Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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auch besondern amts-beruffs/ daran so viel als an dem ersten gelegen ist/ anse-
hen muß/ finden wir aus den Actis dergleichen eines lebens anzeige am we-
nigsten/ sondern alle oben angeführte klagen/ woferne sie erweißlich/ weisen
einen solchen mann/ durch dessen wandel alle erbauung mehr niedergeschlagen/
als befördert wird: denn die gemeinde sihet an ihme eine person/ die fleisch-
lich gesinnet/ und dero es lauterlich umb die dinge dieser welt/ und umb das
irdische/ zuthun ist/ dahero sie entweder von ihme auch nicht zu der wahren
und innerlichen gottseeligkeit (von der er vielleicht wenig wissen mag) aus
Gottes wort treulich angeführet wird/ oder wo solches geschehe/ nicht glau-
ben kan/ daß es ihme ein ernst seye/ und daß er selbst ein geistliches leben einem
Christen nothwendig zu seyn achte/ nach deme er ein bloß fleischliches führet.
Dahero was wahrhafftig gottselige hertzen in der gemeinde sind/ nicht an-
ders als zu seuffzen durch solches ansehen bewogen/ betrübt und in anfechtung
daß sie dergleichen einen so ein diener GOttes seyn solte sehen/ geführet wer-
den können: was aber der rohe hauffe anlangt/ wird er durch dergleichen är-
gerniß nur in seinem boßhafftigen und üppigen leben gestärcket/ und zu den
gedancken gebracht/ es müste ja eben kein solch ernstliches Christen-
thum erfordert werden/ weil ja ihr prediger es sonsten anders machen
würde.

Alles dieses lebens ärgerniß/ wird auch so viel schwehrer/ da man eines
predigers leben nicht nur in andern stücken die zweyte taffel angehend tadel-
hafft findet/ sondern sihet/ daß er auch in den pflichten der ersten taffel so sträf-
lich ist: wie bereits der klagen meldung geschehen/ daß er in seinen amtsverrich-
tungen und gebeth so gar nicht mit erbaulicher andacht der gemeine vorgehe/
daß sie sich vielmehr daran stosse/ und man nichts an ihm in solchen heiligen
verrichtungen sehe/ was nach einer andacht und ehrerbietung gegen den hei-
ligen GOtt/ so bey solchen heiligen verrichtungen und verordnungen zuge-
gen ist/ schmeckete. Dahin gehöret auch/ daß über ihn und den sohn die kla-
gen continuiren/ wie sie beide so unfleißig bey dem gottes-dienst (wo sie nicht
amts halben müssen darbey seyn/ ob sie wohl auch solche dinge mehrmahlen
ohne noth versäumet/) sich einfinden/ auch so gar auff hohe Feste/ zu solcher
zeit zum fenster aussehen/ und müßig gehen/ auch wohl die letzte in- und erste
19wieder aus der versamlung gesehen werden/ worüber sich würcklich die ge-
meinde geärgert haben solle/ daß sie zu der kirchen sich einfinden müssen/ und
ihre Geistliche es selbsten nicht thäten fol. 48. 82. Gewißlich wo dieses sich also
wie vorgegeben verhält/ gibet es ein grösser ärgernüß/ als man insgemein
etwan gedencken solte; denn es machet denen leuten die gedancken/ es seye
mit dem kirchengehen und gottesdienst nichts so nothwendiges/ und vielmehr

nur

Das andere Capitel.

auch beſondern amts-beruffs/ daran ſo viel als an dem erſten gelegen iſt/ anſe-
hen muß/ finden wir aus den Actis dergleichen eines lebens anzeige am we-
nigſten/ ſondern alle oben angefuͤhrte klagen/ woferne ſie erweißlich/ weiſen
einen ſolchen mann/ durch deſſen wandel alle erbauung mehr niedergeſchlagen/
als befoͤrdert wird: denn die gemeinde ſihet an ihme eine perſon/ die fleiſch-
lich geſinnet/ und dero es lauterlich umb die dinge dieſer welt/ und umb das
irdiſche/ zuthun iſt/ dahero ſie entweder von ihme auch nicht zu der wahren
und innerlichen gottſeeligkeit (von der er vielleicht wenig wiſſen mag) aus
Gottes wort treulich angefuͤhret wird/ oder wo ſolches geſchehe/ nicht glau-
ben kan/ daß es ihme ein ernſt ſeye/ und daß er ſelbſt ein geiſtliches leben einem
Chriſten nothwendig zu ſeyn achte/ nach deme er ein bloß fleiſchliches fuͤhret.
Dahero was wahrhafftig gottſelige hertzen in der gemeinde ſind/ nicht an-
ders als zu ſeuffzen durch ſolches anſehen bewogen/ betruͤbt und in anfechtung
daß ſie dergleichen einen ſo ein diener GOttes ſeyn ſolte ſehen/ gefuͤhret wer-
den koͤnnen: was aber der rohe hauffe anlangt/ wird er durch dergleichen aͤr-
gerniß nur in ſeinem boßhafftigen und uͤppigen leben geſtaͤrcket/ und zu den
gedancken gebracht/ es muͤſte ja eben kein ſolch ernſtliches Chriſten-
thum erfordert werden/ weil ja ihr prediger es ſonſten anders machen
wuͤrde.

