Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

liche kirche abfallen werde/ denn der HErr muß seinen heil. saamen und sein
geistlich reich behalten/ aber das sichtbare fället ab/ daß die eusserliche ver-
fassung in das verderben geräth/ und nicht würdig mehr ist/ die wahre kirche
erkant zu werden. Und was will P. Dez sagen? Gestehen doch die Papisten
insgemein/ wenn der Anti-Christ kommen werde/ daß damit aller öffentliche
gottesdienst in der gantzen welt werde auffhören/ fast alles demselben zufal-
len/ und der rest der gläubigen nur verborgen GOtt dienen. So schreibet
Bened. Pererius: Tempore Anti-Christi Sacramentum non erit in locis pu-
blicis, nec publicus ei honor adhibebitur, sed privatim & occulte servabitur
& honorabitur a Christianis. So sagt auch Blas. Viegas: Quartum signum
adventus Anti-Christi erit gravissima simulque novissima toto orbe Christi-
anorum persecutio, ita ut omnia Christianae religionis officia, ceremoniae,
sacrificia, Sacramentorum ritus, Ecclesiaeque sanctiones aboleantur, quoad
publicam celebritatem. &c. Dahin er auch des alten Hippolyti Martyris
worte anführet: Templa divina domorum instar erunt, locis omnibus ever-
siones fient, Ecclesiarum scripturae contemnentur, hostes illius cantica ubi-
que decantabunt, nulla erit reverentia rerum sacrarum, nulla religio teme-
rare ac violare divina, lugebunt Ecclesiae luctu magno, quia nec oblatio
nec suffitus fiet, nec cultus DEO gratus, sed Ecclesiarum aedes sacrae tugurii
instar erunt. Es könten/ wo es noth thäte/ noch mehrere hievon angeführet
werden/ alldieweil es eine in der Römischen kirchen allgemeine lehr ist. Hie-
mit aber wird ja bezeuget/ daß die kirche unsichtbar werden könne/ indem
man zu solcher zeit in der gantzen welt/ nach ihrem eigenen vorgeben/ keine
gemeine wird zeigen können/ welche noch den wahren öffentlichen gottes-
dienst hätte. Kan nun solches auff die weise ohne verletzung göttlicher ver-
heissung geschehen/ daß die kirche unsichtbar werde/ durch die gewalt des von
ihnen erwartenden Anti-Christs/ der alles auch von dem eusserlichen Christ-
lichen nahmen abbringen werde/ warum solte es nicht geschehen können/ daß
die kirche so fern unsichtbar werde/ daß der öffentliche gottesdienst sehr ver-
derbe/ und die kirche den nahmen der wahrheit darinnen verliehre/ da
gleichwol noch allezeit einige wahre Christen in der auch nun verdorbenen
kirchen übrig bleiben? Also was sie selbs bekennen müssen/ daß noch gesche-
hen solle/ wenn der Anti-Christ ihrer meinung nach erst kommen solle/ können
sie uns nicht verdencken/ daß wir sagen/ daß es schon geschehen seye/ unter
dem Antichrist/ welchen wir gegenwärtig zu seyn erkennen. Wollen sie uns
beschuldigen/ daß wir damit die göttliche verheissungen umstossen/ weil wir
sagen/ daß GOtt dergleichen über seine kirche verhänget habe/ daß die sicht-
bare kirche auffgehöret/ so muß ihr vorgeben/ von dem was sie selbs noch er-
warten/ solche göttliche verheissung nicht weniger auffheben. Ja die art/

wie

Das erſte Capitel.

