Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anhang

gleichgesinnte glieder/ sondern allein in Babel eusserlich enthaltene/ ob sie
wohl etliches des Babylonischen unwesens in ihrer unwissenheit an sich ha-
ben. Wo man aber redet von der allgemeinen verfassung jedes der Christli-
chen theil/ werden wir abermahl bey den übrigen/ wie sehr die irrige secten
[v]erdorben sind und also im andern verstand viel Antichristisches an sich haben/
das eigentliche Babel nicht finden. Was aber die gantze Römische Päpsti-
sche kirchen-verfassung anlangt/ so ist nach solcher zu reden dieselbe das ei-
gentliche geistliche Babel/ und sind solches regenten/ der Papst samt übrigen
seiner geistlichen regierung ober- und unter-mitgenossen und werckzeugen;
die eigentliche unterthanen aber/ die sich mit willen und billigung solcher ver-
meinten geistlichen der kirchen wider GOtt zugeschriebenen gewalt/ dersel-
ben unterwerffen/ sich der greuel theilhafftig machen/ und gegen die wahre
bekenner Christi entweder mit würcklicher verfolgung wüten/ oder da sie die
macht dazu nicht haben/ sie feindselig hassen/ und jedermann zu der gemein-
schafft ihres reichs (als stünde darinnen die seligkeit) zu verleiten trachten.

§. XXIV. Hie können wir also sehen/ daß die eigenschafften Babels/
wie es eigentlich ein reich seye/ in deme regenten und unterthanen seyn müs-
sen/ da aber beyderley obschon auf unterschiedene art an denen staats maxi-
men theil haben/ wahrhafftig der gantzen Päpstischen kirchen in ihren eigent-
lichen gliedern zukommen: obwol die eigenschafften/ welche eigentlich der re-
genten eigen sind/ ihnen nicht so zukommen können/ ohne so fern sie die von
den regenten wider GOtt erhobene macht annehmen/ und sich derselbigen wil-
lig unterwerffen. Ob ein aber auch bey andern secten einige der dinge sich
finden/ welche Babel GOtt dem HErrn verhasset machen/ sind sie doch noch
nicht stracks Babel/ welches wir gesehen haben/ daß es ein besonders und
von den übrigen unterschiedenes reich seyn müsse. Ob auch in der rechtglau-
bigen kirchen eine und andere der vorsteher seyn mögen (als auff die in
solcher sache am meisten zusehen ist) welche einige Babylonische principia bey
sich hegeten/ sich in göttlichen dingen mehr gewalt/ als dienern von dem
HErrn gegeben wäre/ anmasseten/ und andere mit gewalt zu unterdrucken
suchten/ macht solches dannoch das gantze corpus der Evangelischen kirchen/
wie es in seiner allgemeinen verfassung betrachtet wird/ nicht zu Babel: dann
1. gehörten dazu alle/ nicht nur etliche eigenschafften. 2. möchte der fehler eini-
ger vornehmer vorsteher/ da die übrige anders gesinnet sind/ zwahr die ge-
meinden/ da sie stehen/ hart trucken/ daß sie über einige dienstbarkeit zu seuff-
zen hätten/ aber es mag noch das übrige corpus nicht in die gemeinschafft zie-
hen. 3. wird vielmehr in unsrer allgemeinen lehr solcher leute unziemlichem
beginnen widersprochen/ zu dero wir uns gleichwohl alle bekennen/ und
auch dieses von den übrigen nicht gebilliget. 4. waren 2. Johann. 9. 10.
bey Diotrephe unterschiedl. characteres, die Antichristisch sind/ und doch hörte

die

Anhang

gleichgeſinnte glieder/ ſondern allein in Babel euſſerlich enthaltene/ ob ſie
wohl etliches des Babyloniſchen unweſens in ihrer unwiſſenheit an ſich ha-
ben. Wo man aber redet von der allgemeinen verfaſſung jedes der Chriſtli-
chen theil/ werden wir abermahl bey den uͤbrigen/ wie ſehr die irrige ſecten
[v]erdorben ſind und alſo im andern veꝛſtand viel Antichꝛiſtiſches an ſich haben/
das eigentliche Babel nicht finden. Was aber die gantze Roͤmiſche Paͤpſti-
ſche kirchen-verfaſſung anlangt/ ſo iſt nach ſolcher zu reden dieſelbe das ei-
gentliche geiſtliche Babel/ und ſind ſolches regenten/ der Papſt ſamt uͤbrigen
ſeiner geiſtlichen regierung ober- und unter-mitgenoſſen und werckzeugen;
die eigentliche unterthanen aber/ die ſich mit willen und billigung ſolcher ver-
meinten geiſtlichen der kirchen wider GOtt zugeſchriebenen gewalt/ derſel-
ben unterwerffen/ ſich der greuel theilhafftig machen/ und gegen die wahre
bekenner Chriſti entweder mit wuͤrcklicher verfolgung wuͤten/ oder da ſie die
macht dazu nicht haben/ ſie feindſelig haſſen/ und jedermann zu der gemein-
ſchafft ihres reichs (als ſtuͤnde darinnen die ſeligkeit) zu verleiten trachten.

