Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO X.

tersuchung alles endlich nur darauff ankommet/ daß sie einerley mit unterschie-
denen worten sagen/ so denn einer dasjenige so der ander nicht hat ersetzet/ hin-
gegen etwa was der andere bereits gnug gesagt übergehet (woraus so gar
keine mißhelligkeit zu schliessen/ daß es viel mehr ein zeugnüß ist/ daß ein geist
sie alle regieret/ und ein stück der wahrheit durch diesen/ ein anders durch den
andern/ offenbahren habe wollen/ dabey weniger verdacht ist/ als ob alle ei-
nerley wort gebraucht hätten/ da man gedencken mögen/ ob es einer von dem
andern abgeschrieben haben möchte) ferner die so einfältige und doch gravi-
tetische redens-art der schrifft/ da nichts angemaßtes von menschlicher kunst
dabey zu sehen ist/ und doch nichts mangelt an kräfftiger austrückung der
wahrheit; die viele weissagungen/ dero erfüllung theils bereits in der schrifft
selbst wiederum befindlich ist/ theils aus anderer erfahrung gezeiget werden
kan; die sonderbahre krafft derselben/ wenn durch dero wort so manchmahl
leute also bekehret worden sind/ daß sie selbst bekennen müssen/ wie sie etwas
himmlisches aus dero wirckung in sich zu ihrer völligen änderung gefühlet
haben; das zeugnüß so vieler heiligen und märtyrer/ deren jene ihre heilig-
keit der heiligenden krafft des wortes zugeschrieben/ diese aber dero wahrheit
mit ihrem blut freudig versiegelt haben. Diese dinge alle haben wir als statt-
liche zeugnüß der wahrheit göttlichen worts anzusehen/ welche ob sie wol an
sich selbst den göttlichen glauben davon nicht wircken/ dennoch das gemüth ei-
nes menschen/ so er sie fleißig erweget/ so weit bringen können/ daß er auffs
wenigste eine gute hoffnung von solchem Bibel-buche fasset/ und es alsdann
also liset/ daß er keinen solchen widerwillen dagegen dazu bringet/ welcher
dessen wirckung in ihm hindern möchte; vielmehr wo er alsdenn dasselbe li-
set/ so viel leichter sich dadurch einnehmen lässet. Was aber den glauben selbst
anlangt/ mit welchem wir endlich die schrifft vor GOttes wahrheit anneh-
men/ muß solcher eine wirckung des H. Geistes selbst seyn/ welcher ob zwahr
aus der schrifft und dero krafft denselben in den seelen derjenigen/ die dero
wort ohne widersetzlichkeit/ daher obige vorbereitung sehr nützlich seyn kan/
anhören oder lesen/ entzündet/ daß es also geschehe/ was 1. Joh. 5/ 6. bezeu-
get wird/ nemlich daß der geist/ der H. Geist/ seye/ der da zeuget/ daß geist/
nemlich das wort GOttes/ das Heil. Evangelion/ wahrheit/ eine göttliche
wahrheit seye. Auff dieses zeugnüß kommts in unserer seel an/ und müs-
sen wir nun dasselbe zu erlangen/ das wort desto fleißiger lesen/ (denn je fleißi-
ger wir es lesen/ je mehr empfinden wir seine krafft/ und stärcket sich solches
zeugnüß) und den himmlischen vater um seine gnaden-wirckung hertzlich an-
ruffen/ sodenn was wir von seiner wahrheit bereits erkannt/ gleich mit solcher
danckbahrkeit annehmen/ daß wir in gehorsam dero frucht bringen. Denn je

fleis-

E 2

SECTIO X.