liche kirche abfallen werde/ denn der HErr muß ſeinen heil. ſaamen und ſein
geiſtlich reich behalten/ aber das ſichtbare faͤllet ab/ daß die euſſerliche ver-
faſſung in das verderben geraͤth/ und nicht wuͤrdig mehr iſt/ die wahre kirche
erkant zu werden. Und was will P. Dez ſagen? Geſtehen doch die Papiſten
insgemein/ wenn der Anti-Chriſt kommen werde/ daß damit aller oͤffentliche
gottesdienſt in der gantzen welt werde auffhoͤren/ faſt alles demſelben zufal-
len/ und der reſt der glaͤubigen nur verborgen GOtt dienen. So ſchreibet
Bened. Pererius: Tempore Anti-Chriſti Sacramentum non erit in locis pu-
blicis, nec publicus ei honor adhibebitur, ſed privatim & occulte ſervabitur
& honorabitur à Chriſtianis. So ſagt auch Blaſ. Viegas: Quartum ſignum
adventus Anti-Chriſti erit graviſſima ſimulque noviſſima toto orbe Chriſti-
anorum perſecutio, ita ut omnia Chriſtianæ religionis officia, ceremoniæ,
ſacrificia, Sacramentorum ritus, Eccleſiæque ſanctiones aboleantur, quoad
publicam celebritatem. &c. Dahin er auch des alten Hippolyti Martyris
worte anfuͤhret: Templa divina domorum inſtar erunt, locis omnibus ever-
ſiones fient, Eccleſiarum ſcripturæ contemnentur, hoſtes illius cantica ubi-
que decantabunt, nulla erit reverentia rerum ſacrarum, nulla religio teme-
rare ac violare divina, lugebunt Eccleſiæ luctu magno, quia nec oblatio
nec ſuffitus fiet, nec cultus DEO gratus, ſed Eccleſiarum ædes ſacræ tugurii
inſtar erunt. Es koͤnten/ wo es noth thaͤte/ noch mehrere hievon angefuͤhret
werden/ alldieweil es eine in der Roͤmiſchen kirchen allgemeine lehr iſt. Hie-
mit aber wird ja bezeuget/ daß die kirche unſichtbar werden koͤnne/ indem
man zu ſolcher zeit in der gantzen welt/ nach ihrem eigenen vorgeben/ keine
gemeine wird zeigen koͤnnen/ welche noch den wahren oͤffentlichen gottes-
dienſt haͤtte. Kan nun ſolches auff die weiſe ohne verletzung goͤttlicher ver-
heiſſung geſchehen/ daß die kirche unſichtbar werde/ durch die gewalt des von
ihnen erwartenden Anti-Chriſts/ der alles auch von dem euſſerlichen Chriſt-
lichen nahmen abbringen werde/ warum ſolte es nicht geſchehen koͤnnen/ daß
die kirche ſo fern unſichtbar werde/ daß der oͤffentliche gottesdienſt ſehr ver-
derbe/ und die kirche den nahmen der wahrheit darinnen verliehre/ da
gleichwol noch allezeit einige wahre Chriſten in der auch nun verdorbenen
kirchen uͤbrig bleiben? Alſo was ſie ſelbs bekennen muͤſſen/ daß noch geſche-
hen ſolle/ wenn der Anti-Chriſt ihrer meinung nach erſt kommen ſolle/ koͤnnen
ſie uns nicht verdencken/ daß wir ſagen/ daß es ſchon geſchehen ſeye/ unter
dem Antichriſt/ welchen wir gegenwaͤrtig zu ſeyn erkennen. Wollen ſie uns
beſchuldigen/ daß wir damit die goͤttliche verheiſſungen umſtoſſen/ weil wir
ſagen/ daß GOtt dergleichen uͤber ſeine kirche verhaͤnget habe/ daß die ſicht-
bare kirche auffgehoͤret/ ſo muß ihr vorgeben/ von dem was ſie ſelbs noch er-
warten/ ſolche goͤttliche verheiſſung nicht weniger auffheben. Ja die art/

wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0124" n="108"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
liche kirche abfallen werde/ denn der HErr muß &#x017F;einen heil. &#x017F;aamen und &#x017F;ein<lb/>
gei&#x017F;tlich reich behalten/ aber das &#x017F;ichtbare fa&#x0364;llet ab/ daß die eu&#x017F;&#x017F;erliche ver-<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;ung in das verderben gera&#x0364;th/ und nicht wu&#x0364;rdig mehr i&#x017F;t/ die wahre kirche<lb/>
erkant zu werden. Und was will <hi rendition="#aq">P. Dez</hi> &#x017F;agen? Ge&#x017F;tehen doch die Papi&#x017F;ten<lb/>
