prechen/ welche eben<lb/>
nicht in &#x017F;olchen o&#x0364;ffentlichen in die &#x017F;traff der obrigkeit geho&#x0364;renden la&#x017F;tern &#x017F;ich<lb/>
vergreiffen/ aber doch &#x017F;on&#x017F;ten eines o&#x0364;ffentlichen unchri&#x017F;tlichen lebens &#x017F;o be-<lb/>
kant &#x017F;ind/ daß &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;en wohl u&#x0364;berwie&#x017F;en werden ko&#x0364;nnen/ daß &#x017F;olche wieder-<lb/>
um auch zu hau&#x017F;e ge&#x017F;trafft und vermahnet werden. J&#x017F;t man &#x017F;o weit gekom-<lb/>
men/ &#x017F;o wird GOtt immer eine thu&#x0364;r nach der andern o&#x0364;ffnen la&#x017F;&#x017F;en/ daß man<lb/>
weiter alles in go&#x0364;ttlicher ordnung gehen ko&#x0364;nne. Gleich wie nun aber alles die-<lb/>
&#x017F;es gantz nothwendig i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;orge ich doch/ daß wir mit dem&#x017F;elben er&#x017F;tlich an-<lb/>
noch wenig werden ausrichten/ &#x017F;ondern &#x017F;etze meine mei&#x017F;te hoffnung auff ein<lb/>
ander mittel/ daß nemlich ein prediger/ &#x017F;o die erbauung recht ern&#x017F;tlich &#x017F;uchet/<lb/>
&#x017F;ich am allermei&#x017F;ten &#x017F;olle angelegen &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ die jenige weiter zu befo&#x0364;rdern/<lb/>
in welchen GOtt bereits etwas gutes gewircket hat/ und zeiget. Al&#x017F;o wa&#x0364;re<lb/>
mein einfa&#x0364;ltiger vor&#x017F;chlag/ mein werth&#x017F;ter bruder u&#x0364;berlege in der furcht des<lb/>
HErrn und mit de&#x017F;&#x017F;elben hertzlicher anruffung/ welche der&#x017F;elbe in &#x017F;einer ge-<lb/>
meinde weiß/ daß &#x017F;ie vor andern/ etwa &#x017F;onderlich ihnen ihr Chri&#x017F;tenthum<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/ und al&#x017F;o die recht vom finger GOTTes geru&#x0364;hret &#x017F;ind.<lb/>
Solten auch dero&#x017F;elben nur 3. 4. 5. 6. &#x017F;eyn/ mann oder weib/ &#x017F;o i&#x017F;ts ein vortref-<lb/>
licher anfang eines gantz gewi&#x017F;&#x017F;en gro&#x017F;&#x017F;en wachsthums. Da &#x017F;uche er mit jeg-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T t t t</fw><fw place="bottom" type="catch">li-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[697/0713] ARTIC. III. SECTIO XX. nicht ſeyn: aber da hielte gleich wol davor/ daß ſolche allerdings muͤſſe geuͤbet werden/ obſchon die art nicht eben ſo exprimiren kan/ als dem dero kirchen beſchaffenheit nicht ſo genugſam bekant iſt/ wie es am fuͤglichſten geſchehen moͤchte. Jch ſetze aber dieſes/ es ſey bißher allerdings nicht in uͤbung geweſen/ ſo wolte ich verſuchen/ wie allgemach zu einiger uͤbung zu kommen/ ſonderlich wo die Hn. prediger insgeſamt mit einander einſtimmen/ und communicato conſilio dergleichen thun. Es begibt ſich etwa der fall/ daß einige perſon ein ſonderliches aͤrgernuͤß begangen/ daß ſonſt an andern orten pflegte mit der oͤf- fentl. kirchen-buß belegt zu werden (denn ich nehme ab/ daß ſolche bey ihnen auch nicht iſt) da waͤre rathſam/ an ſolchen den anfang zu machen/ und daß ein prediger/ wo er entweder vermuthet/ daß ſolche zu dem tiſch des HErrn ſich einfinden werden/ oder wo es geſchehen waͤre/ daß ſie unvermuthet zu der communion gegangen/ dieſelbe privatim in dero hauß beſpreche/ und ſie erin- nerte/ wie ſie ihr aͤrgernuͤß anſehen und erkennen/ und ſie zur beſſerung ver- mahne. Wo man ſolches thut in caſibus, die notorii ſind/ ſehe ich nicht/ wie je- mand uͤbel davon reden koͤnte/ oder wo auch ſolche perſon ſich beklagen wuͤrde/ kan keine Chriſtl. obrigkeit auff remonſtration des miniſterii ſolche privat- beſprechung unbilligen/ oder ſie muß uns den nahmen nehmen/ daß wir hirten u. ſeelſorger ſeyn. Wo nun der anfang gemacht an denjenigen/ welche gar mit oͤffentlichen ſcandalis, und vor der welt ſtraffbahren laſtern ſich vergriffen/ koͤnte man allgemach fortfahren/ auch die jenigen zu beſprechen/ welche eben nicht in ſolchen oͤffentlichen in die ſtraff der obrigkeit gehoͤrenden laſtern ſich vergreiffen/ aber doch ſonſten eines oͤffentlichen unchriſtlichen lebens ſo be- kant ſind/ daß ſie deſſen wohl uͤberwieſen werden koͤnnen/ daß ſolche wieder- um auch zu hauſe geſtrafft und vermahnet werden. Jſt man ſo weit gekom- men/ ſo wird GOtt immer eine thuͤr nach der andern oͤffnen laſſen/ daß man weiter alles in goͤttlicher ordnung gehen koͤnne. Gleich wie nun aber alles die- ſes gantz nothwendig iſt/ ſo ſorge ich doch/ daß wir mit demſelben erſtlich an- noch wenig werden ausrichten/ ſondern ſetze meine meiſte hoffnung auff ein ander mittel/ daß nemlich ein prediger/ ſo die erbauung recht ernſtlich ſuchet/ ſich am allermeiſten ſolle angelegen ſeyn laſſen/ die jenige weiter zu befoͤrdern/ in welchen GOtt bereits etwas gutes gewircket hat/ und zeiget. Alſo waͤre mein einfaͤltiger vorſchlag/ mein werthſter bruder uͤberlege in der furcht des HErrn und mit deſſelben hertzlicher anruffung/ welche derſelbe in ſeiner ge- meinde weiß/ daß ſie vor andern/ etwa ſonderlich ihnen ihr Chriſtenthum laſſen angelegen ſeyn/ und alſo die recht vom finger GOTTes geruͤhret ſind. Solten auch deroſelben nur 3. 4. 5. 6. ſeyn/ mann oder weib/ ſo iſts ein vortref- licher anfang eines gantz gewiſſen groſſen wachsthums. Da ſuche er mit jeg- li- T t t t

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/713
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 697. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/713>, abgerufen am 24.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.