§. XXIV. Hie koͤnnen wir alſo ſehen/ daß die eigenſchafften Babels/
wie es eigentlich ein reich ſeye/ in deme regenten und unterthanen ſeyn muͤſ-
ſen/ da aber beyderley obſchon auf unterſchiedene art an denen ſtaats maxi-
men theil haben/ wahrhafftig der gantzen Paͤpſtiſchen kirchen in ihren eigent-
lichen gliedern zukommen: obwol die eigenſchafften/ welche eigentlich der re-
genten eigen ſind/ ihnen nicht ſo zukommen koͤnnen/ ohne ſo fern ſie die von
den regenten wider GOtt erhobene macht annehmen/ und ſich derſelbigen wil-
lig unterwerffen. Ob ein aber auch bey andern ſecten einige der dinge ſich
finden/ welche Babel GOtt dem HErrn verhaſſet machen/ ſind ſie doch noch
nicht ſtracks Babel/ welches wir geſehen haben/ daß es ein beſonders und
von den uͤbrigen unterſchiedenes reich ſeyn muͤſſe. Ob auch in der rechtglau-
bigen kirchen eine und andere der vorſteher ſeyn moͤgen (als auff die in
ſolcher ſache am meiſten zuſehen iſt) welche einige Babyloniſche principia bey
ſich hegeten/ ſich in goͤttlichen dingen mehr gewalt/ als dienern von dem
HErrn gegeben waͤre/ anmaſſeten/ und andere mit gewalt zu unterdrucken
ſuchten/ macht ſolches dannoch das gantze corpus der Evangeliſchen kirchen/
wie es in ſeiner allgemeinen verfaſſung betrachtet wird/ nicht zu Babel: dann
1. gehoͤrten dazu alle/ nicht nur etliche eigenſchafften. 2. moͤchte der fehler eini-
ger vornehmer vorſteher/ da die uͤbrige anders geſinnet ſind/ zwahr die ge-
meinden/ da ſie ſtehen/ hart trucken/ daß ſie uͤber einige dienſtbarkeit zu ſeuff-
zen haͤtten/ aber es mag noch das uͤbrige corpus nicht in die gemeinſchafft zie-
hen. 3. wird vielmehr in unſrer allgemeinen lehr ſolcher leute unziemlichem
beginnen widerſprochen/ zu dero wir uns gleichwohl alle bekennen/ und
auch dieſes von den uͤbrigen nicht gebilliget. 4. waren 2. Johann. 9. 10.
bey Diotrephe unterſchiedl. characteres, die Antichriſtiſch ſind/ und doch hoͤꝛte

