Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

lichen deroselben absonderlich bekant zu werden/ worzu GOtt allerhand ge-
legenheit an hand gibet/ wo man darnach begierde hat: Hat sich die kund-
schafft angefangen/ so gehe er denselben mit müglichem rath und hülff an die
hand/ daß sie anfangen sonderlich das Neue Testament fleißig/ aber auch al-
so zu lesen/ daß sie gleich alles in die übung zu bringen beflissen seyn/ damit al-
so ihr erkäntnüß nicht ein bloß buchstäbliches erkäntnüß in dem natürlichen
liechte bleibe/ sondern daß in dem hertzen daraus das rechte göttliche inwen-
dige liecht entstehe/ wie sich unser Heyland zu offenbahren versprochen hat/
den jenigen/ so seine gebot haben und halten. Joh. 14/ 21. Kan auch zu we-
ge gebracht werden/ daß unter solchen personen selbs eine Christliche und
vertrauliche freundschafft gestifftet werde/ daß zuweilen einer zu dem andern
komme/ sich mit einander zu erbauen/ sonderlich aber einander rechenschafft
zu geben/ wie sie in dem Christenthum zunehmen/ oder wo sie stehen bleiben/
einander zu erinnern/ und wo sie mangel an einander sehen/ brüderlich sol-
ches zu bestraffen/ so ist die sache vor fast gewonnen zu halten/ indem mit sol-
cher beyhülff geschehen wird/ daß bey solchen lieben lenten das wort/ so sie hö-
ren und lesen/ wird in weniger zeit herrliche und gründliche früchte bringen/
sie werden an dem innerlichen menschen wachsen/ und wo ihnen immer
weiter handleitung gegeben wird/ darzu gelangen/ daß sie erstlich mit ihrem
exempel anfangen andern vorzuleuchten und bey den gemüthern anderer die
noch etwas gutes an sich haben/ eine begierde der nachfolge zu erwecken. Hin-
gegen die bösen werden sie verachten/ lästern und ihnen zu wider seyn. Sol-
che widerwärtigkeit wird ihr gutes prüfen/ üben/ stärcken/ und bey andern
bekant machen: Sonderlich wo sie solches/ wie sie allezeit dahin anzuweisen/
mit gedult und sanfftmuth zu ertragen/ ihren widrigen freundlich und lieb-
reich begegnen/ und nur trachten mit wohlthun zu verstopffen die unwissen-
heit der thörichten menschen/ damit werden sie immer mehr gereiniget und
stärcker/ daß sie endlich neben ihrem exempel bey allerhand gelegenheit mit
einfältigen und Christlichen erinnerungen auch andere gewinnen/ und also
durch ihre hülffe unserm amt (da wir mit ihnen fleißig umgehen) eine stattli-
che beförderung thun. Jch weiß exempel hie dieses orts/ daß leute/ die gantz
den weltlichen eitelkeiten ergeben gewesen/ und durch unfere predigten und
vermahnungen nicht gewonnen worden/ endlich durch die exempel solcher gu-
ten hertzen bewogen/ und auff andere gedancken gebracht worden sind. So
weiß auch andere liebe leute/ welche mir bekennet haben/ daß da sie lange
GOTTes wort gelesen und gehöret/ auch fleißig acht gegeben haben/ doch
nichts in ihrem Christenthum zugenommen hätten/ als die in der meinung
gebliben/ weil sie kein exempel vor augen hätten einiger leute/ die recht
eigentlich nach den regeln Christi lebeten/ es bestehe die sache allein in einem

wissen-

Das andere Capitel.