terſuchung alles endlich nur darauff ankom̃et/ daß ſie einerley mit unterſchie-
denen woꝛten ſagen/ ſo denn einer dasjenige ſo deꝛ ander nicht hat erſetzet/ hin-
gegen etwa was der andere bereits gnug geſagt uͤbergehet (woraus ſo gar
keine mißhelligkeit zu ſchlieſſen/ daß es viel mehr ein zeugnuͤß iſt/ daß ein geiſt
ſie alle regieret/ und ein ſtuͤck der wahrheit durch dieſen/ ein anders durch den
andern/ offenbahren habe wollen/ dabey weniger verdacht iſt/ als ob alle ei-
nerley wort gebraucht haͤtten/ da man gedencken moͤgen/ ob es einer von dem
andern abgeſchrieben haben moͤchte) ferner die ſo einfaͤltige und doch gravi-
tetiſche redens-art der ſchrifft/ da nichts angemaßtes von menſchlicher kunſt
dabey zu ſehen iſt/ und doch nichts mangelt an kraͤfftiger austruͤckung der
wahrheit; die viele weiſſagungen/ dero erfuͤllung theils bereits in der ſchrifft
ſelbſt wiederum befindlich iſt/ theils aus anderer erfahrung gezeiget werden
kan; die ſonderbahre krafft derſelben/ wenn durch dero wort ſo manchmahl
leute alſo bekehret worden ſind/ daß ſie ſelbſt bekennen muͤſſen/ wie ſie etwas
himmliſches aus dero wirckung in ſich zu ihrer voͤlligen aͤnderung gefuͤhlet
haben; das zeugnuͤß ſo vieler heiligen und maͤrtyrer/ deren jene ihre heilig-
keit der heiligenden krafft des wortes zugeſchrieben/ dieſe aber dero wahrheit
mit ihrem blut freudig verſiegelt haben. Dieſe dinge alle haben wir als ſtatt-
liche zeugnuͤß der wahrheit goͤttlichen worts anzuſehen/ welche ob ſie wol an
ſich ſelbſt den goͤttlichen glauben davon nicht wircken/ dennoch das gemuͤth ei-
nes menſchen/ ſo er ſie fleißig erweget/ ſo weit bringen koͤnnen/ daß er auffs
wenigſte eine gute hoffnung von ſolchem Bibel-buche faſſet/ und es alsdann
alſo liſet/ daß er keinen ſolchen widerwillen dagegen dazu bringet/ welcher
deſſen wirckung in ihm hindern moͤchte; vielmehr wo er alsdenn daſſelbe li-
ſet/ ſo viel leichter ſich dadurch einnehmen laͤſſet. Was aber den glauben ſelbſt
anlangt/ mit welchem wir endlich die ſchrifft vor GOttes wahrheit anneh-
men/ muß ſolcher eine wirckung des H. Geiſtes ſelbſt ſeyn/ welcher ob zwahr
aus der ſchrifft und dero krafft denſelben in den ſeelen derjenigen/ die dero
wort ohne widerſetzlichkeit/ daher obige vorbereitung ſehr nuͤtzlich ſeyn kan/
anhoͤren oder leſen/ entzuͤndet/ daß es alſo geſchehe/ was 1. Joh. 5/ 6. bezeu-
get wird/ nemlich daß der geiſt/ der H. Geiſt/ ſeye/ der da zeuget/ daß geiſt/
nemlich das wort GOttes/ das Heil. Evangelion/ wahrheit/ eine goͤttliche
wahrheit ſeye. Auff dieſes zeugnuͤß kommts in unſerer ſeel an/ und muͤſ-
ſen wir nun daſſelbe zu erlangen/ das wort deſto fleißiger leſen/ (denn je fleißi-
ger wir es leſen/ je mehr empfinden wir ſeine krafft/ und ſtaͤrcket ſich ſolches
zeugnuͤß) und den himmliſchen vater um ſeine gnaden-wirckung hertzlich an-
ruffen/ ſodenn was wir von ſeiner wahrheit bereits erkannt/ gleich mit ſolcher
danckbahrkeit annehmen/ daß wir in gehorſam dero frucht bringen. Denn je