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0380" n="364"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anhang</hi></fw><lb/>
gleichge&#x017F;innte glieder/ &#x017F;ondern allein in Babel eu&#x017F;&#x017F;erlich enthaltene/ ob &#x017F;ie<lb/>
wohl etliches des Babyloni&#x017F;chen unwe&#x017F;ens in ihrer unwi&#x017F;&#x017F;enheit an &#x017F;ich ha-<lb/>
ben. Wo man aber redet von der allgemeinen verfa&#x017F;&#x017F;ung jedes der Chri&#x017F;tli-<lb/>
chen theil/ werden wir abermahl bey den u&#x0364;brigen/ wie &#x017F;ehr die irrige <hi rendition="#aq">&#x017F;ecten</hi><lb/><supplied>v</supplied>erdorben &#x017F;ind und al&#x017F;o im andern ve&#xA75B;&#x017F;tand viel Antich&#xA75B;i&#x017F;ti&#x017F;ches an &#x017F;ich haben/<lb/>
das eigentliche Babel nicht finden. Was aber die gantze Ro&#x0364;mi&#x017F;che Pa&#x0364;p&#x017F;ti-<lb/>
&#x017F;che kirchen-verfa&#x017F;&#x017F;ung anlangt/ &#x017F;o i&#x017F;t nach &#x017F;olcher zu reden die&#x017F;elbe das ei-<lb/>
gentliche gei&#x017F;tliche Babel/ und &#x017F;ind &#x017F;olches regenten/ der Pap&#x017F;t &#x017F;amt u&#x0364;brigen<lb/>
&#x017F;einer gei&#x017F;tlichen regierung ober- und unter-mitgeno&#x017F;&#x017F;en und werckzeugen;<lb/>
die eigentliche unterthanen aber/ die &#x017F;ich mit willen und billigung &#x017F;olcher ver-<lb/>
meinten gei&#x017F;tlichen der kirchen wider GOtt zuge&#x017F;chriebenen gewalt/ der&#x017F;el-<lb/>
ben unterwerffen/ &#x017F;ich der greuel theilhafftig machen/ und gegen die wahre<lb/>
bekenner Chri&#x017F;ti entweder mit wu&#x0364;rcklicher verfolgung wu&#x0364;ten/ oder da &#x017F;ie die<lb/>
macht dazu nicht haben/ &#x017F;ie feind&#x017F;elig ha&#x017F;&#x017F;en/ und jedermann zu der gemein-<lb/>
&#x017F;chafft ihres reichs (als &#x017F;tu&#x0364;nde darinnen die &#x017F;eligkeit) zu verleiten trachten.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">XXIV.</hi> Hie ko&#x0364;nnen wir al&#x017F;o &#x017F;ehen/ daß die eigen&#x017F;chafften Babels/<lb/>
wie es eigentlich ein reich &#x017F;eye/ in deme regenten und unterthanen &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ da aber beyderley ob&#x017F;chon auf unter&#x017F;chiedene art an denen &#x017F;taats <hi rendition="#aq">maxi-<lb/>
men</hi> theil haben/ wahrhafftig der gantzen Pa&#x0364;p&#x017F;ti&#x017F;chen kirchen in ihren eigent-<lb/>
lichen gliedern zukommen: obwol die eigen&#x017F;chafften/ welche eigentlich der re-<lb/>
genten eigen &#x017F;ind/ ihnen nicht &#x017F;o zukommen ko&#x0364;nnen/ ohne &#x017F;o fern &#x017F;ie die von<lb/>
den regenten wider GOtt erhobene macht annehmen/ und &#x017F;ich der&#x017F;elbigen wil-<lb/>
lig unterwerffen. Ob ein aber auch bey andern <hi rendition="#aq">&#x017F;ecten</hi> einige der dinge &#x017F;ich<lb/>
finden/ welche Babel GOtt dem HErrn verha&#x017F;&#x017F;et machen/ &#x017F;ind &#x017F;ie doch noch<lb/>
nicht &#x017F;tracks Babel/ welches wir ge&#x017F;ehen haben/ daß es ein be&#x017F;onders und<lb/>
von den u&#x0364;brigen unter&#x017F;chiedenes reich &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Ob auch in der rechtglau-<lb/>
bigen kirchen eine und andere der vor&#x017F;teher &#x017F;eyn mo&#x0364;gen (als auff die in<lb/>
&#x017F;olcher &#x017F;ache am mei&#x017F;ten zu&#x017F;ehen i&#x017F;t) welche einige Babyloni&#x017F;che <hi rendition="#aq">principia</hi> bey<lb/>
&#x017F;ich hegeten/ &#x017F;ich in go&#x0364;ttlichen dingen mehr gewalt/ als dienern von dem<lb/>
HErrn gegeben wa&#x0364;re/ anma&#x017F;&#x017F;eten/ und andere mit gewalt zu unterdrucken<lb/>
&#x017F;uchten/ macht &#x017F;olches dannoch das gantze <hi rendition="#aq">corpus</hi> der Evangeli&#x017F;chen kirchen/<lb/>
wie es in &#x017F;einer allgemeinen verfa&#x017F;&#x017F;ung betrachtet wird/ nicht zu Babel: dann<lb/>
1. geho&#x0364;rten dazu alle/ nicht nur etliche eigen&#x017F;chafften. 2. mo&#x0364;chte der fehler eini-<lb/>
ger vornehmer vor&#x017F;teher/ da die u&#x0364;brige anders ge&#x017F;innet &#x017F;ind/ zwahr die ge-<lb/>
