Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO XV. V. Hier zu kommt ferner zu betrachten/ wenn wir so offt beschuldiget ches
SECTIO XV. V. Hier zu kommt ferner zu betrachten/ wenn wir ſo offt beſchuldiget ches
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SECTIO XV.
V. Hier zu kommt ferner zu betrachten/ wenn wir ſo offt beſchuldiget
werden der trennung/ wie denn P. Dez haupt-werck eben dahin gehet/ wir
haͤtten uns ohne urſach von der Roͤmiſchen kirchen/ ſo die wahre kirche da-
mals geweſen/ getrennet/ lebten alſo in einem unbilligen ſchiſmate, und ſeyen
daher wiedrum verbunden/ zu derſelben zu kehren/ daß auch dieſe beſchuldi-
gung ohne grund ſeye. Es bedarff nicht/ daß ich darauff mit mehrern ant-
worte/ nachdem Chriſt. Aletophilus gegen Chriſt. Conſcientioſum zur gnuͤge
darauff geantwortet c. 8. ſ. 2. §. 145. u. f. daß ich aber mit wenigen nur etwas
wiederhohle. 1. Haben wir uns nicht getrennet/ ſondern wir ſind mit ver-
bannen/ ja wol feuer und ſchwerdt/ ausgeſtoſſen worden. So wenig nun die
auch ſonſten unrechtmaͤßig excommunicirte deßwegen vor ſchiſmaticos ge-
halten werden/ oder damit ihnen gewehret iſt/ daß ſie ſelbs ihrem GOtt vor
ſich dienen nach ſeinem wort/ da andre hochmuͤthige/ ſie aus ihrer gemein-
ſchafft ſtoſſen/ aber dieſe dadurch das recht GOtt zu dienen nicht verliehren/
ſo wenig koͤnnen wir davor gehalten werden/ die wir die trennung der Roͤmi-
ſchen kirchen/ ſo uns von ſich abgeſondert hat/ haben leiden muͤſſen. 2. Wie
die Roͤmiſche kirche ſchon ehemals ſich des ſchiſmatis ſchuldig gemacht/ als
da Victor die Aſiatiſche kirchen uͤber einer nicht wichtigen urſach excommu-
nicirte/ daruͤber er wie oben bemercket von andern tapffern lehrern beſtrafft
worden iſt; wie ſie ſich auch von der Griechiſchen kirche getrennet/ und damit
ſo viel geiſtlich und weltlich unheil angerichtet hat/ daher auch ſolches ſchis-
matis ſchuld mehr auff ihnen als auff den Griechen liget/ alſo iſt ſie auch des
proteſtirenden ſchiſmatis ſchuld/ und daher vielmehr ſie als wir damit zube-
legen; weßwegen ſie vielmehr mit uns die vereinigung mit abſchaffung der
urſachen derſelben/ ſonderlich ihrer tyranney und angemaſten botmaͤßigkeit/
zu ſuchen hat/ als daß wir uns ihr unterwerffen muͤſten. 3. Wie nicht alle
trennung ein ſuͤndlich ſchiſma iſt/ ſo iſt die urſach anzuſehen/ woruͤber dieſe
trennung entſtanden/ da ſich finden wird/ daß nicht wir/ ſondern ſie in ſchuld
waren. Jn ihrer kirche waren bekantlich grobe fehler/ daß auch was redli-
che leut unter ihnen ſind/ ſolches nicht laͤugnen koͤnnen/ daß die kirche einer
ſtarcken reformation bedorfft habe. Lutherus greifft einen groben miß-
brauch/ darinnen viel irꝛthume ſtecken/ an/ und ſuchet deſſen remedirung/
und zwahr/ weil er noch damals aus ſeinem von jugend an vorgefaſten irꝛ-
thum die autoritaͤt des Pabſts hochhielte/ mit vieler beſcheidenheit/ demuth
und hoffnung der beſſerung. An ſtatt deſſen/ daß man dem mißbrauch und
fehlern helffen ſolte/ widerſetzen ſich nicht nur ihm viele lehrer/ ſondern der
hoff zu Rom zeiget ſo bald ſeinen widerwillen gegen ihn/ daß man ihn deß-
wegen nach Rom nicht ziehen ließ/ ſondern erhielte/ daß er von dem Cardinal
Cajetano zu Augſpurg gehoͤret wuͤrde. Er fand aber nirgend das recht/ wel-
ches
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/127>, abgerufen am 01.09.2024. |