fleiſ-

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[35/0051] SECTIO X. terſuchung alles endlich nur darauff ankom̃et/ daß ſie einerley mit unterſchie- denen woꝛten ſagen/ ſo denn einer dasjenige ſo deꝛ ander nicht hat erſetzet/ hin- gegen etwa was der andere bereits gnug geſagt uͤbergehet (woraus ſo gar keine mißhelligkeit zu ſchlieſſen/ daß es viel mehr ein zeugnuͤß iſt/ daß ein geiſt ſie alle regieret/ und ein ſtuͤck der wahrheit durch dieſen/ ein anders durch den andern/ offenbahren habe wollen/ dabey weniger verdacht iſt/ als ob alle ei- nerley wort gebraucht haͤtten/ da man gedencken moͤgen/ ob es einer von dem andern abgeſchrieben haben moͤchte) ferner die ſo einfaͤltige und doch gravi- tetiſche redens-art der ſchrifft/ da nichts angemaßtes von menſchlicher kunſt dabey zu ſehen iſt/ und doch nichts mangelt an kraͤfftiger austruͤckung der wahrheit; die viele weiſſagungen/ dero erfuͤllung theils bereits in der ſchrifft ſelbſt wiederum befindlich iſt/ theils aus anderer erfahrung gezeiget werden kan; die ſonderbahre krafft derſelben/ wenn durch dero wort ſo manchmahl leute alſo bekehret worden ſind/ daß ſie ſelbſt bekennen muͤſſen/ wie ſie etwas himmliſches aus dero wirckung in ſich zu ihrer voͤlligen aͤnderung gefuͤhlet haben; das zeugnuͤß ſo vieler heiligen und maͤrtyrer/ deren jene ihre heilig- keit der heiligenden krafft des wortes zugeſchrieben/ dieſe aber dero wahrheit mit ihrem blut freudig verſiegelt haben. Dieſe dinge alle haben wir als ſtatt- liche zeugnuͤß der wahrheit goͤttlichen worts anzuſehen/ welche ob ſie wol an ſich ſelbſt den goͤttlichen glauben davon nicht wircken/ dennoch das gemuͤth ei- nes menſchen/ ſo er ſie fleißig erweget/ ſo weit bringen koͤnnen/ daß er auffs wenigſte eine gute hoffnung von ſolchem Bibel-buche faſſet/ und es alsdann alſo liſet/ daß er keinen ſolchen widerwillen dagegen dazu bringet/ welcher deſſen wirckung in ihm hindern moͤchte; vielmehr wo er alsdenn daſſelbe li- ſet/ ſo viel leichter ſich dadurch einnehmen laͤſſet. Was aber den glauben ſelbſt anlangt/ mit welchem wir endlich die ſchrifft vor GOttes wahrheit anneh- men/ muß ſolcher eine wirckung des H. Geiſtes ſelbſt ſeyn/ welcher ob zwahr aus der ſchrifft und dero krafft denſelben in den ſeelen derjenigen/ die dero wort ohne widerſetzlichkeit/ daher obige vorbereitung ſehr nuͤtzlich ſeyn kan/ anhoͤren oder leſen/ entzuͤndet/ daß es alſo geſchehe/ was 1. Joh. 5/ 6. bezeu- get wird/ nemlich daß der geiſt/ der H. Geiſt/ ſeye/ der da zeuget/ daß geiſt/ nemlich das wort GOttes/ das Heil. Evangelion/ wahrheit/ eine goͤttliche wahrheit ſeye. Auff dieſes zeugnuͤß kommts in unſerer ſeel an/ und muͤſ- ſen wir nun daſſelbe zu erlangen/ das wort deſto fleißiger leſen/ (denn je fleißi- ger wir es leſen/ je mehr empfinden wir ſeine krafft/ und ſtaͤrcket ſich ſolches zeugnuͤß) und den himmliſchen vater um ſeine gnaden-wirckung hertzlich an- ruffen/ ſodenn was wir von ſeiner wahrheit bereits erkannt/ gleich mit ſolcher danckbahrkeit annehmen/ daß wir in gehorſam dero frucht bringen. Denn je fleiſ- E 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/51>, abgerufen am 21.11.2024.

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