lichen deroſelben abſonderlich bekant zu werden/ worzu GOtt allerhand ge-
legenheit an hand gibet/ wo man darnach begierde hat: Hat ſich die kund-
ſchafft angefangen/ ſo gehe er denſelben mit muͤglichem rath und huͤlff an die
hand/ daß ſie anfangen ſonderlich das Neue Teſtament fleißig/ aber auch al-
ſo zu leſen/ daß ſie gleich alles in die uͤbung zu bringen befliſſen ſeyn/ damit al-
ſo ihr erkaͤntnuͤß nicht ein bloß buchſtaͤbliches erkaͤntnuͤß in dem natuͤrlichen
liechte bleibe/ ſondern daß in dem hertzen daraus das rechte goͤttliche inwen-
dige liecht entſtehe/ wie ſich unſer Heyland zu offenbahren verſprochen hat/
den jenigen/ ſo ſeine gebot haben und halten. Joh. 14/ 21. Kan auch zu we-
ge gebracht werden/ daß unter ſolchen perſonen ſelbs eine Chriſtliche und
vertrauliche freundſchafft geſtifftet werde/ daß zuweilen einer zu dem andern
komme/ ſich mit einander zu erbauen/ ſonderlich aber einander rechenſchafft
zu geben/ wie ſie in dem Chriſtenthum zunehmen/ oder wo ſie ſtehen bleiben/
einander zu erinnern/ und wo ſie mangel an einander ſehen/ bruͤderlich ſol-
ches zu beſtraffen/ ſo iſt die ſache vor faſt gewonnen zu halten/ indem mit ſol-
cher beyhuͤlff geſchehen wird/ daß bey ſolchen lieben lenten das wort/ ſo ſie hoͤ-
ren und leſen/ wird in weniger zeit herrliche und gruͤndliche fruͤchte bringen/
ſie werden an dem innerlichen menſchen wachſen/ und wo ihnen immer
weiter handleitung gegeben wird/ darzu gelangen/ daß ſie erſtlich mit ihrem
exempel anfangen andern vorzuleuchten und bey den gemuͤthern anderer die
noch etwas gutes an ſich haben/ eine begierde der nachfolge zu erwecken. Hin-
gegen die boͤſen werden ſie verachten/ laͤſtern und ihnen zu wider ſeyn. Sol-
che widerwaͤrtigkeit wird ihr gutes pruͤfen/ uͤben/ ſtaͤrcken/ und bey andern
bekant machen: Sonderlich wo ſie ſolches/ wie ſie allezeit dahin anzuweiſen/
mit gedult und ſanfftmuth zu ertragen/ ihren widrigen freundlich und lieb-
reich begegnen/ und nur trachten mit wohlthun zu verſtopffen die unwiſſen-
heit der thoͤrichten menſchen/ damit werden ſie immer mehr gereiniget und
ſtaͤrcker/ daß ſie endlich neben ihrem exempel bey allerhand gelegenheit mit
einfaͤltigen und Chriſtlichen erinnerungen auch andere gewinnen/ und alſo
durch ihre huͤlffe unſerm amt (da wir mit ihnen fleißig umgehen) eine ſtattli-
che befoͤrderung thun. Jch weiß exempel hie dieſes orts/ daß leute/ die gantz
den weltlichen eitelkeiten ergeben geweſen/ und durch unfere predigten und
vermahnungen nicht gewonnen worden/ endlich durch die exempel ſolcher gu-
ten hertzen bewogen/ und auff andere gedancken gebracht worden ſind. So
weiß auch andere liebe leute/ welche mir bekennet haben/ daß da ſie lange
GOTTes wort geleſen und gehoͤret/ auch fleißig acht gegeben haben/ doch
nichts in ihrem Chriſtenthum zugenommen haͤtten/ als die in der meinung
gebliben/ weil ſie kein exempel vor augen haͤtten einiger leute/ die recht
eigentlich nach den regeln Chriſti lebeten/ es beſtehe die ſache allein in einem

wiſſen-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0714" n="698"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
lichen dero&#x017F;elben ab&#x017F;onderlich bekant zu werden/ worzu GOtt allerhand ge-<lb/>
legenheit an hand gibet/ wo man darnach begierde hat: Hat &#x017F;ich die kund-<lb/>
&#x017F;chafft angefangen/ &#x017F;o gehe er den&#x017F;elben mit mu&#x0364;glichem rath und hu&#x0364;lff an die<lb/>
hand/ daß &#x017F;ie anfangen &#x017F;onderlich das Neue Te&#x017F;tament fleißig/ aber auch al-<lb/>
