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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. III. SECTIO IV.

nur ein zwang von der obrigkeit/ dann da es ein solch wichtiges werck von
GOtt selbs erfordert und der seelen nützlich wäre/ würden ja die prediger das-
selbe nicht muthwillig versäumen/ vielmehr ihre freude daran bezeugen/ daß
sie so offt darzu kämen/ als es ihnen müglich wäre/ nicht aber nur alsdenn
wo sie ihre amts-nothdurfft (davon sie ihr geld hätten) darzu anhalte; wel-
ches gewiß die gemüther der leute sehr profan machet/ hingegen wahrhafftig
das wehe/ welches Christus Matth. 18. über die jenige/ so einen der gering-
sten ärgerten/ schreyet/ allhier platz hat. Jch setze diesem noch bey/ daß in
dem f. 95. bemerckten handel mit NN. eine schwehre ärgernüß stecket/ als a-20
bermahl das erste ansehen der sache solte scheinen mit zubringen. Wir wissen
wie ein grosses stück unsers amts darinnen stehet/ daß wir die leute von der
wahren busse unterrichten/ sie darzu bringen/ und derselben übung befördern/
nun sind dahin die anstellende buß-tage gemeinet/ und haben wir an denen
selben die beste gelegenheit darzu/ dahero rechtschaffene prediger sich sorgfäl-
tig deroselben bedienen/ und über die rechte begehung derselben eifern/ als
an welchen abermahls der grund des jenigen geleget und befestiget werden
muß/ worauff sie sonst die gantze zeit bauen sollen. Wie unverantwortlich
so dann das ärgernüß/ wo ein prediger um eines kahlen hauß-nutzens hal-
ben/ in einführung einiges holtzes/ nicht nur selbs solchen tag (der ihme so
wohl zu seiner buß-übung verordnet ist) versäumet/ sondern andere noch
darzu davon abhält/ und sie dasjenige/ was er sonsten an ihnen straffet/
zu thun selbs verleitet/ sie also sündigen macht/ aber damit nicht nur ein-
sondern vielfach sündiget? Welches einige ärgernüß der allerschärffsten straf-
fe bey denen/ die verstehen/ was der prediger amt ist/ und über GOttes
ehre eifern/ verdienete.

Wie nun aus angeführtemgnug erhellet/ wie so gar von dem Diaco-
no das amt in lehr und leben nicht nach GOTTES ordnung und seiner
pflicht geführet worden/ so ist noch ferner hinzu zu setzen/ daß aus denen
Actis erhellet/ daß er noch darzu in unbußfertigkeit und unerkäntnüß sei-
ner sünden dißmahl stehet/ und da er vorige beyde mahl seine fehler und ver-
ursachte ärgernüß erkennet und abgebeten/ dißmahl alles leugnet/ ver-
theidiget und beschönet/ welches zu zeigen scheinet/ daß er zimlich in sei-
nem wesen verhartet/ und so viel weniger hoffnung zu einer gründlichen
besserung bey ihme übrig seye. Worzu auch kommet/ daß er die jenige/
welche tragenden amts wegen und aus obligender pflicht/ dergleichen sei-
ne exceß gehöriger orten angebracht/ nicht nur sonsten bey andern hart
anlassen solle/ sondern in seiner vertheidigungs-schrifft offtmahls empfind-

lich

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ARTIC. III. SECTIO IV.

nur ein zwang von der obrigkeit/ dann da es ein ſolch wichtiges werck von
GOtt ſelbs erfordert und der ſeelen nuͤtzlich waͤre/ wuͤrden ja die prediger daſ-
ſelbe nicht muthwillig verſaͤumen/ vielmehr ihre freude daran bezeugen/ daß
ſie ſo offt darzu kaͤmen/ als es ihnen muͤglich waͤre/ nicht aber nur alsdenn
wo ſie ihre amts-nothdurfft (davon ſie ihr geld haͤtten) darzu anhalte; wel-
ches gewiß die gemuͤther der leute ſehr profan machet/ hingegen wahrhafftig
das wehe/ welches Chriſtus Matth. 18. uͤber die jenige/ ſo einen der gering-
ſten aͤrgerten/ ſchreyet/ allhier platz hat. Jch ſetze dieſem noch bey/ daß in
dem f. 95. bemerckten handel mit NN. eine ſchwehre aͤrgernuͤß ſtecket/ als a-20
bermahl das erſte anſehen der ſache ſolte ſcheinen mit zubringen. Wir wiſſen
wie ein groſſes ſtuͤck unſers amts darinnen ſtehet/ daß wir die leute von der
wahren buſſe unterrichten/ ſie darzu bringen/ und derſelben uͤbung befoͤrdern/
nun ſind dahin die anſtellende buß-tage gemeinet/ und haben wir an denen
ſelben die beſte gelegenheit darzu/ dahero rechtſchaffene prediger ſich ſorgfaͤl-
tig deroſelben bedienen/ und uͤber die rechte begehung derſelben eifern/ als
an welchen abermahls der grund des jenigen geleget und befeſtiget werden
muß/ worauff ſie ſonſt die gantze zeit bauen ſollen. Wie unverantwortlich
ſo dann das aͤrgernuͤß/ wo ein prediger um eines kahlen hauß-nutzens hal-
ben/ in einfuͤhrung einiges holtzes/ nicht nur ſelbs ſolchen tag (der ihme ſo
wohl zu ſeiner buß-uͤbung verordnet iſt) verſaͤumet/ ſondern andere noch
darzu davon abhaͤlt/ und ſie dasjenige/ was er ſonſten an ihnen ſtraffet/
zu thun ſelbs verleitet/ ſie alſo ſuͤndigen macht/ aber damit nicht nur ein-
ſondern vielfach ſuͤndiget? Welches einige aͤrgernuͤß der allerſchaͤrffſten ſtraf-
fe bey denen/ die verſtehen/ was der prediger amt iſt/ und uͤber GOttes
ehre eifern/ verdienete.