insgemein/ wenn der Anti-Chri&#x017F;t kommen werde/ daß damit aller o&#x0364;ffentliche<lb/>
gottesdien&#x017F;t in der gantzen welt werde auffho&#x0364;ren/ fa&#x017F;t alles dem&#x017F;elben zufal-<lb/>
len/ und der re&#x017F;t der gla&#x0364;ubigen nur verborgen GOtt dienen. So &#x017F;chreibet<lb/><hi rendition="#aq">Bened. Pererius: Tempore Anti-Chri&#x017F;ti Sacramentum non erit in locis pu-<lb/>
blicis, nec publicus ei honor adhibebitur, &#x017F;ed privatim &amp; occulte &#x017F;ervabitur<lb/>
&amp; honorabitur à Chri&#x017F;tianis.</hi> So &#x017F;agt auch <hi rendition="#aq">Bla&#x017F;. Viegas: Quartum &#x017F;ignum<lb/>
adventus Anti-Chri&#x017F;ti erit gravi&#x017F;&#x017F;ima &#x017F;imulque novi&#x017F;&#x017F;ima toto orbe Chri&#x017F;ti-<lb/>
anorum per&#x017F;ecutio, ita ut omnia Chri&#x017F;tianæ religionis officia, ceremoniæ,<lb/>
&#x017F;acrificia, Sacramentorum ritus, Eccle&#x017F;iæque &#x017F;anctiones aboleantur, quoad<lb/>
publicam celebritatem. &amp;c.</hi> Dahin er auch des alten <hi rendition="#aq">Hippolyti Martyris</hi><lb/>
worte anfu&#x0364;hret: <hi rendition="#aq">Templa divina domorum in&#x017F;tar erunt, locis omnibus ever-<lb/>
&#x017F;iones fient, Eccle&#x017F;iarum &#x017F;cripturæ contemnentur, ho&#x017F;tes illius cantica ubi-<lb/>
que decantabunt, nulla erit reverentia rerum &#x017F;acrarum, nulla religio teme-<lb/>
rare ac violare divina, lugebunt Eccle&#x017F;iæ luctu magno, quia nec oblatio<lb/>
nec &#x017F;uffitus fiet, nec cultus DEO gratus, &#x017F;ed Eccle&#x017F;iarum ædes &#x017F;acræ tugurii<lb/>
in&#x017F;tar erunt.</hi> Es ko&#x0364;nten/ wo es noth tha&#x0364;te/ noch mehrere hievon angefu&#x0364;hret<lb/>
werden/ alldieweil es eine in der Ro&#x0364;mi&#x017F;chen kirchen allgemeine lehr i&#x017F;t. Hie-<lb/>
mit aber wird ja bezeuget/ daß die kirche un&#x017F;ichtbar werden ko&#x0364;nne/ indem<lb/>
man zu &#x017F;olcher zeit in der gantzen welt/ nach ihrem eigenen vorgeben/ keine<lb/>
gemeine wird zeigen ko&#x0364;nnen/ welche noch den wahren o&#x0364;ffentlichen gottes-<lb/>
dien&#x017F;t ha&#x0364;tte. Kan nun &#x017F;olches auff die wei&#x017F;e ohne verletzung go&#x0364;ttlicher ver-<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;ung ge&#x017F;chehen/ daß die kirche un&#x017F;ichtbar werde/ durch die gewalt des von<lb/>
ihnen erwartenden Anti-Chri&#x017F;ts/ der alles auch von dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen nahmen abbringen werde/ warum &#x017F;olte es nicht ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nnen/ daß<lb/>
die kirche &#x017F;o fern un&#x017F;ichtbar werde/ daß der o&#x0364;ffentliche gottesdien&#x017F;t &#x017F;ehr ver-<lb/>
derbe/ und die kirche den nahmen der wahrheit darinnen verliehre/ da<lb/>
gleichwol noch allezeit einige wahre Chri&#x017F;ten in der auch nun verdorbenen<lb/>
kirchen u&#x0364;brig bleiben? Al&#x017F;o was &#x017F;ie &#x017F;elbs bekennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß noch ge&#x017F;che-<lb/>
hen &#x017F;olle/ wenn der Anti-Chri&#x017F;t ihrer meinung nach er&#x017F;t kommen &#x017F;olle/ ko&#x0364;nnen<lb/>
&#x017F;ie uns nicht verdencken/ daß wir &#x017F;agen/ daß es &#x017F;chon ge&#x017F;chehen &#x017F;eye/ unter<lb/>
dem Antichri&#x017F;t/ welchen wir gegenwa&#x0364;rtig zu &#x017F;eyn erkennen. Wollen &#x017F;ie uns<lb/>
be&#x017F;chuldigen/ daß wir damit die go&#x0364;ttliche verhei&#x017F;&#x017F;ungen um&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ weil wir<lb/>