meinden/ da &#x017F;ie &#x017F;tehen/ hart trucken/ daß &#x017F;ie u&#x0364;ber einige dien&#x017F;tbarkeit zu &#x017F;euff-<lb/>
zen ha&#x0364;tten/ aber es mag noch das u&#x0364;brige <hi rendition="#aq">corpus</hi> nicht in die gemein&#x017F;chafft zie-<lb/>
hen. 3. wird vielmehr in un&#x017F;rer allgemeinen lehr &#x017F;olcher leute unziemlichem<lb/>
beginnen wider&#x017F;prochen/ zu dero wir uns gleichwohl alle bekennen/ und<lb/>
auch die&#x017F;es von den u&#x0364;brigen nicht gebilliget. 4. waren 2. <hi rendition="#fr">Johann.</hi> 9. 10.<lb/>
bey Diotrephe unter&#x017F;chiedl. <hi rendition="#aq">characteres,</hi> die Antichri&#x017F;ti&#x017F;ch &#x017F;ind/ und doch ho&#x0364;&#xA75B;te<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[364/0380] Anhang gleichgeſinnte glieder/ ſondern allein in Babel euſſerlich enthaltene/ ob ſie wohl etliches des Babyloniſchen unweſens in ihrer unwiſſenheit an ſich ha- ben. Wo man aber redet von der allgemeinen verfaſſung jedes der Chriſtli- chen theil/ werden wir abermahl bey den uͤbrigen/ wie ſehr die irrige ſecten verdorben ſind und alſo im andern veꝛſtand viel Antichꝛiſtiſches an ſich haben/ das eigentliche Babel nicht finden. Was aber die gantze Roͤmiſche Paͤpſti- ſche kirchen-verfaſſung anlangt/ ſo iſt nach ſolcher zu reden dieſelbe das ei- gentliche geiſtliche Babel/ und ſind ſolches regenten/ der Papſt ſamt uͤbrigen ſeiner geiſtlichen regierung ober- und unter-mitgenoſſen und werckzeugen; die eigentliche unterthanen aber/ die ſich mit willen und billigung ſolcher ver- meinten geiſtlichen der kirchen wider GOtt zugeſchriebenen gewalt/ derſel- ben unterwerffen/ ſich der greuel theilhafftig machen/ und gegen die wahre bekenner Chriſti entweder mit wuͤrcklicher verfolgung wuͤten/ oder da ſie die macht dazu nicht haben/ ſie feindſelig haſſen/ und jedermann zu der gemein- ſchafft ihres reichs (als ſtuͤnde darinnen die ſeligkeit) zu verleiten trachten. §. XXIV. Hie koͤnnen wir alſo ſehen/ daß die eigenſchafften Babels/ wie es eigentlich ein reich ſeye/ in deme regenten und unterthanen ſeyn muͤſ- ſen/ da aber beyderley obſchon auf unterſchiedene art an denen ſtaats maxi- men theil haben/ wahrhafftig der gantzen Paͤpſtiſchen kirchen in ihren eigent- lichen gliedern zukommen: obwol die eigenſchafften/ welche eigentlich der re- genten eigen ſind/ ihnen nicht ſo zukommen koͤnnen/ ohne ſo fern ſie die von den regenten wider GOtt erhobene macht annehmen/ und ſich derſelbigen wil- lig unterwerffen. Ob ein aber auch bey andern ſecten einige der dinge ſich finden/ welche Babel GOtt dem HErrn verhaſſet machen/ ſind ſie doch noch nicht ſtracks Babel/ welches wir geſehen haben/ daß es ein beſonders und von den uͤbrigen unterſchiedenes reich ſeyn muͤſſe. Ob auch in der rechtglau- bigen kirchen eine und andere der vorſteher ſeyn moͤgen (als auff die in ſolcher ſache am meiſten zuſehen iſt) welche einige Babyloniſche principia bey ſich hegeten/ ſich in goͤttlichen dingen mehr gewalt/ als dienern von dem HErrn gegeben waͤre/ anmaſſeten/ und andere mit gewalt zu unterdrucken ſuchten/ macht ſolches dannoch das gantze corpus der Evangeliſchen kirchen/ wie es in ſeiner allgemeinen verfaſſung betrachtet wird/ nicht zu Babel: dann 1. gehoͤrten dazu alle/ nicht nur etliche eigenſchafften. 2. moͤchte der fehler eini- ger vornehmer vorſteher/ da die uͤbrige anders geſinnet ſind/ zwahr die ge- meinden/ da ſie ſtehen/ hart trucken/ daß ſie uͤber einige dienſtbarkeit zu ſeuff- zen haͤtten/ aber es mag noch das uͤbrige corpus nicht in die gemeinſchafft zie- hen. 3. wird vielmehr in unſrer allgemeinen lehr ſolcher leute unziemlichem beginnen widerſprochen/ zu dero wir uns gleichwohl alle bekennen/ und auch dieſes von den uͤbrigen nicht gebilliget. 4. waren 2. Johann. 9. 10. bey Diotrephe unterſchiedl. characteres, die Antichriſtiſch ſind/ und doch hoͤꝛte die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/380
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 364. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/380>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.