Alles dieſes lebens aͤrgerniß/ wird auch ſo viel ſchwehrer/ da man eines
predigers leben nicht nur in andern ſtuͤcken die zweyte taffel angehend tadel-
hafft findet/ ſondern ſihet/ daß er auch in den pflichten der erſten taffel ſo ſtraͤf-
lich iſt: wie bereits deꝛ klagen meldung geſchehen/ daß er in ſeinen amtsverrich-
tungen und gebeth ſo gar nicht mit erbaulicher andacht der gemeine vorgehe/
daß ſie ſich vielmehr daran ſtoſſe/ und man nichts an ihm in ſolchen heiligen
verrichtungen ſehe/ was nach einer andacht und ehrerbietung gegen den hei-
ligen GOtt/ ſo bey ſolchen heiligen verrichtungen und verordnungen zuge-
gen iſt/ ſchmeckete. Dahin gehoͤret auch/ daß uͤber ihn und den ſohn die kla-
gen continuiren/ wie ſie beide ſo unfleißig bey dem gottes-dienſt (wo ſie nicht
amts halben muͤſſen darbey ſeyn/ ob ſie wohl auch ſolche dinge mehrmahlen
ohne noth verſaͤumet/) ſich einfinden/ auch ſo gar auff hohe Feſte/ zu ſolcher
zeit zum fenſter ausſehen/ und muͤßig gehen/ auch wohl die letzte in- und erſte
19wieder aus der verſamlung geſehen werden/ woruͤber ſich wuͤrcklich die ge-
meinde geaͤrgert haben ſolle/ daß ſie zu der kirchen ſich einfinden muͤſſen/ und
ihre Geiſtliche es ſelbſten nicht thaͤten fol. 48. 82. Gewißlich wo dieſes ſich alſo
wie vorgegeben verhaͤlt/ gibet es ein groͤſſer aͤrgernuͤß/ als man insgemein
etwan gedencken ſolte; denn es machet denen leuten die gedancken/ es ſeye
mit dem kirchengehen und gottesdienſt nichts ſo nothwendiges/ und vielmehr

nur

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[608/0624] Das andere Capitel. auch beſondern amts-beruffs/ daran ſo viel als an dem erſten gelegen iſt/ anſe- hen muß/ finden wir aus den Actis dergleichen eines lebens anzeige am we- nigſten/ ſondern alle oben angefuͤhrte klagen/ woferne ſie erweißlich/ weiſen einen ſolchen mann/ durch deſſen wandel alle erbauung mehr niedergeſchlagen/ als befoͤrdert wird: denn die gemeinde ſihet an ihme eine perſon/ die fleiſch- lich geſinnet/ und dero es lauterlich umb die dinge dieſer welt/ und umb das irdiſche/ zuthun iſt/ dahero ſie entweder von ihme auch nicht zu der wahren und innerlichen gottſeeligkeit (von der er vielleicht wenig wiſſen mag) aus Gottes wort treulich angefuͤhret wird/ oder wo ſolches geſchehe/ nicht glau- ben kan/ daß es ihme ein ernſt ſeye/ und daß er ſelbſt ein geiſtliches leben einem Chriſten nothwendig zu ſeyn achte/ nach deme er ein bloß fleiſchliches fuͤhret. Dahero was wahrhafftig gottſelige hertzen in der gemeinde ſind/ nicht an- ders als zu ſeuffzen durch ſolches anſehen bewogen/ betruͤbt und in anfechtung daß ſie dergleichen einen ſo ein diener GOttes ſeyn ſolte ſehen/ gefuͤhret wer- den koͤnnen: was aber der rohe hauffe anlangt/ wird er durch dergleichen aͤr- gerniß nur in ſeinem boßhafftigen und uͤppigen leben geſtaͤrcket/ und zu den gedancken gebracht/ es muͤſte ja eben kein ſolch ernſtliches Chriſten- thum erfordert werden/ weil ja ihr prediger es ſonſten anders machen wuͤrde. Alles dieſes lebens aͤrgerniß/ wird auch ſo viel ſchwehrer/ da man eines predigers leben nicht nur in andern ſtuͤcken die zweyte taffel angehend tadel- hafft findet/ ſondern ſihet/ daß er auch in den pflichten der erſten taffel ſo ſtraͤf- lich iſt: wie bereits deꝛ klagen meldung geſchehen/ daß er in ſeinen amtsverrich- tungen und gebeth ſo gar nicht mit erbaulicher andacht der gemeine vorgehe/ daß ſie ſich vielmehr daran ſtoſſe/ und man nichts an ihm in ſolchen heiligen verrichtungen ſehe/ was nach einer andacht und ehrerbietung gegen den hei- ligen GOtt/ ſo bey ſolchen heiligen verrichtungen und verordnungen zuge- gen iſt/ ſchmeckete. Dahin gehoͤret auch/ daß uͤber ihn und den ſohn die kla- gen continuiren/ wie ſie beide ſo unfleißig bey dem gottes-dienſt (wo ſie nicht amts halben muͤſſen darbey ſeyn/ ob ſie wohl auch ſolche dinge mehrmahlen ohne noth verſaͤumet/) ſich einfinden/ auch ſo gar auff hohe Feſte/ zu ſolcher zeit zum fenſter ausſehen/ und muͤßig gehen/ auch wohl die letzte in- und erſte wieder aus der verſamlung geſehen werden/ woruͤber ſich wuͤrcklich die ge- meinde geaͤrgert haben ſolle/ daß ſie zu der kirchen ſich einfinden muͤſſen/ und ihre Geiſtliche es ſelbſten nicht thaͤten fol. 48. 82. Gewißlich wo dieſes ſich alſo wie vorgegeben verhaͤlt/ gibet es ein groͤſſer aͤrgernuͤß/ als man insgemein etwan gedencken ſolte; denn es machet denen leuten die gedancken/ es ſeye mit dem kirchengehen und gottesdienſt nichts ſo nothwendiges/ und vielmehr nur 19

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 608. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/624>, abgerufen am 22.11.2024.

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