Wie nun aus angefuͤhrtemgnug erhellet/ wie ſo gar von dem Diaco-
no das amt in lehr und leben nicht nach GOTTES ordnung und ſeiner
pflicht gefuͤhret worden/ ſo iſt noch ferner hinzu zu ſetzen/ daß aus denen
Actis erhellet/ daß er noch darzu in unbußfertigkeit und unerkaͤntnuͤß ſei-
ner ſuͤnden dißmahl ſtehet/ und da er vorige beyde mahl ſeine fehler und ver-
urſachte aͤrgernuͤß erkennet und abgebeten/ dißmahl alles leugnet/ ver-
theidiget und beſchoͤnet/ welches zu zeigen ſcheinet/ daß er zimlich in ſei-
nem weſen verhartet/ und ſo viel weniger hoffnung zu einer gruͤndlichen
beſſerung bey ihme uͤbrig ſeye. Worzu auch kommet/ daß er die jenige/
welche tragenden amts wegen und aus obligender pflicht/ dergleichen ſei-
ne exceß gehoͤriger orten angebracht/ nicht nur ſonſten bey andern hart
anlaſſen ſolle/ ſondern in ſeiner vertheidigungs-ſchrifft offtmahls empfind-

lich

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[609/0625] ARTIC. III. SECTIO IV. nur ein zwang von der obrigkeit/ dann da es ein ſolch wichtiges werck von GOtt ſelbs erfordert und der ſeelen nuͤtzlich waͤre/ wuͤrden ja die prediger daſ- ſelbe nicht muthwillig verſaͤumen/ vielmehr ihre freude daran bezeugen/ daß ſie ſo offt darzu kaͤmen/ als es ihnen muͤglich waͤre/ nicht aber nur alsdenn wo ſie ihre amts-nothdurfft (davon ſie ihr geld haͤtten) darzu anhalte; wel- ches gewiß die gemuͤther der leute ſehr profan machet/ hingegen wahrhafftig das wehe/ welches Chriſtus Matth. 18. uͤber die jenige/ ſo einen der gering- ſten aͤrgerten/ ſchreyet/ allhier platz hat. Jch ſetze dieſem noch bey/ daß in dem f. 95. bemerckten handel mit NN. eine ſchwehre aͤrgernuͤß ſtecket/ als a- bermahl das erſte anſehen der ſache ſolte ſcheinen mit zubringen. Wir wiſſen wie ein groſſes ſtuͤck unſers amts darinnen ſtehet/ daß wir die leute von der wahren buſſe unterrichten/ ſie darzu bringen/ und derſelben uͤbung befoͤrdern/ nun ſind dahin die anſtellende buß-tage gemeinet/ und haben wir an denen ſelben die beſte gelegenheit darzu/ dahero rechtſchaffene prediger ſich ſorgfaͤl- tig deroſelben bedienen/ und uͤber die rechte begehung derſelben eifern/ als an welchen abermahls der grund des jenigen geleget und befeſtiget werden muß/ worauff ſie ſonſt die gantze zeit bauen ſollen. Wie unverantwortlich ſo dann das aͤrgernuͤß/ wo ein prediger um eines kahlen hauß-nutzens hal- ben/ in einfuͤhrung einiges holtzes/ nicht nur ſelbs ſolchen tag (der ihme ſo wohl zu ſeiner buß-uͤbung verordnet iſt) verſaͤumet/ ſondern andere noch darzu davon abhaͤlt/ und ſie dasjenige/ was er ſonſten an ihnen ſtraffet/ zu thun ſelbs verleitet/ ſie alſo ſuͤndigen macht/ aber damit nicht nur ein- ſondern vielfach ſuͤndiget? Welches einige aͤrgernuͤß der allerſchaͤrffſten ſtraf- fe bey denen/ die verſtehen/ was der prediger amt iſt/ und uͤber GOttes ehre eifern/ verdienete. 20 Wie nun aus angefuͤhrtemgnug erhellet/ wie ſo gar von dem Diaco- no das amt in lehr und leben nicht nach GOTTES ordnung und ſeiner pflicht gefuͤhret worden/ ſo iſt noch ferner hinzu zu ſetzen/ daß aus denen Actis erhellet/ daß er noch darzu in unbußfertigkeit und unerkaͤntnuͤß ſei- ner ſuͤnden dißmahl ſtehet/ und da er vorige beyde mahl ſeine fehler und ver- urſachte aͤrgernuͤß erkennet und abgebeten/ dißmahl alles leugnet/ ver- theidiget und beſchoͤnet/ welches zu zeigen ſcheinet/ daß er zimlich in ſei- nem weſen verhartet/ und ſo viel weniger hoffnung zu einer gruͤndlichen beſſerung bey ihme uͤbrig ſeye. Worzu auch kommet/ daß er die jenige/ welche tragenden amts wegen und aus obligender pflicht/ dergleichen ſei- ne exceß gehoͤriger orten angebracht/ nicht nur ſonſten bey andern hart anlaſſen ſolle/ ſondern in ſeiner vertheidigungs-ſchrifft offtmahls empfind- lich H h h h

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 609. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/625>, abgerufen am 02.06.2024.

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