&#x017F;agen/ daß GOtt dergleichen u&#x0364;ber &#x017F;eine kirche verha&#x0364;nget habe/ daß die &#x017F;icht-<lb/>
bare kirche auffgeho&#x0364;ret/ &#x017F;o muß ihr vorgeben/ von dem was &#x017F;ie &#x017F;elbs noch er-<lb/>
warten/ &#x017F;olche go&#x0364;ttliche verhei&#x017F;&#x017F;ung nicht weniger auffheben. Ja die art/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wie</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[108/0124] Das erſte Capitel. liche kirche abfallen werde/ denn der HErr muß ſeinen heil. ſaamen und ſein geiſtlich reich behalten/ aber das ſichtbare faͤllet ab/ daß die euſſerliche ver- faſſung in das verderben geraͤth/ und nicht wuͤrdig mehr iſt/ die wahre kirche erkant zu werden. Und was will P. Dez ſagen? Geſtehen doch die Papiſten insgemein/ wenn der Anti-Chriſt kommen werde/ daß damit aller oͤffentliche gottesdienſt in der gantzen welt werde auffhoͤren/ faſt alles demſelben zufal- len/ und der reſt der glaͤubigen nur verborgen GOtt dienen. So ſchreibet Bened. Pererius: Tempore Anti-Chriſti Sacramentum non erit in locis pu- blicis, nec publicus ei honor adhibebitur, ſed privatim & occulte ſervabitur & honorabitur à Chriſtianis. So ſagt auch Blaſ. Viegas: Quartum ſignum adventus Anti-Chriſti erit graviſſima ſimulque noviſſima toto orbe Chriſti- anorum perſecutio, ita ut omnia Chriſtianæ religionis officia, ceremoniæ, ſacrificia, Sacramentorum ritus, Eccleſiæque ſanctiones aboleantur, quoad publicam celebritatem. &c. Dahin er auch des alten Hippolyti Martyris worte anfuͤhret: Templa divina domorum inſtar erunt, locis omnibus ever- ſiones fient, Eccleſiarum ſcripturæ contemnentur, hoſtes illius cantica ubi- que decantabunt, nulla erit reverentia rerum ſacrarum, nulla religio teme- rare ac violare divina, lugebunt Eccleſiæ luctu magno, quia nec oblatio nec ſuffitus fiet, nec cultus DEO gratus, ſed Eccleſiarum ædes ſacræ tugurii inſtar erunt. Es koͤnten/ wo es noth thaͤte/ noch mehrere hievon angefuͤhret werden/ alldieweil es eine in der Roͤmiſchen kirchen allgemeine lehr iſt. Hie- mit aber wird ja bezeuget/ daß die kirche unſichtbar werden koͤnne/ indem man zu ſolcher zeit in der gantzen welt/ nach ihrem eigenen vorgeben/ keine gemeine wird zeigen koͤnnen/ welche noch den wahren oͤffentlichen gottes- dienſt haͤtte. Kan nun ſolches auff die weiſe ohne verletzung goͤttlicher ver- heiſſung geſchehen/ daß die kirche unſichtbar werde/ durch die gewalt des von ihnen erwartenden Anti-Chriſts/ der alles auch von dem euſſerlichen Chriſt- lichen nahmen abbringen werde/ warum ſolte es nicht geſchehen koͤnnen/ daß die kirche ſo fern unſichtbar werde/ daß der oͤffentliche gottesdienſt ſehr ver- derbe/ und die kirche den nahmen der wahrheit darinnen verliehre/ da gleichwol noch allezeit einige wahre Chriſten in der auch nun verdorbenen kirchen uͤbrig bleiben? Alſo was ſie ſelbs bekennen muͤſſen/ daß noch geſche- hen ſolle/ wenn der Anti-Chriſt ihrer meinung nach erſt kommen ſolle/ koͤnnen ſie uns nicht verdencken/ daß wir ſagen/ daß es ſchon geſchehen ſeye/ unter dem Antichriſt/ welchen wir gegenwaͤrtig zu ſeyn erkennen. Wollen ſie uns beſchuldigen/ daß wir damit die goͤttliche verheiſſungen umſtoſſen/ weil wir ſagen/ daß GOtt dergleichen uͤber ſeine kirche verhaͤnget habe/ daß die ſicht- bare kirche auffgehoͤret/ ſo muß ihr vorgeben/ von dem was ſie ſelbs noch er- warten/ ſolche goͤttliche verheiſſung nicht weniger auffheben. Ja die art/ wie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/124
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/124>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.