Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO XV. zweiffel. Er hat sie aber auch andern Aposteln/ ja allen dienern der kirchenanvertrauet. Apost. Gesch. 20/ 29. 1. Petr. 5/ 1. 2. (wo dazu Petrus selbs den ältesten der gemeinden/ nicht als ihr vorgesetztes haupt/ sondern nur als ihr mitaltester zuspricht/ daß sie nicht seine/ sondern des HErrn gemeinde weiden solten/ und also bezeuget/ daß sie mit ihm einerley befehl zu weiden haben) weil aber des Jesuiten meiste subtilität darinnen stecket/ daß ihm die schaaffe und die lämmer zu weiden befohlen seyen/ da er durch jene die ge- meine Christen/ durch diese die hirten selbs verstehen will/ so ist zwahr er a- bermal nicht der erste/ der solche albere subtilität erfunden. Wo werden ab er irgend in der schrifft/ wo schaaffe und lämmer zusammen Wie also bereits dieses haupt-fundament fället/ daß Petro die oberste weist/ N 2
SECTIO XV. zweiffel. Er hat ſie aber auch andern Apoſteln/ ja allen dienern der kirchenanvertrauet. Apoſt. Geſch. 20/ 29. 1. Petr. 5/ 1. 2. (wo dazu Petrus ſelbs den aͤlteſten der gemeinden/ nicht als ihr vorgeſetztes haupt/ ſondern nur als ihr mitalteſter zuſpricht/ daß ſie nicht ſeine/ ſondern des HErrn gemeinde weiden ſolten/ und alſo bezeuget/ daß ſie mit ihm einerley befehl zu weiden haben) weil aber des Jeſuiten meiſte ſubtilitaͤt darinnen ſtecket/ daß ihm die ſchaaffe und die laͤmmer zu weiden befohlen ſeyen/ da er durch jene die ge- meine Chriſten/ durch dieſe die hirten ſelbs verſtehen will/ ſo iſt zwahr er a- bermal nicht der erſte/ der ſolche albere ſubtilitaͤt erfunden. Wo werden ab er irgend in der ſchrifft/ wo ſchaaffe und laͤmmer zuſam̃en Wie alſo bereits dieſes haupt-fundament faͤllet/ daß Petro die oberſte weiſt/ N 2
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SECTIO XV.
zweiffel. Er hat ſie aber auch andern Apoſteln/ ja allen dienern der kirchen
anvertrauet. Apoſt. Geſch. 20/ 29. 1. Petr. 5/ 1. 2. (wo dazu Petrus ſelbs
den aͤlteſten der gemeinden/ nicht als ihr vorgeſetztes haupt/ ſondern nur als
ihr mitalteſter zuſpricht/ daß ſie nicht ſeine/ ſondern des HErrn gemeinde
weiden ſolten/ und alſo bezeuget/ daß ſie mit ihm einerley befehl zu weiden
haben) weil aber des Jeſuiten meiſte ſubtilitaͤt darinnen ſtecket/ daß ihm die
ſchaaffe und die laͤmmer zu weiden befohlen ſeyen/ da er durch jene die ge-
meine Chriſten/ durch dieſe die hirten ſelbs verſtehen will/ ſo iſt zwahr er a-
bermal nicht der erſte/ der ſolche albere ſubtilitaͤt erfunden.
Wo werden ab er irgend in der ſchrifft/ wo ſchaaffe und laͤmmer zuſam̃en
oder gegeneinander geſetzt werden/ durch die ſchaaffe die hirten verſtanden?
von den gelehꝛten Papiſten ſagt Corn. Janſen. Non eſt quæ rendum myſterium
in eo, quod in prima interrogatione Chriſtus dixerat, agnos meos, in ſecun-
da & tertia oves meas &c. Und Maldonatus. Non ſubtiliter diſputandum
eſt, an Chriſtus agnos potius quam oves appellaverit, quod qui fecerit, vi-
deat, ne doctis riſum præbeat. Bellarminus, derſelbs zwahr auch dieſe er-
klaͤhrung anfuͤhret/ fuͤhret aber zugleich auch andre erklaͤhrungen/ und
trauet alſo der ſache nicht. Wie ſolte denn ein dergleichen glaubens-ar-
ticul auff eine ſolche ungewiſſe allegorie mit beſtand gegruͤndet werden?
daß ihm aber zu dreyen malen ſolches weiden anbefohlen worden/ macht die
ſache abermal nicht aus/ ſondern bemercken vielmehr/ ſo wol die vaͤter als
auch die vornehme Paͤpſtiſche ſcribenten es ſeye ſolches geſchehen/ daß damit
Petrus ſeiner dreyfachen verlaͤugnung erinnert wuͤrde. Alſo kan mit be-
ſtand nicht das geringſte aus dieſem ſpruch erwieſen werden/ daß Petro vor
andern Apoſteln gegeben worden waͤre. Was die uͤbrige argumenta p. 61.
u. f. anlangt/ concludiren ſie auch nichts. Daß Petrus der erſte unter den
Apoſteln genennet wird/ wird von niemand gelaͤugnet/ aber auch nicht des-
wegen geſtanden/ daß er uͤber die andre Apoſtel und gantze kirche eine herr-
ſchafft haben ſollen. Es muß je in einem Collegio, da alle einander an der
macht gleich ſind/ einer der erſte ſeyn/ und einiges Directorium fuͤhren/ wel-
ches wir in gewiſſer maaß Petro nicht eben abſprechen wollen/ damit aber
des P. Dez argument noch nicht beſtaͤrcket wird. So haben die unſrige un-
terſchiedliche ſtuͤcke/ worinnen Petrus vor andern der erſte genennet werden
moͤge/ bemercket/ ſo aber alle der Papiſten vorgeben wenig zu ſtatten kommet.
Alſo auch alle andre dinge/ die er anfuͤhrt/ erweiſen nichts weiter/ als den
vorzug einer ordnung/ welcher in einem Collegio noͤthig/ die andre aber dem-
ſelben deswegen noch nicht unter wirfft.
Wie alſo bereits dieſes haupt-fundament faͤllet/ daß Petro die oberſte
gewalt uͤber die gantze kiꝛche gegeben worden ſeye/ als davon die ſchꝛifft nichts
weiſt/
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/115>, abgerufen am 01.09.2024. |