&#x017F;o zu le&#x017F;en/ daß &#x017F;ie gleich alles in die u&#x0364;bung zu bringen befli&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ damit al-<lb/>
&#x017F;o ihr erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß nicht ein bloß buch&#x017F;ta&#x0364;bliches erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß in dem natu&#x0364;rlichen<lb/>
liechte bleibe/ &#x017F;ondern daß in dem hertzen daraus das rechte go&#x0364;ttliche inwen-<lb/>
dige liecht ent&#x017F;tehe/ wie &#x017F;ich un&#x017F;er Heyland zu offenbahren ver&#x017F;prochen hat/<lb/>
den jenigen/ &#x017F;o &#x017F;eine gebot haben und halten. <hi rendition="#fr">Joh.</hi> 14/ 21. Kan auch zu we-<lb/>
ge gebracht werden/ daß unter &#x017F;olchen per&#x017F;onen &#x017F;elbs eine Chri&#x017F;tliche und<lb/>
vertrauliche freund&#x017F;chafft ge&#x017F;tifftet werde/ daß zuweilen einer zu dem andern<lb/>
komme/ &#x017F;ich mit einander zu erbauen/ &#x017F;onderlich aber einander rechen&#x017F;chafft<lb/>
zu geben/ wie &#x017F;ie in dem Chri&#x017F;tenthum zunehmen/ oder wo &#x017F;ie &#x017F;tehen bleiben/<lb/>
einander zu erinnern/ und wo &#x017F;ie mangel an einander &#x017F;ehen/ bru&#x0364;derlich &#x017F;ol-<lb/>
ches zu be&#x017F;traffen/ &#x017F;o i&#x017F;t die &#x017F;ache vor fa&#x017F;t gewonnen zu halten/ indem mit &#x017F;ol-<lb/>
cher beyhu&#x0364;lff ge&#x017F;chehen wird/ daß bey &#x017F;olchen lieben lenten das wort/ &#x017F;o &#x017F;ie ho&#x0364;-<lb/>
ren und le&#x017F;en/ wird in weniger zeit herrliche und gru&#x0364;ndliche fru&#x0364;chte bringen/<lb/>
&#x017F;ie werden an <hi rendition="#fr">dem innerlichen men&#x017F;chen wach&#x017F;en/</hi> und wo ihnen immer<lb/>
weiter handleitung gegeben wird/ darzu gelangen/ daß &#x017F;ie er&#x017F;tlich mit ihrem<lb/>
exempel anfangen andern vorzuleuchten und bey den gemu&#x0364;thern anderer die<lb/>
noch etwas gutes an &#x017F;ich haben/ eine begierde der nachfolge zu erwecken. Hin-<lb/>
gegen die bo&#x0364;&#x017F;en werden &#x017F;ie verachten/ la&#x0364;&#x017F;tern und ihnen zu wider &#x017F;eyn. Sol-<lb/>
che widerwa&#x0364;rtigkeit wird ihr gutes pru&#x0364;fen/ u&#x0364;ben/ &#x017F;ta&#x0364;rcken/ und bey andern<lb/>
bekant machen: Sonderlich wo &#x017F;ie &#x017F;olches/ wie &#x017F;ie allezeit dahin anzuwei&#x017F;en/<lb/>
mit gedult und &#x017F;anfftmuth zu ertragen/ ihren widrigen freundlich und lieb-<lb/>
reich begegnen/ und nur trachten mit wohlthun zu ver&#x017F;topffen die unwi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
heit der tho&#x0364;richten men&#x017F;chen/ damit werden &#x017F;ie immer mehr gereiniget und<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rcker/ daß &#x017F;ie endlich neben ihrem exempel bey allerhand gelegenheit mit<lb/>
einfa&#x0364;ltigen und Chri&#x017F;tlichen erinnerungen auch andere gewinnen/ und al&#x017F;o<lb/>
durch ihre hu&#x0364;lffe un&#x017F;erm amt (da wir mit ihnen fleißig umgehen) eine &#x017F;tattli-<lb/>
che befo&#x0364;rderung thun. Jch weiß exempel hie die&#x017F;es orts/ daß leute/ die gantz<lb/>
den weltlichen eitelkeiten ergeben gewe&#x017F;en/ und durch unfere predigten und<lb/>
vermahnungen nicht gewonnen worden/ endlich durch die exempel &#x017F;olcher gu-<lb/>
ten hertzen bewogen/ und auff andere gedancken gebracht worden &#x017F;ind. So<lb/>
weiß auch andere liebe leute/ welche mir bekennet haben/ daß da &#x017F;ie lange<lb/>
GOTTes wort gele&#x017F;en und geho&#x0364;ret/ auch fleißig acht gegeben haben/ doch<lb/>
nichts in ihrem Chri&#x017F;tenthum zugenommen ha&#x0364;tten/ als die in der meinung<lb/>
gebliben/ weil &#x017F;ie kein exempel vor augen ha&#x0364;tten einiger leute/ die recht<lb/>
eigentlich nach den regeln Chri&#x017F;ti lebeten/ es be&#x017F;tehe die &#x017F;ache allein in einem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wi&#x017F;&#x017F;en-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[698/0714] Das andere Capitel. lichen deroſelben abſonderlich bekant zu werden/ worzu GOtt allerhand ge- legenheit an hand gibet/ wo man darnach begierde hat: Hat ſich die kund- ſchafft angefangen/ ſo gehe er denſelben mit muͤglichem rath und huͤlff an die hand/ daß ſie anfangen ſonderlich das Neue Teſtament fleißig/ aber auch al- ſo zu leſen/ daß ſie gleich alles in die uͤbung zu bringen befliſſen ſeyn/ damit al- ſo ihr erkaͤntnuͤß nicht ein bloß buchſtaͤbliches erkaͤntnuͤß in dem natuͤrlichen liechte bleibe/ ſondern daß in dem hertzen daraus das rechte goͤttliche inwen- dige liecht entſtehe/ wie ſich unſer Heyland zu offenbahren verſprochen hat/ den jenigen/ ſo ſeine gebot haben und halten. Joh. 14/ 21. Kan auch zu we- ge gebracht werden/ daß unter ſolchen perſonen ſelbs eine Chriſtliche und vertrauliche freundſchafft geſtifftet werde/ daß zuweilen einer zu dem andern komme/ ſich mit einander zu erbauen/ ſonderlich aber einander rechenſchafft zu geben/ wie ſie in dem Chriſtenthum zunehmen/ oder wo ſie ſtehen bleiben/ einander zu erinnern/ und wo ſie mangel an einander ſehen/ bruͤderlich ſol- ches zu beſtraffen/ ſo iſt die ſache vor faſt gewonnen zu halten/ indem mit ſol- cher beyhuͤlff geſchehen wird/ daß bey ſolchen lieben lenten das wort/ ſo ſie hoͤ- ren und leſen/ wird in weniger zeit herrliche und gruͤndliche fruͤchte bringen/ ſie werden an dem innerlichen menſchen wachſen/ und wo ihnen immer weiter handleitung gegeben wird/ darzu gelangen/ daß ſie erſtlich mit ihrem exempel anfangen andern vorzuleuchten und bey den gemuͤthern anderer die noch etwas gutes an ſich haben/ eine begierde der nachfolge zu erwecken. Hin- gegen die boͤſen werden ſie verachten/ laͤſtern und ihnen zu wider ſeyn. Sol- che widerwaͤrtigkeit wird ihr gutes pruͤfen/ uͤben/ ſtaͤrcken/ und bey andern bekant machen: Sonderlich wo ſie ſolches/ wie ſie allezeit dahin anzuweiſen/ mit gedult und ſanfftmuth zu ertragen/ ihren widrigen freundlich und lieb- reich begegnen/ und nur trachten mit wohlthun zu verſtopffen die unwiſſen- heit der thoͤrichten menſchen/ damit werden ſie immer mehr gereiniget und ſtaͤrcker/ daß ſie endlich neben ihrem exempel bey allerhand gelegenheit mit einfaͤltigen und Chriſtlichen erinnerungen auch andere gewinnen/ und alſo durch ihre huͤlffe unſerm amt (da wir mit ihnen fleißig umgehen) eine ſtattli- che befoͤrderung thun. Jch weiß exempel hie dieſes orts/ daß leute/ die gantz den weltlichen eitelkeiten ergeben geweſen/ und durch unfere predigten und vermahnungen nicht gewonnen worden/ endlich durch die exempel ſolcher gu- ten hertzen bewogen/ und auff andere gedancken gebracht worden ſind. So weiß auch andere liebe leute/ welche mir bekennet haben/ daß da ſie lange GOTTes wort geleſen und gehoͤret/ auch fleißig acht gegeben haben/ doch nichts in ihrem Chriſtenthum zugenommen haͤtten/ als die in der meinung gebliben/ weil ſie kein exempel vor augen haͤtten einiger leute/ die recht eigentlich nach den regeln Chriſti lebeten/ es beſtehe die ſache allein in einem wiſſen-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/714
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 698. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/714>, abgerufen am 16.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.